當(dāng)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)

■王廣達(dá) 王 寶 汪曉軍 王亞磊／江蘇大學(xué)京江學(xué)院

我國(guó)正處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段。對(duì)于必將走向時(shí)代前臺(tái)、擔(dān)負(fù)歷史重任的大學(xué)生們來(lái)說(shuō)，樹(shù)立正確的馬克思主義觀是極為重要的一環(huán)。于自身而言，這決定了大學(xué)生的生活方式與價(jià)值觀念；于國(guó)家而言，這決定了中華民族偉大復(fù)興的方式與質(zhì)量?；诖丝剂?，我們就近選擇調(diào)查江蘇大學(xué)學(xué)生對(duì)馬克思主義的態(tài)度與認(rèn)識(shí)。本次調(diào)查，共收回問(wèn)卷168份。

一、令人深憂的現(xiàn)狀

（一）大學(xué)生對(duì)馬克思主義興趣不大且了解不足

在“你對(duì)馬克思主義有多少了解”的問(wèn)題中，8.33%大學(xué)生表示不了解，84.52%表示只了解一些基本理論，4.76%表示有較多的了解，2.38%表示已經(jīng)達(dá)到學(xué)者、專家的水平。

在“你閱讀過(guò)馬克思主義的相關(guān)著作嗎”的問(wèn)題中，28.57%的大學(xué)生表示沒(méi)有，36.31%表示零碎閱讀過(guò)一些，31.55%表示少量系統(tǒng)的讀過(guò)，3.57%表示大量系統(tǒng)的閱讀過(guò)。

在“你有學(xué)習(xí)馬克思主義的興趣與渴望嗎？”的問(wèn)題中，61.31%的大學(xué)生表示“沒(méi)有，純粹為了考試”，36.31%表示“非常強(qiáng)烈，常常自學(xué)”，30.36%表示“無(wú)聊時(shí)偶爾會(huì)看一些相關(guān)書(shū)籍”。

造成大學(xué)生對(duì)馬克思主義低興趣與低了解度的原因主要有兩個(gè)。

（二）宣傳教育的方法不當(dāng)

在“你是如何確立馬克思主義的信仰的”問(wèn)題中，81.55%的大學(xué)生選擇“學(xué)校教育”，16.67%選擇“家庭教育”，35.12%選擇“在生活中的巨大理論與實(shí)踐優(yōu)勢(shì)”，13.69%選擇“從眾”。

現(xiàn)今，我們的社會(huì)主義宣傳教育不到位，方式也有不當(dāng)。理論掌握與考試得分掛鉤。有興趣者，囿于考試；有思想者，囿于得分。興趣思考，早已失去。有興趣者如此，遑論無(wú)興趣者。久而久之，許多大學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)僅僅停留在課本上的“辯證法”“唯物論”等名詞上，對(duì)其精髓幾無(wú)掌握。

（三）經(jīng)典文化更有吸引力

在馬克思主義與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相遇后，大學(xué)生更傾向于選擇了解中國(guó)文化。因而，大學(xué)生對(duì)馬克思主義態(tài)度消極。

在問(wèn)題“你認(rèn)為下列哪位思想家最偉大？”中，56.55%的大學(xué)生選擇“孔子”，11.33%選擇“蘇格拉底”，1.79%選擇“恩格斯”，30.36%選擇“馬克思”。

在與三位外國(guó)思想家同列的情況下，選擇孔子的占比仍過(guò)半——大學(xué)生更傾向于中國(guó)思想家。

中國(guó)是擁有5000年輝煌歷史和璀璨文明的國(guó)家。儒家思想也早已成為國(guó)民文化性格中不可分割的一部分。大學(xué)生做此選擇，完全在情理之中。

二、多元化思想對(duì)我國(guó)大學(xué)生馬克思主義信仰構(gòu)成了沖擊

在問(wèn)題“馬克思主義是否會(huì)被普遍接受？”中，45.24%的大學(xué)生認(rèn)為“世界思想多元化，受眾會(huì)越來(lái)越少”；54.76%認(rèn)為“馬克思主義的巨大理論優(yōu)勢(shì)會(huì)被世界普遍接受”。

