宋伯仁《西塍集》詩歌風(fēng)格論析

陳 沖

宋伯仁是南宋江湖詩派的詩人之一。同時(shí)代的杭州書商陳起，平素結(jié)交江湖文人謁客，自發(fā)為其刻印詩集，發(fā)行于世，稱之為《江湖集》，宋伯仁《西塍集》赫然在列。一般認(rèn)為，凡是入選《江湖集》的詩人，都?xì)w入江湖詩人，而以江湖謁客為主的這個(gè)詩人群體，就被稱為江湖詩派。因此，宋伯仁當(dāng)為江湖詩派成員之一，確然無疑。關(guān)于他的平生資料并不多見，據(jù)陸心源《宋伯仁傳》所言：“宋伯仁，字器之，號雪巖，苕川人，舉宏詞科，歷監(jiān)淮揚(yáng)鹽課。伯仁銳意功名，有擊楫之概，而祿位不顯。語多慷慨，然能岀之以和易”可略知一二。另一方面，宋伯仁素愛梅花，自謂“余有梅癖，辟圃以栽，筑亭以對，刊《清臞集》以詠”。有《梅花喜神譜》、《雪巖吟草》等作傳世。其《梅花喜神譜》較為著名。

《四庫全書總目》收清編修汪如藻家藏本《西塍集》一卷，稱“是編卷首題《雪巖吟草》，注《西塍集》。又，《寓西馬塍》詩題下注云，‘嘉熙丁酉五月二十一日寓京，遭熱，僑居西馬塍?！湓晃麟笊w由于是?！庇纱丝芍?，宋伯仁在南宋嘉熙年間，即公元1237年，曾經(jīng)在當(dāng)時(shí)南宋的京城臨安小住。是年居處遭遇大火，為避災(zāi)禍，遷居西馬塍，并與江湖詩人高菊磵、孫花翁、施蕓隱等人有過一段交友酬唱的生活，集為《西塍集》，塍即田間土埂之意?！段麟蠹肥瞧湓娍偧堆r吟草》中的一種。本文所據(jù)《西塍集》為《全宋文》本，是以《南宋群賢小集》中的《雪巖吟草乙卷西塍集》為底本，并校以名賢集、《四庫全書·西塍集》所得。該集收錄宋伯仁詩共計(jì)99首，其中有類似于組詩性質(zhì)的詩作，如《村姑二首》、《散愁四首》、《晚春二首》、《五老》等詩，均是由表現(xiàn)同一主題和采用相關(guān)題材的若干首詩所組成的一組詩篇。每首詩相對完整和獨(dú)立，但是每首詩與其他詩之間又有內(nèi)在的感情聯(lián)系。

一、針砭時(shí)弊，憂國憂民

南宋朝廷偏安一隅，社會(huì)矛盾突出。一方面因兵力羸弱而需向外邦交納歲幣錢糧，乞居茍和。另一方面為滿足統(tǒng)治階級驕奢淫逸的無恥需求，南宋一代賦租徭役繁重。尤其是苛捐雜稅一項(xiàng)，就較前代多出許多，百姓生活苦不堪言。作為南宋社會(huì)的經(jīng)歷者，見證者，宋伯仁并沒有像其他多數(shù)江湖詩人一般，選擇對社會(huì)生活，國家政治表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度，反而是關(guān)心國事，針砭時(shí)弊；關(guān)注下層百姓，憂國憂民，并在詩作中如實(shí)反映，從而揭露了南宋社會(huì)的真實(shí)一面。比如組詩《五老》其一：

壯年期佐漢中興，豈謂蟠螭睡不醒。可惜滿床廷對稿，白頭翻錄道家經(jīng)。

詩作描寫一位行將就木的衰老儒生，感嘆自己年輕時(shí)候空抱著滿腔熱情，期待輔佐朝廷，“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”(杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》)，實(shí)現(xiàn)大宋復(fù)興。豈料統(tǒng)治者竟只是一條昏昏欲睡的瞌睡龍，不思龍騰萬里，只想茍且偷安。到如今，垂垂老矣，只能轉(zhuǎn)而翻閱道家經(jīng)典，聊以安養(yǎng)殘年。以此來諷刺南宋朝廷不思進(jìn)取，無為而治的政治態(tài)度。其二《老將》一首以老將的口吻說出“七禽不了中原事，羞讀君王問勞書?！钡膽M愧之語，中原戰(zhàn)事屢戰(zhàn)屢敗，自己都不好意思接受朝廷的慰問。表面是老將個(gè)人打了敗仗的慚愧之語，可深究背后的原因，和南宋朝廷整體羸弱，統(tǒng)治者消極應(yīng)戰(zhàn)，茍且偷安的政治主張不無關(guān)系。再如《老農(nóng)》：

