把靈動(dòng)的世界帶給學(xué)生

蔡靜

摘 要：語(yǔ)文學(xué)科是工具與人文并舉的學(xué)科，而高中語(yǔ)文更多側(cè)重于對(duì)學(xué)生人文與思想的熏陶。作為高中語(yǔ)文教師，再也不能在一味地應(yīng)試教育中迷失了方向，它不但扼殺了學(xué)生心靈的火花，也磨滅了教師靈動(dòng)的心境。在新課改的背景下，語(yǔ)文課到底該如何教？高中語(yǔ)文教師應(yīng)做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，現(xiàn)代文學(xué)的傳播者，做學(xué)生喜愛(ài)的授課者。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代文學(xué)；學(xué)生喜愛(ài)

語(yǔ)文是人文學(xué)科，是要觸及人的思想與靈魂的?？杀氖钱?dāng)今社會(huì)中很多的人，包括領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)、學(xué)生，甚至老師本人都認(rèn)為能把分?jǐn)?shù)提高，就是好老師，就是名師。于是我們很多老師把語(yǔ)文課上成了數(shù)理化課。做題、做題、做題，考試、考試、考試，死記硬背、生搬硬套，機(jī)械化、模式化。當(dāng)我們有的老師正在為平均分提高了幾分而欣喜若狂時(shí)，殊不知我們已磨滅了多少心靈的火花，學(xué)生已在用漠然面對(duì)本應(yīng)生動(dòng)形象的語(yǔ)文課。

作為高中語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該怎么做呢？

一、做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者

今日之中國(guó)，響亮地提出了“文化自信”的口號(hào)，泱泱華夏數(shù)千年傳統(tǒng)文化中的精粹是我中華民族之根、之魂。今天高中語(yǔ)文課本加大了對(duì)優(yōu)秀、經(jīng)典的傳統(tǒng)文學(xué)的導(dǎo)入。這對(duì)我們高中語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)提出了更高的要求，要求我們夯實(shí)傳統(tǒng)文學(xué)的功底，詩(shī)詞文精讀、泛讀廣泛涉獵，朗讀、賞析、背誦多層次進(jìn)行。比如講授屈原的《湘夫人》一文，教師自己對(duì)屈原了解多少，“楚辭”又了解多少，屈原的作品又讀過(guò)多少?；氐健断娣蛉恕愤@篇文章，教師自己是否吃透，那種馳神遙望，祈之不來(lái)，盼而不見(jiàn)的惆悵心情，是否真正引起自己內(nèi)心的共鳴，從而把其中的震顫傳達(dá)給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)其中情感的共鳴。又比如蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》一詞，需要教師熟悉蘇軾的生平與經(jīng)歷，尤其是“烏臺(tái)詩(shī)案”對(duì)他的影響，以及蘇軾被貶黃州后相關(guān)的作品《黃州定慧院寓居作》《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等，還有就是這其中情感的變遷，曠達(dá)的人生態(tài)度的形成過(guò)程，沒(méi)有這些作為底蘊(yùn)，怎能講好這首詞。

傳統(tǒng)文學(xué)中，蘊(yùn)含著咱中華民族自古以來(lái)做人、做事的準(zhǔn)則，“仁義禮智信，溫良恭儉讓”“己所不欲，勿施于人”“君子和而不同，小人同而不和”“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”等等正是如此。作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該守于心，敏于行，同時(shí)在授課中，潛移默化浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，讓這些準(zhǔn)則如春風(fēng)化雨般成為學(xué)生心靈的標(biāo)桿。

