馬克思主義認(rèn)識論視域下大學(xué)生社會實踐

■劉 兵／鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院

在馬克思主義的認(rèn)識論當(dāng)中，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在鼓勵學(xué)生參加社會實踐的過程當(dāng)中，運用馬克思主義的認(rèn)識論，幫助大學(xué)生進一步清晰的認(rèn)識當(dāng)前社會實踐的價值與意義，運用科學(xué)的方法參與到社會實踐當(dāng)中，是對馬克思主義認(rèn)識論的一次理論實踐，更是讓馬克思主義理論進行活化的一個必經(jīng)過程。

一、馬克思主義認(rèn)識論與大學(xué)生社會實踐的聯(lián)系

首先，馬克思主義認(rèn)識論能夠幫助大學(xué)生在社會實踐的過程當(dāng)中，提高自己的實踐能力，在綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)過程當(dāng)中，有著重要的價值。高等院校的教育并不是完全的社會化，在這一過程中，大學(xué)生雖然已經(jīng)高度的接近社會當(dāng)中成人的思想和觀念，但是在于學(xué)習(xí)以及各種實踐的過程當(dāng)中，還是缺乏一些相關(guān)的經(jīng)驗。因此，在綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程當(dāng)中，對于社會實踐工具的運用，特別是在社會實踐當(dāng)中，運用自己在大學(xué)里面學(xué)習(xí)的知識，通過所從事的社會實踐工作，發(fā)現(xiàn)自己潛在的能力以及所缺乏的能力短板，這是有助于學(xué)生提高自己綜合素質(zhì)和培養(yǎng)的一個重要過程。

從另一個角度上分析，社會實踐，也能夠幫助大學(xué)生逐步實現(xiàn)自己的人生價值，因為在馬克思主義的認(rèn)識論當(dāng)中，人生的意義實際上是需要通過時間來證明的，人的價值是體現(xiàn)在其社會性上，所以在社會的實踐過程里面，大學(xué)生同步運用馬克思主義的認(rèn)識論，能夠進一步的運用自己的才華，讓自己的知識面以及能力能夠得到擴展，這本身就是實現(xiàn)其人生價值的過程。包括很多大學(xué)生的創(chuàng)新理念，以及對于社會的認(rèn)知，都是通過社會實踐才能夠獲得，在活動的過程當(dāng)中，能夠掌握到書本之外的知識和人生意義，這實際上也是其人生價值的體現(xiàn)，所以在與社會主義核心價值觀體系的指導(dǎo)下，更應(yīng)該在實踐當(dāng)中學(xué)習(xí)，實踐的過程當(dāng)中踐行這種科學(xué)理念的價值，才能夠在勞動當(dāng)中實現(xiàn)自我，實現(xiàn)人生的價值。

而除此之外，大學(xué)生參與到社會實踐當(dāng)中，從馬克思主義的認(rèn)識論的角度上分析，還是實現(xiàn)其職業(yè)生涯規(guī)劃的一個過程，因為只有參與到社會實踐當(dāng)中，大學(xué)生才能夠明白自己真正想要什么，在尋找工作的過程當(dāng)中更為有的放矢，在其職業(yè)生涯的構(gòu)建過程里面，自我價值的實現(xiàn)以及對其職業(yè)的定位是一無所知的，所以往往在工作的過程當(dāng)中，能夠更進一步的發(fā)現(xiàn)自我，從而為自己的綜合素質(zhì)培養(yǎng)奠定一個方向。在這種素質(zhì)的培養(yǎng)過程當(dāng)中，正是馬克思主義認(rèn)識論當(dāng)中，人對于自我價值的認(rèn)知與追求。

二、馬克思主義認(rèn)識論下大學(xué)生社會實踐能力提升的路徑

在馬克思主義認(rèn)識論的角度中，幫助大學(xué)生提高自己的社會實踐能力，首先就是要在社會實踐的過程當(dāng)中，側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的社會性。馬克思主義認(rèn)為，在人的發(fā)展過程當(dāng)中，自然有其動物性與社會性兩種不同的特征。所以在大學(xué)生的社會實踐過程當(dāng)中，重點就是突出學(xué)生的社會性，讓學(xué)生在社會實踐的過程當(dāng)中奠定社會實踐的基礎(chǔ)，這種實踐觀念的形成，實際上是一種意識形態(tài)與行為能力積累的過程，只有根據(jù)社會的發(fā)展情況，根據(jù)人性的發(fā)展趨勢，對這種特征進行引導(dǎo)，才能夠為人的全面發(fā)展奠定一些有意義的基礎(chǔ)。

其次，在馬克思主義的實踐方面當(dāng)中，對大學(xué)生的社會實踐進行指導(dǎo)，更需要學(xué)生將理論與實踐相結(jié)合，讓學(xué)生破除對理論的教條主義思想，進一步的靈活運用這些社會價值的理論，更清楚地理解理論在社會實踐當(dāng)中的價值。因為在社會實踐的過程當(dāng)中，大學(xué)生必然會發(fā)現(xiàn)很多理論知識，在社會實踐的過程里面有著一定的差異，這是因為在與不同的生產(chǎn)力發(fā)展階段，在不同的具體社會條件當(dāng)中，不同的社會形態(tài)以及各種生產(chǎn)要素的表現(xiàn)形式也是不同的，所以更需要大學(xué)生在社會實踐的過程當(dāng)中，對于當(dāng)前中國的社會發(fā)展階段，有著一個更加清晰的認(rèn)知，在這樣的一個認(rèn)知背景之下，才能夠更好的運用自己所具備的知識觀念，投入到社會實踐工作當(dāng)中。

再者，在社會實踐的過程里面，運用馬克思主義的認(rèn)識論進行引導(dǎo)，還需要學(xué)生充分認(rèn)識到在社會實踐過程當(dāng)中，對于身心和諧以及自律與他律的統(tǒng)一的重要性。因為在與社會實踐的過程當(dāng)中，有很多的工作任務(wù)，以及一些實踐的項目，并不是由個人的意志所支配，任何的人投入到社會工作當(dāng)中，也是社會生產(chǎn)力的一部分，所以必須服從企業(yè)或者是實習(xí)單位的一些具體安排，在這一基礎(chǔ)上，人會意識到自己在社會當(dāng)中產(chǎn)生價值，往往是以集體的形式呈現(xiàn)出來，所以在完成各種社會實踐工作的時候，更需要運用紀(jì)律性去約束自我，實現(xiàn)自律與他律的相統(tǒng)一，并且在工作的時候?qū)W會釋放自己的心理壓力，實現(xiàn)身心和諧。

三、結(jié)語

在馬克思主義認(rèn)識論的指導(dǎo)下，人的意識與人對于世界的認(rèn)知會進一步的拓寬，而在運用這種知識進行大學(xué)生社會實踐指導(dǎo)的過程中，更應(yīng)該針對大學(xué)生的需求以及個體的特征，有的放矢的引導(dǎo)學(xué)生，提高自己參與到社會實踐的能力，從而幫助大學(xué)生實現(xiàn)綜合素質(zhì)的提升。

［1］柴秀波.在揚棄“主體性”和“主體間性”中堅持馬克思主義的交往實踐觀［J］.晉陽學(xué)刊,2011(5):69～71.

［2］于曉萍,劉素紅,朱以財.大學(xué)生社會實踐育人實效性與發(fā)展路徑研究［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報:教育科學(xué)版,2013(3):85～88.