齒發(fā)俱無背已駝，雨耕磨破幾青蓑。高皇慶壽推恩詔，暗讀全文忘不多。

前兩句寫年老力竭，齒發(fā)俱無的耄耋老農(nóng)，仍要為生計(jì)操勞奔波。朝廷方面大肆慶祝皇帝壽辰，美其名曰頒布推恩詔，大赦天下?？墒嵌喙诿崽没手~，真正惠及百姓的著實(shí)無幾，老農(nóng)看過之后，轉(zhuǎn)眼就已經(jīng)忘得差不多了。關(guān)懷為虛，豪奪為實(shí)。一些家庭婦女年年辛苦，腳步不停地養(yǎng)蠶繅絲來貼補(bǔ)家用，織得的絲絹也全部折算成稅錢交給國家不知道做什么用去了。如《村姑》詩所言“底事蹉跎二八年，嫁時(shí)裝著未周旋。年年織得新絲絹，又被家翁作稅錢。”苛捐賦斂之重，人民生活之苦，可見一斑。同時(shí)，沉重的徭役也使得人民百姓夫妻離散，苦不堪言，《寄征夫》一首：

待君君未歸，寄書書不去。寄書書可去，有意殊難語。深夜彈琵琶，思君在何處，知君在何處。不禁春事已闌珊，東風(fēng)吹起揚(yáng)花絮，東風(fēng)吹落楊花絮。

妻子在家等待丈夫的歸來，左等不到右等也不到，想千里寄封家書，戰(zhàn)亂的年代又難以聯(lián)絡(luò)到。好不容易想法設(shè)法可以托人寄去書信了，可是長久的分別，令自己有話難言。深夜里獨(dú)自彈著琵琶，想念著遠(yuǎn)方的丈夫，卻又不知道丈夫身在何方，安全與否，歸期難定。就在這樣年復(fù)一年的思念中，時(shí)光轉(zhuǎn)眼已經(jīng)過了大半。詩人“男子而作閨音”，以思婦的口吻寫出對征夫有家難回的想念和對戰(zhàn)爭的厭惡痛恨，真切感人。

二、語淡情深，情韻皆勝

《西塍集》中的作品大都是用平淡直白的語言描寫深沉的情感基調(diào)，但卻相得益彰，所謂語淡情深，情韻皆勝。作為江湖詩人的宋伯仁，一生沉淪下僚，長期的漂泊與孤獨(dú)感使得他對友誼更為珍視，如本文開始提到的，宋伯仁曾經(jīng)遷居西馬塍，并與江湖詩人高菊磵、孫花翁、施蕓隱等人有過一段交友酬唱的生活。宋伯仁與高菊磵的交游見于《訪高菊磵》詩：

可惜吳中不見君，短篷空載一溪云。知君已到孤山下，日日梅花酒半醺。

高菊磵原名高翥，是江湖詩派中一位隱居山林的知識分子，菊磵是他的號。據(jù)悉，該詩寫于高翥去世之后，宋伯仁登門拜訪老友，卻聞得故友已逝的消息，心中悵然若失。高翥死后葬于杭州孤山，乃有“知君己到孤山下”之語。斯人已去，知己難尋。留下詩人自己獨(dú)留世上，只能寄情梅花美酒，賴以慰藉內(nèi)心的孤獨(dú)與悲慟。通過這樣一首簡單的小詩，宋伯仁對友誼的珍視，兩人友情之深厚，令人深深動(dòng)容?！渡较隆吩姡骸吧较铝呃铮角鞍司偶?。家家清到骨，只賣水仙花?！比姴皇碌褡?，而又多重白描，從山村人家賴以生存的賣花之舉營造出清邃淡遠(yuǎn)的意境，用水仙花的仙風(fēng)道骨，來歌頌賣花人家的孤傲清高，收到了情韻皆勝的良好藝術(shù)效果。再如描寫鄉(xiāng)村田園樂趣的一首《村田樂》：

