電影《這里的黎明靜悄悄》的悲劇美學(xué)意蘊(yùn)

董秋榮

(吉林師范大學(xué)，吉林 長春 130000)

2015年4月24日，戰(zhàn)爭電影《這里的黎明靜悄悄》在俄羅斯上映。該電影改編自蘇聯(lián)著名當(dāng)代作家鮑里斯·利沃維奇·瓦西里耶夫的同名小說，這是該部文學(xué)作品第二次被搬上銀幕。不同于1972年上映的第一版電影所采用的詩意敘事手法，最新上映的《這里的黎明靜悄悄》使用去浪漫化的敘事表達(dá)記錄了一場激烈殘酷的森林阻擊戰(zhàn)。電影以集中刻畫戰(zhàn)爭環(huán)境中的女性命運(yùn)與情感為焦點(diǎn)，將于國家危難之際奮勇抗敵的女戰(zhàn)士的柔弱與堅(jiān)強(qiáng)表現(xiàn)得淋漓盡致，從而使戰(zhàn)爭英雄人物的呈現(xiàn)栩栩如生、個(gè)性鮮明，既飽含無盡艱難，又承載無限崇高，深度展現(xiàn)了女性個(gè)體生命價(jià)值在抗?fàn)幣c死亡中的涅槃之美，使電影充滿令人震撼的悲劇精神與悲劇美。

一、電影故事的悲劇美學(xué)呈現(xiàn)

關(guān)于悲劇，亞里士多德曾言：“悲劇是對于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長度的行動的模仿……”這種模仿能夠“借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶”?？梢姡瘎】啥x為一種美感體驗(yàn)，其可劃歸為美學(xué)范疇。一出悲劇通常由劇中人物遭受的不幸引發(fā)觀者的悲感體驗(yàn)，進(jìn)而通過觸發(fā)觀者的憐憫與恐懼之情促成其情感得到宣泄與凈化并獲得心理平衡。誠如王國維曾在《〈紅樓夢〉評論》中提道：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。它的美學(xué)特性是壯美與崇高，它的審美價(jià)值是教化與解脫?！?/p>

電影《這里的黎明靜悄悄》的故事背景是衛(wèi)國戰(zhàn)爭時(shí)期。衛(wèi)國戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，發(fā)生于1941年至1945年，其規(guī)模之龐大、戰(zhàn)況之激烈、傷亡之慘重堪稱第二次世界大戰(zhàn)中所有戰(zhàn)爭之最。衛(wèi)國戰(zhàn)爭作為蘇維埃歷史的重要組成部分，承載的不僅是俄羅斯民族團(tuán)結(jié)自強(qiáng)的不屈精神內(nèi)核，更背負(fù)著國家政府重振旗鼓、人民祈獲新生的種種企盼。在這一特殊且殘酷的戰(zhàn)爭背景下，五位女主人公的設(shè)置不僅使電影故事多了些溫情與感動，也無限放大了這部電影的人道主義精神，電影對人性的極盡歌頌，震撼觀眾心靈的同時(shí)，使電影在極強(qiáng)的悲劇效果下盡顯美感。

電影《這里的黎明靜悄悄》的題材與背景都在殘酷的戰(zhàn)爭映襯下備顯殘忍，然而電影著重刻畫的人物形象卻是原本碌碌無為且柔弱不堪的婦女，二者間的強(qiáng)烈沖突將戰(zhàn)爭的無情推向極致，卻也高度詮釋了蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士的大無畏英雄氣概，使人道主義精神穿透戰(zhàn)爭的陰霾撲面而來。另外，戰(zhàn)爭時(shí)期本是崇尚英雄的年代，電影卻將探尋的觸角伸向普通女兵群體，以刻意表現(xiàn)女兵的柔弱甚至缺點(diǎn)的方式將英雄形象平民化。比如，麗莎還未消滅一個(gè)敵人就在回部隊(duì)找援兵的途中被沼澤淹沒而亡；加麗婭在戰(zhàn)場因無法抑制恐懼而在敵人槍口下慌忙竄逃，不幸中彈身亡。所有這些都活化表現(xiàn)出了普通人面對戰(zhàn)爭時(shí)的無助和膽怯，當(dāng)這些加諸為國而戰(zhàn)的士兵身上，不但不會抹殺他們的英雄色彩，反而使英雄形象變得更加令人感動、親近且熟悉，不僅使無情的戰(zhàn)場閃耀人性的光輝，更使電影體現(xiàn)了基于個(gè)體生命關(guān)懷的悲劇美學(xué)韻味，告誡著人們，平凡才是崇高的真諦，而英雄的本質(zhì)則是平淡無奇的，甚至伴有瑕疵的血肉身軀。

二、美之解構(gòu)與重建

靜悄悄的黎明是充滿和諧的生命世界，然而電影《這里的黎明靜悄悄》中，黎明卻被戰(zhàn)爭的血腥包裹。女性個(gè)體出現(xiàn)在戰(zhàn)場，則象征了女性身份的剝離，女性所代表的純潔與愛淪為被摧殘和異化且?guī)в袕?qiáng)制性的國家機(jī)器符碼，預(yù)示著和諧將被摧毀，悲劇即將衍生的殘酷命運(yùn)。導(dǎo)演此舉將戰(zhàn)爭與人之間的悲劇氛圍烘托到極致，既揭露了戰(zhàn)爭的殘酷規(guī)則，又挑撥起了人們奮起而戰(zhàn)的悲憤感，誠如郭沫若所言：“悲劇的價(jià)值不是單純地使人悲，而是在具體地激發(fā)起人們把悲憤情緒化而為力量，以擁護(hù)方生的成分而抗斗將死的成分?！?/p>

