高中政治課堂教學(xué)中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究

潘鳳嬌

摘 要：事實(shí)上高中思想政治教材的內(nèi)容與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著諸多交會(huì)點(diǎn)，基于此，研究高中政治課堂教學(xué)中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的策略，提出創(chuàng)設(shè)和諧課堂，在交流中認(rèn)同核心價(jià)值觀、顯性教育與隱性教育有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生踐行核心價(jià)值觀、注重“講授法”，灌輸核心價(jià)值觀內(nèi)容、結(jié)合生活主題，在感悟中升華核心價(jià)值觀，僅供參考借鑒。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)；政治課堂；文明行為

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀高中政治課堂要擔(dān)負(fù)起重大責(zé)任，而核心價(jià)值觀具有時(shí)代性，所以高中老師在生活中要注意搜集時(shí)政熱點(diǎn)，并結(jié)合課本知識(shí)體現(xiàn)在課堂上，為學(xué)生帶來最新的理念意識(shí)。

一、創(chuàng)設(shè)和諧課堂，在交流中認(rèn)同核心價(jià)值觀

創(chuàng)設(shè)和諧課堂，為學(xué)生營造靈動(dòng)的充滿詩意的課堂氛圍，讓學(xué)生在這樣的課堂氛圍下放飛自我，釋放自己被緊緊包裹的心靈，創(chuàng)造出有彈性的生命力。課堂是孩子成長的主陣地，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深植入學(xué)生心中，需要借助一種和諧的富有生命力的課堂模式，為學(xué)生在思想上擦出智慧的火花提供助力，提升學(xué)生的感悟能力、判斷能力。愉悅開心的交流模式，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀[1]。例如，在《文化生活》的第七課中，可以先利用多媒體設(shè)備展示岳飛、錢學(xué)森等愛國人士的感人故事，展示金晶在北京奧運(yùn)會(huì)上用身體保護(hù)火炬的感人事跡，營造出和諧感人的交流氛圍，接著讓學(xué)生自由講述交流自己所知道的愛國故事，講述自己對(duì)民族精神的認(rèn)知和感悟，通過學(xué)生之間友好傳遞正能量的方式，使他們認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀中愛國的重要性，深刻感悟領(lǐng)會(huì)我們的民族精神力量的強(qiáng)大，讓學(xué)生深深為自己是中國人而驕傲。

二、顯性教育與隱性教育有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生踐行核心價(jià)值觀

引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要顯性教育與隱性教育的有機(jī)結(jié)合，通過語言、文字的隱形教育方式與合作、探究活動(dòng)的顯性教育方式的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)并在生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如，在《綜合探究：正確對(duì)待金錢》這一課程的教育時(shí)，要讓學(xué)生明白，金錢究竟是天使還是魔鬼，取決于人的態(tài)度而不是金錢本身，慈善在金錢的使用中被稱為“第三次分配”。除了用文字來教育學(xué)生以外，還要讓學(xué)生在日常生活中正確對(duì)待金錢，對(duì)于金錢要用之有度、用之有方，量力而行，適當(dāng)消費(fèi)。學(xué)生在日常生活中要懷仁德之心，行濟(jì)困之舉，與人親近和睦，踐行博愛仁義、扶危濟(jì)困，用行動(dòng)詮釋友善、平等、文明，并在日常生活的金錢利用上踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、注重“講授法”，在引導(dǎo)中領(lǐng)會(huì)核心價(jià)值觀

對(duì)學(xué)生思想政治教育的過程是老師讓學(xué)生循序漸進(jìn)的領(lǐng)會(huì)，使學(xué)生內(nèi)在的觀念受到影響，強(qiáng)化學(xué)生的修養(yǎng)，并逐漸形成自我。引導(dǎo)教育是對(duì)學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)。老師引導(dǎo)的過程要講究方法，“講授法”是高中政治教育中老師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)最重要的方法，大部分的知識(shí)都需要通過老師講授，才能在學(xué)生意識(shí)形態(tài)中形成自己的思想，學(xué)生通過有意義地接受知識(shí)的過程，在短時(shí)間內(nèi)獲得了知識(shí)和技能，教師適時(shí)地運(yùn)用講授法是讓學(xué)生簡便高效地獲得知識(shí)的過程。例如，在《文化建設(shè)中心環(huán)節(jié)》的教學(xué)過程中，通過講授引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想，為學(xué)生講授建立思想理論體系的關(guān)鍵點(diǎn)，概括抽象且有高度的知識(shí)內(nèi)容，老師通過講授法為學(xué)生分析歸類，讓學(xué)生在了解掌握文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)中可以體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。講授法雖然單調(diào)無趣，但是也要強(qiáng)化利用，為學(xué)生確立中心思想，為學(xué)生了解掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹立標(biāo)桿。

四、結(jié)合生活主題，在感悟中升華核心價(jià)值觀

高中思想政治教育課四本必修課程中，名字里都包含了生活，足以見得思想政治教育與生活有著密不可分的聯(lián)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宗旨也是要讓受教育者在生活中踐行意識(shí)。在教育的過程中要貼合生活主題，讓學(xué)生學(xué)以致用，以生活為切合點(diǎn)引入教材知識(shí)能夠有效升華學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)，能夠讓學(xué)生在生活中感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如，在《建設(shè)社會(huì)主義精神文明》的教學(xué)中，可以首先讓學(xué)生思考在生活中有哪些不文明的行為，學(xué)生圍繞這一話題展開思考，并對(duì)不文明行為展開反思，如何改進(jìn)才是建設(shè)社會(huì)主義文明行為的正確方式。學(xué)生在討論反思過程中強(qiáng)化了對(duì)不文明行為的認(rèn)識(shí)，并且能夠在日后的生活中形成良好的習(xí)慣，不再對(duì)不文明行為置之不理，所以要通過結(jié)合實(shí)際生活，升華學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生付諸

實(shí)踐[2]。

綜上所述，在高中政治課堂教學(xué)中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要貼合生活主題，為學(xué)生營造和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生暢所欲言，要注重顯性教育與隱性教育的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，利用講授法為學(xué)生樹立標(biāo)桿，確立重要的中心思想，另外教師對(duì)學(xué)生核心價(jià)值觀的培育要與時(shí)俱進(jìn)，掌握時(shí)代脈搏，根植于青年學(xué)生的意識(shí)形態(tài)中，使學(xué)生踐行于生活中。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭麗瑰.巧借高中政治課堂教學(xué) 落實(shí)核心價(jià)值觀教育：以《文化生活》教學(xué)為例[J].學(xué)苑教育，2017（23）：14-15.

[2]潘巧秀.高中政治課堂教學(xué)中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].文學(xué)教育（下），2017（3）：176.