打稻天如二月天，滿村和氣樂豐年。田翁爛醉身如舞，兩個(gè)兒童策上船。

這首小詩寫收獲季節(jié)里的好光景，天氣也好，收成也好，滿村人家都是和氣美滿。在這樣一個(gè)富足美好的日子里，田間老翁也按捺不住內(nèi)心的喜悅，喝的爛醉如泥，不免走在路上都“手之舞之，足之蹈之”起來，還需要小孩子過來幫忙攙扶才能站穩(wěn)。生活氣息濃厚，擺脫了雕琢之氣，清麗可人。短短二十八個(gè)字，平淡無奇，平白如話，卻收到了十分良好的藝術(shù)效果，給人營造了一種美好安詳?shù)那楦蟹諊讶死M(jìn)了鄉(xiāng)村田園的樂趣之中，似乎與這些百姓也一同快樂起來。同時(shí)，我們也能感覺到，詩人對塵世俗務(wù)的疲倦與厭棄，對這種田園風(fēng)光，平淡生活的喜歡和向往。

三、題材豐富，包羅萬象

宋伯仁詩歌的一個(gè)特點(diǎn)還表現(xiàn)在其題材的豐富性上。作為江湖文人，宋伯仁也是一生屈居下僚，但這又給他的詩歌創(chuàng)作帶來了新的機(jī)遇，因?yàn)槠浣佑|的下層百姓比較多，生活面又廣，因此表現(xiàn)在詩歌中，題材來源就比較豐富?！段麟蠹凡坏揭话俣嗍自姼瑁瑓s借詩歌小天地，寫人生大舞臺，包羅萬象。有對自己前半生的總結(jié)，如集中的第一首《四十》：

役役人間世，齊頭四十年。讀書雖未已，做事亦徒然。宦業(yè)蕉中鹿，生涯葉底蟬。愿逢時(shí)務(wù)好，一榻醉時(shí)眠。

古語云“人生七十古來稀”，詩人回望自己人生的前四十年，有了“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?！?陶淵明《歸去來兮辭》)的感慨。也明白了功名利祿不過是蕉中小鹿，站不住腳；人生也只是葉底寒蟬，卑微可憐。只希望能夠躬逢圣明時(shí)代，渴飲困眠，聊以度日。有對揚(yáng)州美景的不舍，宋伯仁曾有過一段北游淮揚(yáng)的經(jīng)歷，對揚(yáng)州有難以忘懷的感情，如《維揚(yáng)萬花園》一首，寫揚(yáng)州的細(xì)柳如何如何的多，百花品類如何如何的繁盛，花兒草兒又如何如何的善解人意。芙蓉花似乎知道詩人是從不遠(yuǎn)處的浙江湖州而來，喜見愛花之人，竟然西風(fēng)吹拂下，都一夜全開。揚(yáng)州的花草美景在詩人心中留下了深深的印記，以至于在即將離開揚(yáng)州之時(shí)，也禁不住要發(fā)一通感慨，“不為鱸魚憶故鄉(xiāng)，只緣心事近重陽”(《離維揚(yáng)》)，感嘆自己不得不與揚(yáng)州作別的無奈與不舍。有對人情冷暖的嘲諷，如《嘲燕》詩：

年來乳燕亦堪羞，不學(xué)楊花得自由。飛過幾家門戶去，直須尋見最高樓。

詩人一反常態(tài)，不落窠臼，閉口不提燕子是益鳥，于農(nóng)耕有助的常識，反而指斥燕子無情，筑巢時(shí)穿越幾家門戶，衡量對比，最終直揀高枝兒飛去，對燕子的“擇主而事”行為作了辛辣諷刺。其實(shí)，燕子何辜？這分明是借燕子來指斥那些依附權(quán)貴，諂媚討好的世俗小人罷了，詩人潔身自好的美好也在這樣的對比中凸顯起來。有對安定生活的追求向往，如《安居》詩寫人生的窮通不在于是否苦苦勞神，有時(shí)也在于機(jī)遇。詩人看透這一點(diǎn)，便樂得做一個(gè)安居懶散人，憧憬置一塊莊園田舍，門前種些花草竹樹，平日里和田舍鄉(xiāng)鄰煮茶為樂，在豐收的季節(jié)里收獲芋頭板栗，這樣的生活令詩人沉醉，迷戀。此外，還有對窮苦百姓生活處境的同情如《村姑》；有對友人行將遠(yuǎn)去的不舍，如《別友人》；有對百花尤其是梅花的喜愛，如《蓼花》、《瓶梅》等。

