基于仿像觀之迪斯尼動(dòng)畫的哲學(xué)思考

彭志軍 孫 晗

(天津大學(xué) 計(jì)算與智能學(xué)部，天津 300350)

一、鮑德里亞的擬象觀

鮑德里亞的擬象觀是其哲學(xué)思想中一個(gè)非常重要的思想。他認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)不同于傳統(tǒng)社會(huì)，傳播媒介的高度發(fā)達(dá)，制造了海量信息，人類進(jìn)入了信息爆炸的時(shí)代。這種信息環(huán)境對(duì)人的生活方式、思維方式都產(chǎn)生了決定性影響：一方面，信息的生產(chǎn)和創(chuàng)造越來(lái)越脫離客觀物質(zhì)世界，而指向信息本身，信息按照自己的邏輯自己生產(chǎn)自己；另一方面，人也不再依賴自身的知覺和感受對(duì)周遭世界做出判斷，而是依賴自己對(duì)各種信息的理解，當(dāng)認(rèn)知來(lái)源從真實(shí)的客觀世界轉(zhuǎn)移到虛擬的符號(hào)世界時(shí)，符號(hào)的制作者便擁有了霸權(quán)的可能。它們利用手中所掌握的媒介，對(duì)客觀世界的各種信息進(jìn)行捕捉、剪接、變形、擴(kuò)張，通過(guò)對(duì)真實(shí)的掩蓋和遮蔽，來(lái)創(chuàng)造出一個(gè)比真實(shí)世界還真實(shí)的符號(hào)，這就是仿擬的產(chǎn)物——仿象。這些仿擬的符號(hào)先行出現(xiàn)在人們的視野中，它用一種和真實(shí)一樣的逼真遮蔽了真實(shí)的東西，這樣，人們沒(méi)有能力，也沒(méi)有途徑去接觸實(shí)際的真實(shí)。從某種意義上說(shuō)，人別無(wú)選擇地認(rèn)為仿象是真實(shí)的。當(dāng)社會(huì)被這些酷似真實(shí)而又非真實(shí)的仿象包圍時(shí)，真實(shí)與非真實(shí)的區(qū)別便變得模糊不清，非真實(shí)超過(guò)了真實(shí)，比真實(shí)還真實(shí)，這就是所謂的“超真實(shí)”。

鮑德里亞在提出他的擬象觀時(shí)，以迪斯尼為例做出了進(jìn)一步解釋，他認(rèn)為美國(guó)迪斯尼動(dòng)畫營(yíng)造了一個(gè)“新世界”，這個(gè)世界通過(guò)利用童話、神話等文本營(yíng)造出的一種類似烏托邦的世界，“這個(gè)世界想要借著變得稚氣，來(lái)讓我們相信，成人住在另外的地方”，是一個(gè)巨大的、“所有糾纏于一體的仿象秩序的完美模型”。那么鮑德里亞的擬象觀為我們分析研究美國(guó)迪斯尼動(dòng)畫提供了一個(gè)獨(dú)特的批判視角：美國(guó)迪斯尼動(dòng)畫從形式到內(nèi)容再到發(fā)行的整個(gè)過(guò)程，實(shí)際上就是鮑德里亞擬象觀中所說(shuō)的從仿擬到仿象再到超真實(shí)的過(guò)程。