現(xiàn)今思想多元化趨勢(shì)明顯，除各種主流思想外，一些落后思想仍然存在：部分地區(qū)相信神的存在，相信前生明世，根深蒂固的生活慣性使他們排斥唯物主義。一些偏激思想也是層出不窮：宗教極端主義、民粹主義、民族主義。一些邪教思想“科學(xué)化”：先以客觀現(xiàn)實(shí)震撼人們的眼球，再輔以異端邪說(shuō)控制人們的心靈。

三、少數(shù)大學(xué)生的馬克思主義觀的不夠客觀

通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)：少數(shù)大學(xué)生的馬克思主義觀不夠客觀，不客觀性大多表現(xiàn)在兩個(gè)方面——態(tài)度消極與評(píng)價(jià)偏激。

（一）態(tài)度消極

在“你對(duì)待馬克思主義的態(tài)度”的問(wèn)題中，6.55%的大學(xué)生認(rèn)為“這是一門無(wú)用的學(xué)科”，37.5%認(rèn)為“這是一門有用的學(xué)科”，23.21%認(rèn)為“這是一門用處不大的哲學(xué)”，32.74%認(rèn)為“這是一門用處極大的哲學(xué)”。

客觀生活經(jīng)驗(yàn)決定了大學(xué)生的看法。鑒于當(dāng)今資本主義國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)地位，一些對(duì)馬克思主義心懷期許但收獲不多的大學(xué)生們逐漸對(duì)馬克思主義失去信心。人是社會(huì)的產(chǎn)物，大學(xué)生的價(jià)值觀不過(guò)是對(duì)社會(huì)中浮躁風(fēng)氣的體現(xiàn)而已。對(duì)此，我們需要：撥開(kāi)迷霧講道理、去偽存真擺事實(shí)，講好中國(guó)發(fā)展的精彩故事。這會(huì)使得大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到馬克思主義的巨大優(yōu)勢(shì)，從而端正態(tài)度。

（二）評(píng)價(jià)偏激

在“你認(rèn)為馬克思主義過(guò)時(shí)了嗎”的問(wèn)題中，52.38%的大學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“在一些領(lǐng)域仍然需要補(bǔ)充與發(fā)展”；4.76%認(rèn)為“完全過(guò)時(shí)了”，42.86%認(rèn)為馬克思主義“沒(méi)有過(guò)時(shí)”。

造成偏激評(píng)價(jià)的原因是多方面的。一方面，少數(shù)大學(xué)生對(duì)馬克思主義了解很少，馬克思主義于他們而言，不過(guò)是一種常被人提起的理論罷了。大學(xué)生易被敵對(duì)勢(shì)力的妖魔化宣傳欺騙。另一方面，社會(huì)處于轉(zhuǎn)型階段，社會(huì)中存在的與唯物主義相抵觸的義利觀影響了大學(xué)生的價(jià)值觀。還有，我國(guó)的社會(huì)主義理論宣傳方法不當(dāng)，教育不到位，使不少大學(xué)生產(chǎn)生排斥心里。

四、結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)下浮躁的社會(huì)中，大學(xué)生依然對(duì)馬克思主義充滿興趣，能夠主動(dòng)閱讀與學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典，能夠樹(shù)立正確的馬克思主義觀，能夠客觀評(píng)價(jià)馬克思主義。

但是，仍有一些大學(xué)生對(duì)馬克思主義興趣極低，了解不足，無(wú)法客觀評(píng)價(jià)馬克思主義?，F(xiàn)今，世界思想的多元化，在一定程度上對(duì)少數(shù)大學(xué)生的馬克思主義觀構(gòu)成了沖擊。另外，由于我國(guó)宣傳教育的缺失和敵對(duì)勢(shì)力的妖魔化宣傳，更出現(xiàn)了神化與極度貶低馬克思主義的極端情況。但是，只要我們采用合理的宣傳教育方式，這種情況必定會(huì)減少以至于消失。