四、諸體皆備，巧手點(diǎn)化

《西塍集》收詩不到百首，然而諸體皆備，皆有佳作。同時(shí)善于援引，卻又不著痕跡，信手拈來，又能恰到好處，收到良好的藝術(shù)效果。這些無不表現(xiàn)了宋伯仁較為高超的詩歌創(chuàng)作藝術(shù)。《西塍集》五七言絕句，五七言律詩，對仗整飭，音韻和諧。歌行體詩作《佳人歌》和《丑女歌》又一氣呵成，酣暢淋漓。甚至是回文詩、累字詩、六言詩、集句詩這些偏、怪的詩歌體式，《西塍集》均有涉及。試看一首《累字戲作解愁吟簡舊同僚》：

愁。
知不。
空白頭。
心事驚秋。
歸興滿滄州。
貂蟬雖出兜鍪。
功名有愧黑貂裘。
夷齊與盜跖總荒丘。
無非蘧蘧栩栩夢莊周。
空叫笑倒江上煙雨汀鷗。
一琴一劍一童一鶴一茶甌。
自不須苦苦高臥元龍百尺樓。
著眼看翻云覆雨處豪杰總成羞。
牙旗金甲蹇驢破帽窮通一任前脩。
五湖千萬頃明月則僅可棹歌橫釣舟。

這首詩是累字詩，累字詩顧名思義是由單字始，逐句累字疊加，逐句押韻，直至結(jié)尾。累字詩又稱寶塔詩，即形似寶塔，如上圖所示。這本是文人間的一種文字游戲，宋伯仁并非首創(chuàng)，歷代詩人皆有所作。宋伯仁此詩共15句，開篇一個(gè)愁字總領(lǐng)全詩，點(diǎn)出了詩作來由，逐漸解釋愁由何來，是官場的失意，是年歲的增長，是對宦海生涯的厭倦，又是對隱逸生活的向往。全詩結(jié)構(gòu)整飭，形式優(yōu)美，韻律和諧，逐層深入，完成了從“愁”到最終“解愁”的過程，讀罷令人回味無窮。回文詩則有《早秋》、《小舟晚賞荷花》等作。試看《早秋》一首；

秋天一餉晚風(fēng)涼，笑語人傳早稻香。樓上醉時(shí)簾半卷，愁添客鬢兩蒼蒼。

此為正讀，又可以反讀，即就變成了：

蒼蒼兩鬢客添愁，卷半簾時(shí)醉上樓。香稻早傳人語笑，涼風(fēng)晚餉一天秋。

這首詩在創(chuàng)作手法上，突出地表現(xiàn)了回文詩反復(fù)詠嘆的藝術(shù)特色，來達(dá)到其描繪早秋的目的，正讀反讀皆可，產(chǎn)生強(qiáng)烈的回環(huán)疊詠的藝術(shù)效果。雖然不乏游戲之作，但是也可見宋伯仁遣詞造句的功力。

集句詩也是《西塍集》的一個(gè)顯著特點(diǎn)，如《水邊聞雁》、《別友人》、《遠(yuǎn)訪友人不值》三首?！端吢勓恪肥撬尾始撵`句所作，四靈即南宋永嘉地區(qū)的徐照、徐璣、趙師秀、翁卷四人，因其四人字中均帶有一個(gè)“靈”字，故有此稱。永嘉四靈反對江西詩風(fēng)，對稍后的江湖詩派也產(chǎn)生過一定影響。宋伯仁作詩，追隨四靈，反對江西詩派字斟句酌，濫用典故的弊病。表現(xiàn)在自我的創(chuàng)作當(dāng)中，即不刻意賣弄學(xué)問，而是巧手點(diǎn)化，善于化用前人詩句和典故。例如《僻居》詩中“有子爭梨栗，無朋問死生”一句，則明顯是對杜甫“有弟皆分散，無家問死生”(《月夜憶舍弟》)詩的化用。這樣的例子還有許多，都是集前人詩寫眼前景，述自家情，自然天成，不露痕跡。