二、美國(guó)迪斯尼動(dòng)畫的概念界定

要了解擬象觀之于美國(guó)迪斯尼動(dòng)畫的哲學(xué)意義，首先須對(duì)迪斯尼動(dòng)畫進(jìn)行界定。傳統(tǒng)意義上，迪斯尼動(dòng)畫是指由美國(guó)迪斯尼公司生產(chǎn)制作的動(dòng)畫產(chǎn)品，迪斯尼動(dòng)畫靠經(jīng)典的卡通形象米老鼠起家，經(jīng)過(guò)數(shù)年發(fā)展，摸索出一套完整的生產(chǎn)制作模式，1937年迪斯尼制作的《白雪公主》，將這套模式發(fā)展到極致，并被證明是成功而有效的。隨后每隔一到兩年，迪斯尼公司都會(huì)推出一部長(zhǎng)片，這些長(zhǎng)片將這套模式固定下來(lái)，而且由其所派生出來(lái)的一些有關(guān)主題、人物、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、樣式的經(jīng)驗(yàn)等，成為公司在制作動(dòng)畫影片時(shí)的金科玉律。隨影片一起推出的還包括音像、圖書、玩具等衍生產(chǎn)品，1955年，沃爾特-迪斯尼開辦世界第一個(gè)迪斯尼樂(lè)園，很快，這個(gè)完全由童話人物組成的主題公園，如同自由女神像、時(shí)報(bào)廣場(chǎng)一樣，成為美國(guó)標(biāo)志之一。同時(shí)，迪斯尼公司的巨大成功，也深刻影響了夢(mèng)工廠、華納、哥倫比亞等其他美國(guó)電影制作巨頭，這些公司紛紛仿效，邁入動(dòng)畫影片制作的行列。這樣以迪斯尼為代表的美國(guó)動(dòng)畫很快就占領(lǐng)了全球動(dòng)畫影片市場(chǎng)，以致今天在動(dòng)畫行業(yè)里，動(dòng)畫電影仿佛打上了美國(guó)制造的專利。因此，廣義來(lái)說(shuō)，“迪斯尼動(dòng)畫”指的是以“以迪斯尼為代表的，在形式和內(nèi)容上具有相對(duì)固定的，迪斯尼敘事模式的美國(guó)動(dòng)畫影片”。這套固定模式，以其在內(nèi)容和形式上的獨(dú)特性，伴隨著美國(guó)主流動(dòng)畫影片的發(fā)行和輸出，建立起一個(gè)“平凡化和凈化”的“新世界”，實(shí)現(xiàn)了鮑德里亞所說(shuō)的從仿擬到仿象最后到超真實(shí)的全過(guò)程。

三、擬象觀與美國(guó)迪斯尼動(dòng)畫

要全面理解鮑德里亞對(duì)于迪斯尼的擬像過(guò)程的解釋，就必須完整理解迪斯尼動(dòng)畫從形式生產(chǎn)到內(nèi)容再到發(fā)行的獨(dú)特過(guò)程。

(一)“擬像”的形式

迪斯尼動(dòng)畫依賴的是“動(dòng)畫”這種特殊的藝術(shù)形式，這本身就是一個(gè)制造“擬像”的極佳選擇。因?yàn)槿绻劦街圃旆?hào)，產(chǎn)生出沒(méi)有原型摹本的“擬像”，可能沒(méi)有什么視覺藝術(shù)能夠比得上動(dòng)畫藝術(shù)了。動(dòng)畫自產(chǎn)生開始，就是通過(guò)模擬表現(xiàn)物的形態(tài)，特別是模擬動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)，來(lái)實(shí)現(xiàn)信息的傳達(dá)。特別隨著當(dāng)代大眾文化的普及，電影、電視、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所帶來(lái)的傳播的迅速與便利，導(dǎo)致本身具有大眾流行特性的電影、電視及動(dòng)畫產(chǎn)品迅速傳播開來(lái)；同時(shí)，動(dòng)畫所制造的“擬像”符號(hào)，是完全通過(guò)虛擬化現(xiàn)實(shí)，營(yíng)造虛構(gòu)的超現(xiàn)實(shí)，以此來(lái)創(chuàng)造幻覺。

