人物與敘事情境構(gòu)建分析
——以《人民的名義》為例

李 棟

（重慶大學(xué) 美視電影學(xué)院，重慶 400044）

一、摒棄標(biāo)簽式的人物形象,還原人性的復(fù)雜與矛盾性

《人民的名義》中不同背景的官員人物具有自身獨(dú)特的人性特點(diǎn)。人物形象構(gòu)建并非簡單地虛構(gòu)。劇中人物角色具備自身特有的世界觀價(jià)值觀，人物角色依照其自身思維方式做出了具有性格特征的行動(dòng)選擇。劇中的人物設(shè)定不再是以往一眼就能看穿其好與壞的固定模式，劇中人物的每一步選擇都有更加充分和真實(shí)的行為動(dòng)機(jī)和人格因素作支撐。廣義的表演存在于現(xiàn)實(shí)生活的方方面面，人們遵循趨利避害的原則在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中生存，每個(gè)人面對(duì)不同的情境都會(huì)以具有自身性格特征的不同身份角色行為處事。此劇在人物設(shè)定上去除了標(biāo)簽符號(hào)，使人物更加飽滿正邪難分，從人性角度進(jìn)行了更有深度的挖掘。每個(gè)角色都有自己的特色，并賦予其充足的戲份，形形色色的角色組成了一個(gè)多線程、全景式的畫卷。

劇中沒有完人。正面人物有其獨(dú)特的性格缺陷，反面人物也存在其特定的行動(dòng)依據(jù)。例如開頭向觀眾展示的小官巨貪的案例，當(dāng)查處出2億多現(xiàn)金時(shí)，面相憨厚的處長痛哭流涕，敘述原生家庭世代是農(nóng)民而讓自己感到深深的不安全感。這種不安全感需要獲得填補(bǔ)，所以他極度渴望財(cái)富，渴望金錢能給他帶來安全感。但農(nóng)民出身的處長謹(jǐn)小慎微，在偽裝的背后是難以掩飾的惶恐與不安。他不想高干子弟那樣膽大妄為，肆無忌憚。他深深地將自己隱藏偽裝，每一筆收入都詳細(xì)記載，而且一分錢都不敢花。對(duì)金錢的極度渴望，但在獲得后又深深畏懼，既膽小又瘋狂，盡顯人物的復(fù)雜與矛盾。

歐陽菁的父親在她很小的時(shí)候就去世了，長期缺乏父愛，使她在成長道路上缺乏父親這一象征權(quán)威的角色給予她安全感，因此不得不直面更多的阻礙，但這磨礪了她外在的堅(jiān)強(qiáng)干練，同時(shí)也掩蓋了內(nèi)心的極度脆弱敏感，尤其缺乏安全感。這體現(xiàn)了她對(duì)自我的保護(hù)，因人的一切行動(dòng)都遵從著“快樂原則”，也就是利己主義?？伤拇嗳趺舾泻涂释踩?，與丈夫的處世理念格格不入，最終導(dǎo)致了他們感情生活的破裂。心理長期處于失衡狀態(tài)、自我防衛(wèi)機(jī)制的轉(zhuǎn)移和反向，讓她將注意力更多地放在了物質(zhì)財(cái)富上，反向作用讓她深深地陷入了對(duì)丈夫的怨恨，并以不同意離婚的方式處罰折磨丈夫。

祁同偉出身貧寒，在成長道路上經(jīng)歷太多坎坷，他太渴望成功，渴望用知識(shí)改變自己的命運(yùn)。這是社會(huì)分層階級(jí)固化后所產(chǎn)生的馬太效應(yīng)，也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中真實(shí)存在的問題。重重阻礙使許多人最終選擇了放棄夢想，不得不向現(xiàn)實(shí)和強(qiáng)權(quán)低頭。德國哲學(xué)家康德說過：“各種各樣的自私的情欲是競爭的源泉?！焙诟駹栒J(rèn)為：“惡是歷史發(fā)展的動(dòng)力借以表現(xiàn)出來的形式，正是人類惡劣的情欲，也就是貪欲與權(quán)勢成了歷史發(fā)展的杠桿?！狈疵嫒宋锏淖镄卸加羞@自己看似合理的道德前提和內(nèi)外驅(qū)力。改革開放以來，多元文化借助各種各樣發(fā)達(dá)便捷的傳播媒介，開拓了我們的視野，也解構(gòu)重組著我們的各種觀念，價(jià)值觀念也在悄然發(fā)生著變化。以經(jīng)濟(jì)作為衡量事物價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的拜金思想逐步侵蝕著整個(gè)國家的良知與道德。編劇看到了這一現(xiàn)象，在創(chuàng)作中尊重承認(rèn)并冷靜審視著這樣的改變，所以，在人物角色創(chuàng)作上編劇注重結(jié)合現(xiàn)實(shí)，對(duì)人性進(jìn)行更為深入的挖掘，使人物形象具有真實(shí)性、復(fù)雜性與矛盾性。

二、虛構(gòu)故事影射社會(huì)現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建逼真敘事情景的模型

藝術(shù)是用于表達(dá)人類感性思維的工具，是以人作為自己的表現(xiàn)對(duì)象，影視藝術(shù)也是如此，在一部優(yōu)秀的影視作品中，人物往往起到了關(guān)鍵性作用。在《人民的名義》中，各種人物個(gè)性鮮明生動(dòng)，立體豐滿，不僅人物角色如此，就連所講述的故事、事件包括所構(gòu)建的整個(gè)政治生態(tài)世界，都給人出一種“似曾相識(shí)”感。著名話劇表演藝術(shù)家于是之老先生曾說：“如果演員在塑造人物時(shí)給觀眾以似曾相識(shí)的感覺，他的創(chuàng)作可能就對(duì)了?！边@不但適用于現(xiàn)實(shí)主義的表演，也適用于現(xiàn)實(shí)主義作品的創(chuàng)作。