二、做近現(xiàn)代文學(xué)的傳播者

近現(xiàn)代文學(xué)不論是中國(guó)的，還是外國(guó)的，距離我們時(shí)間間隔較近，與古代文學(xué)使用的文言文不同，使用的是白話(huà)文，這讓我們有一種代入感與熟悉感。這其中外國(guó)文學(xué)尤以近代歐洲文學(xué)讓人稱(chēng)道。在歐洲發(fā)生著巨大變革之時(shí)，清政府還在閉關(guān)鎖國(guó)，夜郎自大。這種變革是全方位的，包括了政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文學(xué)、宗教等等各方面。文藝復(fù)興則是拉開(kāi)了這場(chǎng)大變革的序幕，解放了人的思想，帶來(lái)的是全新的大爆發(fā)。文藝復(fù)興以來(lái)的歐洲大家輩出，優(yōu)秀作品層出不窮。巴爾扎克、大仲馬、小仲馬、雨果、列夫托爾斯泰、莫泊桑等的小說(shuō)，莎士比亞的戲劇，拜倫、歌德、普希金等的詩(shī)歌，盧梭、伏爾泰、馬克思等的哲學(xué)，達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾等的繪畫(huà)……

近代的中國(guó)，內(nèi)憂(yōu)外患、民不聊生，卻奇跡般的迎來(lái)了文學(xué)的興盛，正所謂世事的不幸成就了文學(xué)的大幸。魯迅、巴金、老舍、徐志摩、錢(qián)仲書(shū)、沈從文、胡適、林語(yǔ)堂等均成為一代大家，其作品盛行一時(shí)，影響深遠(yuǎn)。

這些中外近現(xiàn)代作家的作品，或人物形象鮮活，或思想深刻，或語(yǔ)言富有靈性，充滿(mǎn)了濃郁的人文氣息，弘揚(yáng)了真善美、鞭撻了假惡丑。讀來(lái)或令人會(huì)心一笑，拍岸稱(chēng)奇；或令人義憤填膺，難以平靜；或令人思緒萬(wàn)端，掩卷沉思。

作為一名高中語(yǔ)文教師唯有自身底蘊(yùn)深厚，授課時(shí)方可談古論今，娓娓道來(lái)，吸引學(xué)生，感染學(xué)生。

三、做學(xué)生喜愛(ài)的授課者

倘若說(shuō)一位教師的教學(xué)是在降低學(xué)生的心智，那么這是一種莫大的“罪過(guò)”。再也不能這樣下去了，我們要做一個(gè)讓學(xué)生喜歡的語(yǔ)文教師，要以自身的魅力去感染學(xué)生、吸引學(xué)生。漂亮的字體、精彩的口才、恰當(dāng)?shù)谋硌?、深情的誦讀、優(yōu)秀的文章都是必不可少，最好還能具有一定的音樂(lè)、美術(shù)素養(yǎng)和評(píng)價(jià)鑒賞藝術(shù)品的技能。我們要有淵博的知識(shí)和扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)，博覽群書(shū)，通曉古今，融匯文史哲。要以豐富的學(xué)識(shí)和深厚的修養(yǎng)去感染學(xué)生，吸引學(xué)生。我們要善于把控課堂的氣氛和節(jié)奏，吃透文章、融于文章，依據(jù)文章的內(nèi)容組織自己的語(yǔ)言，抒發(fā)自己的情感，該豪邁時(shí)要慷慨激昂；該婉約時(shí)要纏綿悱惻；該清新時(shí)則如小溪細(xì)語(yǔ)。要以自身之情打動(dòng)學(xué)生之心，但切忌肆意搞笑，隨意插科打諢，引來(lái)哄堂大笑，破壞課堂氛圍。今天，我們應(yīng)該嘗試把應(yīng)試與培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)相結(jié)合，而不是讓二者尖銳對(duì)立。當(dāng)然，這一切最終將會(huì)落實(shí)到咱們語(yǔ)文教師自身的素質(zhì)與觀(guān)念上。

語(yǔ)文學(xué)科是工具與人文并舉的學(xué)科，而高中語(yǔ)文更多側(cè)重于對(duì)學(xué)生人文與思想的熏陶。每一位高中語(yǔ)文教師必須意識(shí)到自己的歷史使命，我們必須提高自身的素養(yǎng)，增強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)，把一個(gè)靈動(dòng)的世界帶給學(xué)生。