然而，如果光制造幻覺，產(chǎn)生不了真實(shí)感，是無(wú)法影響人的知覺和感受的。從表面來(lái)看，迪斯尼的動(dòng)畫作品表現(xiàn)的都是虛構(gòu)的幻想世界，角色的動(dòng)作和表演都具有假定、夸張和變形的一面，但究其本質(zhì)，它還是以建立“真實(shí)感”為其首要目標(biāo)，這一點(diǎn)可以從它的發(fā)展歷史中看出來(lái)。在美國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)生的初期，常被運(yùn)用在一些真人電影中，用來(lái)表現(xiàn)一些物體“自動(dòng)”的效果。例如，美國(guó)動(dòng)畫之父布萊克頓在其電影《鬧鬼的旅館》中就通過(guò)動(dòng)畫的停格拍攝技術(shù)，來(lái)實(shí)現(xiàn)面包刀的自動(dòng)效果。之后，美國(guó)動(dòng)畫向角色動(dòng)畫發(fā)展，藝術(shù)家越來(lái)越強(qiáng)調(diào)動(dòng)畫角色的真實(shí)感，并為實(shí)現(xiàn)這種真實(shí)感，進(jìn)行了各種探索，例如角色動(dòng)畫的創(chuàng)始人溫瑟-麥凱就在動(dòng)畫作品《恐龍葛第》中，通過(guò)動(dòng)作的“仿真”和角色性格的“仿真”，第一次實(shí)現(xiàn)了動(dòng)畫角色的真實(shí)感，隨后，麥克斯-弗萊雪將轉(zhuǎn)描技術(shù)運(yùn)用到動(dòng)畫制作中，通過(guò)將預(yù)先拍攝的電影畫面投射到毛玻璃上，然后再逐幀將其繪制下來(lái)，以最大限度地保證動(dòng)畫角色的視覺真實(shí)性。而迪斯尼藝術(shù)家們則致力于感知真實(shí)，他們?cè)诓粩嗟挠^察、研究和實(shí)踐中，建立動(dòng)畫制作的十二條黃金法則，以此來(lái)確保角色動(dòng)態(tài)的感知真實(shí)性，這些法則在后來(lái)迪斯尼的動(dòng)畫電影中更是運(yùn)用和發(fā)揮到了極致。到了當(dāng)代，數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，讓迪斯尼動(dòng)畫無(wú)論在視覺真實(shí)還是感知真實(shí)方面，都達(dá)到了前所未有的高度。特別是迪斯尼公司收購(gòu)皮克斯工作室之后，更是將數(shù)字化的真實(shí)推向了頂點(diǎn)：纖毫畢現(xiàn)的紋理，層次豐富的質(zhì)感，自然流暢的動(dòng)作變化，細(xì)膩生動(dòng)的表情描繪等，這些都讓當(dāng)代的美國(guó)迪斯尼動(dòng)畫在模擬真實(shí)方面，足可以同實(shí)拍電影相媲美。

因此，對(duì)于美國(guó)迪斯尼動(dòng)畫來(lái)說(shuō)，雖然表面以虛構(gòu)想象制造虛擬的形象，但其形式上給予觀眾真實(shí)可感的效果絲毫不遜于實(shí)拍電影。通過(guò)制造這種“虛擬的真實(shí)”，美國(guó)迪斯尼動(dòng)畫在形式上實(shí)現(xiàn)了“擬像”的第一步。

(二)“擬像”的內(nèi)容

如果說(shuō)“虛擬的真實(shí)”是迪斯尼動(dòng)畫創(chuàng)造的“擬像”的表現(xiàn)形式的話，那么內(nèi)容的狂歡化和純潔化便是迪斯尼動(dòng)畫對(duì)“擬像”符號(hào)的內(nèi)容規(guī)定。

很多學(xué)者在討論動(dòng)畫的本質(zhì)特征時(shí)，都會(huì)借用巴赫金的“狂歡化”理論，認(rèn)為動(dòng)畫的敘事取消了規(guī)律，取消了界限，也取消了等級(jí)，在動(dòng)畫的語(yǔ)境中，英雄可以被嘲笑，小丑和怪物可以被追捧，恰恰類似巴赫金理論中提及的“使神圣同粗鄙，崇高同卑下，偉大同渺小，明智同愚蠢等接近起來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，定下婚約，結(jié)成一體”。對(duì)于迪斯尼的動(dòng)畫電影來(lái)說(shuō)，這種狂歡化表現(xiàn)得更為明顯。在迪斯尼動(dòng)畫電影中，具有節(jié)日歡鬧氛圍的狂歡場(chǎng)景是必不可少的，盛大的游行、熱鬧的集市，人、獸共處的歡呼場(chǎng)面幾乎在每一部迪斯尼動(dòng)畫電影中都可以找到，通過(guò)這些狂歡場(chǎng)景來(lái)營(yíng)造出一個(gè)歡樂(lè)的“激動(dòng)人心”的“新世界”。其次，迪斯尼動(dòng)畫還善于描繪超越物種的故事，《獅子王》中的動(dòng)物世界，《玩具總動(dòng)員》中的玩具世界，《怪物公司》中的怪物世界，《機(jī)器人瓦力》中的機(jī)器人世界等，這些在現(xiàn)實(shí)中和人類世界差異巨大的世界，都在迪斯尼動(dòng)畫的描繪下表現(xiàn)得栩栩如生。