五、隨口應(yīng)聲，富有哲理

宋伯仁曾在《雪巖吟草西塍集》序言里自我評價(jià)道：

詩如五味，所嗜不同……心使然也。古人以詩陶寫性情，隨其所長而已。……伯仁學(xué)詩，出於隨口應(yīng)聲，高下精觕，狂無節(jié)制，有如敗草翻風(fēng)，枯荷鬧雨，低昂疾徐，因勢而出。

這樣的自我評價(jià)之詞，確為的論。通讀《西塍集》，我們發(fā)現(xiàn)集內(nèi)99首詩歌均無甚雕琢之詞，大抵如伯仁自我所述，都是“隨口應(yīng)聲，因勢而出”之作，但卻不顯粗鄙，詩歌創(chuàng)作依然精致。以小見大處，總能給人以啟發(fā)。如《紙鷂》詩：

弄假如真舞碧空，吹噓全在一絲風(fēng)。唯慚尺五天將近，猶在兒童掌握中。

全詩都采用白描的手法，紙鷂之精致逼真，天空之湛藍(lán)晴朗，紙鷂飛翔之高聳遙遠(yuǎn)，兒童之運(yùn)籌掌握，都是眼前所見，也都是眼前景象，隨便即能口占一絕，不加雕琢。完全是隨口應(yīng)聲之作，但卻也揭示了深刻的人生哲理，即表面風(fēng)光的東西背后也有其不為人知的辛酸。人生也好像這只紙風(fēng)箏一樣，飛得再高再遠(yuǎn)，終也是游絲一系，飄忽不定。這是詩人對個(gè)體生命的獨(dú)到思考，也是那個(gè)時(shí)代江湖詩人漂泊無依的象征。宋伯仁的情感世界是獨(dú)特的，他在詩歌中的藝術(shù)表現(xiàn)方式也很獨(dú)特。詩人常常描寫自己日常生活里的平常景象，以熟悉的事物入詩來展現(xiàn)自我獨(dú)特的生命體驗(yàn)。宋伯仁酷愛梅花，詩作中就經(jīng)常有梅花的意象出現(xiàn)。詩人歌頌自己安逸的生活時(shí)，便拿梅花作比，認(rèn)為梅花花開花落反而勞碌，倒不似自己優(yōu)哉游哉，超塵脫俗。發(fā)出“梅花未必能如我，花謝花開未得閑”《無事》的感嘆。作者看似無事，隨口而出的字眼里，充滿的是對當(dāng)下這種隱逸生活的喜歡與滿足。讀罷讓讀者也羨慕起來詩人“日日溪頭看好山，塵囂無一可相關(guān)”(《無事》)的悠閑生活了。宋伯仁正是以這樣的隨口應(yīng)聲之語，陶寫性情，把自己的所見所感展現(xiàn)給后世讀者。

綜上所述，本文主要以宋伯仁《西塍集》為中心，將其放置到江湖詩派的大群體當(dāng)中，了解其人其好，及其大致的創(chuàng)作傾向，輔以分析集內(nèi)詩歌，論述宋伯仁的詩歌藝術(shù)風(fēng)格。宋伯仁并非江湖詩派的代表詩人，詩歌亦少出類拔萃之作，然其關(guān)注時(shí)事的家國情懷，豐富獨(dú)特的生活閱歷，語淡情深的藝術(shù)表達(dá)，都給讀者留下了深刻的閱讀體驗(yàn)。這種超越千年的情懷，至今仍然生動(dòng)，感人，不可替代。

[1]張宏生.江湖詩派研究[M].北京:中華書局,1995.

[2]清陸心源.儀顧堂集(卷十三)[O].清光緒刻本.

[3][5]傅璇琮.全宋詩(卷三一八二)：第61冊[M].北京:北京大學(xué)出版社,1998:38187,38155.

[4]清永瑢.四庫全書總目(卷一百六十四集部十七)[O].清乾隆武英殿刻本.

[6]張怡文.高翥及其詩歌研究[D].南京:南京師范大學(xué)，2013.

[7]宋陳起.江湖小集(卷七十二)[O].清文淵閣《四庫全書》補(bǔ)配清文津閣《四庫全書》本.