劇中所構(gòu)建體現(xiàn)的錯(cuò)綜復(fù)雜，環(huán)環(huán)相扣的龐大官商利益鏈條與互生關(guān)系，尺度之大，可以說達(dá)到了前所未有的高度。創(chuàng)作的素材來源于現(xiàn)實(shí)，但不等同于現(xiàn)實(shí)。正是編劇周梅森深入省檢察機(jī)關(guān)一線體驗(yàn)生活，親自到監(jiān)獄、反貪偵查指揮中心等地采訪調(diào)查，與眾多辦案人員溝通交流，才獲得了豐富可貴的寫作素材。劇中各種人物都可以在現(xiàn)實(shí)生活中找到原型，從這一角度可以看出編劇為了創(chuàng)作做了多么細(xì)致廣泛的素材搜集工作，創(chuàng)作立足于現(xiàn)實(shí)，來源于生活，再加以藝術(shù)的加工，藝術(shù)的提煉。讓創(chuàng)作更具質(zhì)感，更加厚重，讓觀眾從虛構(gòu)的影視劇中影射現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生共情，讓觀眾產(chǎn)生出一種仿佛是發(fā)生在周圍的錯(cuò)覺，增強(qiáng)了該劇的戲劇真實(shí)感。

根據(jù)麥克盧漢的“大眾傳播學(xué)理論”，大眾對(duì)信息是有選擇的，人們對(duì)個(gè)人隱私及與自身日常息息相關(guān)又難以觸及的領(lǐng)域具有本能的好奇與窺視心理。大眾文化通常又和通俗文化掛鉤。中國的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)具有鮮明的等級(jí)劃分，但在市場經(jīng)濟(jì)改革開放的背景下，受到資本主義價(jià)值觀的影響，原有的“仕”“農(nóng)”“工”“商”地位等級(jí)被打破解構(gòu)，取而代之的是以經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為地位價(jià)值判斷的重要考量標(biāo)準(zhǔn)，沒有改變的“仕”這一等級(jí)，處于社會(huì)結(jié)構(gòu)的頂層，享有對(duì)國家社會(huì)資源分配的權(quán)力，在現(xiàn)實(shí)生活中，絕大多數(shù)普通大眾對(duì)這一階級(jí)充滿了渴望，隨之而來的還有大眾對(duì)此的想象。此外，官商成了一種新型且密不可分的特殊社會(huì)關(guān)系。與其相關(guān)的代名詞多半是負(fù)面的。該劇對(duì)現(xiàn)實(shí)官場文化的影射十分詳實(shí)，滿足了大眾對(duì)這一領(lǐng)域的窺視與獵奇心理。

以往的反貪題材影視作品往往更加注重滿足大眾的窺視欲，過多描寫了錢權(quán)交易或權(quán)色交易，沒有深入探究這一現(xiàn)象存在的原因。而且避重就輕，不敢涉及這一敏感地帶，形成了貪腐的都是基層干部，而上層建筑完好無損。而該劇則敢于對(duì)腐敗進(jìn)行大尺度地揭示，這和習(xí)近平總書記自十八大以來從上而下的反腐與黨中央刮骨療毒的決心相契合。民眾對(duì)黨政隊(duì)伍中的害群之馬同樣深惡痛絕，編劇對(duì)大量真實(shí)案件進(jìn)行藝術(shù)改編，影射現(xiàn)實(shí)問題。可以說在這一層面，該劇給了大眾一個(gè)可以宣泄的出口，這也是該劇能獲得成功的原因。

三、結(jié)語

縱觀全劇，《人民的名義》為什么能深得廣大觀眾的喜愛，一言以蔽之：“貴在真實(shí)。”首先，編劇在創(chuàng)作前進(jìn)行了廣泛深入的素材搜集。讓之后的創(chuàng)作富有質(zhì)感。劇中人物角色雖是虛構(gòu)，但我們能在真實(shí)的案例中找到原型，作品與現(xiàn)實(shí)之間沒有斷層，觀眾可以產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想，甚至直指現(xiàn)實(shí)。第二，在人性層面進(jìn)行深入挖掘，從人的角度分析了貪腐行為形成的內(nèi)外驅(qū)力與行為動(dòng)機(jī)；也從宏觀的角度，在改革開放這一時(shí)代背景下表達(dá)了對(duì)造成貪腐現(xiàn)象橫行原因的思考。第三，編劇沒有將焦點(diǎn)停留在腐敗中各種各樣現(xiàn)象的簡單表達(dá)上，而這在反腐題材的電視劇中很早就有，但在這舊瓶中裝了新酒，如權(quán)錢與權(quán)色間的交易媾和供大眾獵奇，而不僅僅是社會(huì)陰暗面的縮影，要不斷追溯拷問陰暗面形成的原因，以及社會(huì)病態(tài)內(nèi)在運(yùn)作的模式，其構(gòu)建的政治叢林有其邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鷳B(tài)系統(tǒng)和生存法則，處于這一框架下的每個(gè)人物個(gè)體都有真實(shí)富有自身特征的靈魂。讓觀眾從中跟隨劇中人物體驗(yàn)了一次逼真的反腐之路。

注釋：

①[英]斯蒂芬?霍爾蓋特.黑格爾導(dǎo)論[M].丁山東譯.北京:商務(wù)印書館,2013.

②王宏濤,楊景輝.演于是之[M].北京:北京十月文藝出版社,1997:241.

③[加]馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介:論人的延伸[M].何道寬譯.南京:譯林出版社,2011.