除了狂歡，這個(gè)“新世界”又是純粹“可愛美麗的”。在迪斯尼的動(dòng)畫電影中，大部分的內(nèi)容來(lái)自經(jīng)典童話，經(jīng)過(guò)改編后，基本只有一種固定故事模式，即好人經(jīng)過(guò)一系列磨難后，將壞人消滅，世界便是一片和諧美麗?？梢哉f(shuō)，在這些動(dòng)畫電影中，復(fù)雜的社會(huì)矛盾被消除了，只有簡(jiǎn)單的黑白對(duì)立，觀眾體驗(yàn)到的只有單純的歡樂(lè)，而且這種歡樂(lè)具有最廣泛的適應(yīng)度，“對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，那些虛構(gòu)的描繪英雄行為的奇異故事的童話情節(jié)是沒(méi)有任何擬人暗示的無(wú)害的娛樂(lè)節(jié)目。對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，他們本身渴望找回青少年時(shí)期的天真無(wú)邪的心情，從而使影片的主題具有即使是抽象化了的卻也是比較深刻的含義”。

由此可見，迪斯尼動(dòng)畫利用狂歡化取消了等級(jí)，使它所創(chuàng)造的“擬像”表現(xiàn)出世界大同的景象，讓不同年齡階段的受眾在貌似歡樂(lè)、平等的場(chǎng)景中身心愉快地接受這個(gè)美麗的“仿象”。

(三)“擬像”的發(fā)展

當(dāng)?shù)纤鼓釀?dòng)畫的內(nèi)容和形式都完成了后，其所制造的“擬像”就已經(jīng)完成，但是要將其所制造的“擬像”最終發(fā)展成為遮蔽真實(shí)美國(guó)的“超真實(shí)”，則主要依賴其強(qiáng)大的商業(yè)營(yíng)銷手段。對(duì)于迪斯尼動(dòng)畫來(lái)說(shuō)，電影發(fā)行只是推廣方式之一，除此之外，深入家庭的電視，無(wú)處不在的廣告，發(fā)行到世界范圍的玩具、服飾等衍生產(chǎn)品，以及在全世界范圍內(nèi)建立的主題公園，把迪斯尼動(dòng)畫創(chuàng)造的“擬像”發(fā)展到全美國(guó)，全世界。這樣一來(lái)，人們?cè)诮佑|到真實(shí)的美國(guó)之前就首先預(yù)知了迪斯尼動(dòng)畫作品，通過(guò)不斷強(qiáng)化，迪斯尼動(dòng)畫基本固定所謂的“迪斯尼文化”，這種文化經(jīng)過(guò)廣泛傳播和反復(fù)強(qiáng)化，在他人眼里，就逐漸成為真實(shí)的美國(guó)。而且，這種“美國(guó)”更容易讓人接受，因?yàn)榈纤鼓崦枥L的是一個(gè)純潔、美麗、平等、自由的烏托邦世界，當(dāng)這個(gè)世界先行進(jìn)入人們的視野時(shí)，大家更容易傾向?qū)⑦@個(gè)世界等同于美國(guó)；反過(guò)來(lái)，當(dāng)人們想到美國(guó)，首先想到的就是迪斯尼樂(lè)園，而不是美國(guó)的其他東西。所以，鮑德里亞認(rèn)為：“迪斯尼的成功不是因?yàn)樗軌蜃屆绹?guó)人通過(guò)幻想世界來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，而應(yīng)歸因于它使得他們能夠獲得一種人人心照不宣的對(duì)真實(shí)的美國(guó)的集中體驗(yàn)?！倍@種體驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)的美國(guó)無(wú)關(guān)，它是對(duì)真實(shí)美國(guó)的一種遮蔽，“迪斯尼樂(lè)園是為了掩蓋這樣一個(gè)事實(shí)，即這就是國(guó)家的真實(shí)面目，這就是真正的美國(guó)的一切……迪斯尼樂(lè)園是以想象的形式表現(xiàn)出來(lái)的，目的是要我們相信，當(dāng)周圍的洛杉磯和美國(guó)的一切都已不再真實(shí)的時(shí)候，其余的都不再是真實(shí)的，讓我們相信亂真的假象和模擬”。

四、結(jié) 語(yǔ)

總之，迪斯尼利用動(dòng)畫，通過(guò)真實(shí)化表現(xiàn)形式、狂歡化和純潔化故事內(nèi)容及擴(kuò)張式的產(chǎn)品衍生，為全球仿擬出一個(gè)關(guān)于美國(guó)的美麗單純的“新世界”，即鮑德里亞所說(shuō)的，是一種徹底的“擬像”，它通過(guò)對(duì)真實(shí)的美國(guó)掩蓋和遮蔽來(lái)確定和強(qiáng)化自身的真實(shí)，最終變成了一種“超真實(shí)”。