戰(zhàn)爭實(shí)為血與火的碰撞，“戰(zhàn)爭令女人走開”是亙古流傳的名言，然而，千百年的歷史證明了，戰(zhàn)爭，從未讓女人離開。電影《這里的黎明靜悄悄》中，女性是戰(zhàn)爭舞臺的嬌艷舞者，她們從幸福與寧靜中脫離，扛槍而戰(zhàn)的身影像是一出戴著冰冷腳銬跳出的狐步舞，溢滿沉重的蕭瑟與凄涼。

《這里的黎明靜悄悄》小說原作者鮑里斯·利沃維奇·瓦西里耶夫在慨談作品創(chuàng)作初衷時(shí)曾坦言，將小說的主人公設(shè)置為穿軍大衣的女兵，并未違背生活真實(shí)(這與衛(wèi)國戰(zhàn)爭中大批女性投身軍營、卷入戰(zhàn)爭的事實(shí)并無出入)。瓦西里耶夫還提到，一名士兵在戰(zhàn)爭中犧牲，無論看上去多么令人痛心與痛苦，都仿佛是一場嚴(yán)酷的斗爭不能避免的，然而，如若倒斃于敵人槍口下的是一位年輕的姑娘，那么，這就是違反常理的、令人發(fā)指的悲劇，會引起觀者特別的痛苦。原因在于，姑娘們本是為了愛與繁衍來到人世，讓她們獻(xiàn)身戰(zhàn)場則賦予了作品突出的道德意義與尤為強(qiáng)烈的感情色彩，這樣做會使作品洋溢深刻的激情。電影中，當(dāng)五位戰(zhàn)士為戰(zhàn)爭獻(xiàn)出寶貴的生命，戰(zhàn)爭的暴戾與猙獰充分暴露，電影借由美之覆滅對法西斯戰(zhàn)爭發(fā)出強(qiáng)烈譴責(zé)與控訴，這正是女性之純美在電影戰(zhàn)爭場景中的解構(gòu)與重建，表達(dá)了電影創(chuàng)作者對戰(zhàn)爭中女性命運(yùn)的關(guān)注與關(guān)于戰(zhàn)爭的反思。

三、女戰(zhàn)士之死的死亡審美

美學(xué)史上將人體看作自然美之最高形式，死亡表征生命的終結(jié)與美的毀滅，從這一角度而言，將死亡歸結(jié)為丑之范疇并不為過，然而，在藝術(shù)表現(xiàn)中，死亡實(shí)質(zhì)上是具有極高的審美價(jià)值的。陸楊在其著作《死亡美學(xué)》中提道：“通過藝術(shù)的中介可以化死亡的恐怖為美感……通過藝術(shù)的篩選和抽象，可以進(jìn)一步強(qiáng)化一些特定的死亡行為和現(xiàn)象先已既有的審美價(jià)值?！?/p>

電影《這里的黎明靜悄悄》中五位女戰(zhàn)士之死具有至高的美感。戰(zhàn)爭中，當(dāng)男性之死被女性之死所替代，女性之死所表現(xiàn)出的不僅是死之壯美，更蘊(yùn)含無盡凋零的柔美之感。主要原因在于，古往今來，以生育來延續(xù)生命是女性之使命，而死亡與戰(zhàn)爭本應(yīng)是女性不能承受之重。然而電影中，五位可敬的女戰(zhàn)士則用死亡譜寫了一幅絕美畫卷。

美國作家愛倫·坡認(rèn)為，一位美麗女性的死亡，是世上最富有詩意的題材。電影中，熱尼婭作為美麗與果敢的化身，直面德寇來襲，與敵人抗?fàn)幍缴淖詈笠环昼?，中彈墜落山間的一刻，她用高傲的臉龐與堅(jiān)定的目光，表達(dá)了其對殘忍敵方種種惡行的指控，她的美在死亡的剎那化為永恒。同熱尼婭一樣，其他四位女戰(zhàn)士的生命在戰(zhàn)爭中悲情謝幕，她們的死亡猶如鮮花隕落，帶給人無限傷情的同時(shí)，也于瞬間將美麗定格，表達(dá)了電影對戰(zhàn)爭的強(qiáng)烈譴責(zé)。

四、結(jié) 語

女性，是莎士比亞戲劇當(dāng)中最為脆弱的生物，然而在電影《這里的黎明靜悄悄》中，女人卻不得不與男人在戰(zhàn)爭的舞臺上共舞，勇敢殺敵，直面死亡。無情的戰(zhàn)爭奪走了女戰(zhàn)士作為女性的玲瓏之美，卻又使她們煥發(fā)出超然的雄壯之美，她們在戰(zhàn)爭的硝煙中覆滅，卻也將永恒之美定格于人們心間。電影《這里的黎明靜悄悄》將女性作為戰(zhàn)爭的渲染主體使其成為一部不折不扣的悲劇，然而其站在一定的思想高度上痛訴戰(zhàn)爭無情的同時(shí)，也充分描摹出了俄羅斯戰(zhàn)士抵抗敵人的不屈決心，將關(guān)于戰(zhàn)爭的悲壯與死亡之美刻畫得絲絲入扣，可謂一種高層次的藝術(shù)體現(xiàn)。