中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職德育中的傳承與創(chuàng)新

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高等職業(yè)教育作為高等教育的重要組成部分，肩負(fù)著為國(guó)家各行業(yè)輸送專業(yè)型、技能型人才的重任。為確保人才培養(yǎng)的合格率，各高職院校不僅要在專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)上下功夫，更要注重職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)提升。對(duì)高職生的德育教育路徑何在？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨著中華民族的發(fā)展進(jìn)入到了新時(shí)代，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代中被賦予了新的內(nèi)涵和時(shí)代使命，發(fā)揮了新的時(shí)代價(jià)值。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”。習(xí)近平總書記指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！薄拔拿魈貏e是思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！敝腥A民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。隨著中華民族的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵?！安煌緛?lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！苯裉?，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,就是在深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代環(huán)境中被創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和和創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)果。我們理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵可以放到一個(gè)點(diǎn)上，那就是放到對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解上。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求和時(shí)代精神，無(wú)論是從國(guó)家層面上、還是從社會(huì)層面上亦或是從個(gè)人層面上都凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。從時(shí)代發(fā)展的角度來(lái)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中形成的，是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值表達(dá)。因此，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，承擔(dān)了新的時(shí)代使命與價(jià)值。

二、高職德育的使命與價(jià)值

(一)高職學(xué)生的身心特點(diǎn)

高職學(xué)生正處于青少年時(shí)期，是人生的黃金季節(jié)。學(xué)習(xí)成績(jī)較低，自控力較差，但這樣的特點(diǎn)也決定了其精力充沛，思維敏捷，勇于創(chuàng)新，樂(lè)于接受新鮮事物的優(yōu)勢(shì)。特別的身心特征，特殊的年齡階段也決定了他們初涉世事，閱歷較淺，對(duì)于整個(gè)世界和社會(huì)的看法，往往是膚淺的，不能透過(guò)現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)。易受外界影響而又表現(xiàn)出自以為是、桀驁不馴的盲目自信。

(二)加強(qiáng)高職德育的必要性

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和科技水平的迅猛增長(zhǎng)，高級(jí)技術(shù)型人才的重要性日益凸顯，社會(huì)對(duì)高等職業(yè)技術(shù)教育的需求也愈加迫切。高等職業(yè)教育作為我國(guó)高等教育重要的組成部分，擔(dān)負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)并輸送生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用型人才的重任。但是，對(duì)于高職生的培養(yǎng)不僅僅限于專業(yè)型技能型的層面，提高高職生的德育水平，提升職業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)技能同等重要?；蛘哒f(shuō)，德育培養(yǎng)相對(duì)于專業(yè)培養(yǎng)來(lái)講，更是一個(gè)浩大的教育工程，它是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，從個(gè)人角度，高職生特有的身心特點(diǎn)，無(wú)論是從其優(yōu)勢(shì)上還是缺陷上，加強(qiáng)高職德育教育工作，密切注意他們的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)引導(dǎo)幫助他們樹(shù)立正確的世界觀和人生觀和價(jià)值觀，對(duì)于提升其人文素養(yǎng)有極大的幫助。從社會(huì)、角度，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職德育中的傳承與踐行

客觀分析高職學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)狀況，可以概括為三個(gè)方面的主要特征：一是認(rèn)知缺失。主要是缺少系統(tǒng)、規(guī)范的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和學(xué)習(xí)。表現(xiàn)為對(duì)很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化常識(shí)不知、不解；已知的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)多處于碎片化狀態(tài)。二是認(rèn)知淡化。主要是缺少對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深刻理解和社會(huì)實(shí)踐意義的認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)為仁愛(ài)孝悌、克己奉公、修己慎獨(dú)等傳統(tǒng)美德的懷疑和漠視[1]三是認(rèn)知扭曲。主要是缺少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)為對(duì)精忠、誠(chéng)信、守義等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孤立、片面、靜止的“病態(tài)理解?；谝陨蠣顩r，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，可以在以下幾方面探尋民高職德育的新方法。

(一)相對(duì)系統(tǒng)地開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論學(xué)習(xí)

首先，誦讀經(jīng)典是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行理論學(xué)習(xí)必不可少的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。誦讀活動(dòng)可以靈活多樣：個(gè)體誦讀、團(tuán)體誦讀、甚至可以吟誦經(jīng)典，開(kāi)展誦讀或吟誦大賽，中國(guó)典故大比拼等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。其次，通過(guò)課堂教學(xué)主渠道，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入教學(xué)體系，隨著思政課和語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)，理解吃透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。

(二)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，踐履優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，提升德育素養(yǎng)

首先，從國(guó)家層面來(lái)講，定期開(kāi)展傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)教育活動(dòng)，加強(qiáng)國(guó)文化建設(shè)。組織學(xué)生到革命老區(qū)、英雄紀(jì)念碑、革命歷史博物館等地方參觀學(xué)習(xí)，喚醒學(xué)生愛(ài)國(guó)愛(ài)家的家國(guó)情懷。彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。

其次，從社會(huì)層面講，開(kāi)展社會(huì)公益事業(yè)實(shí)踐。社會(huì)公益事業(yè)實(shí)踐是學(xué)生踐行仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人等傳統(tǒng)美德，體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。組織高職生開(kāi)展團(tuán)體活動(dòng)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和”“合”的思想。創(chuàng)設(shè)微環(huán)境，設(shè)置模擬職場(chǎng)，鼓勵(lì)大學(xué)生利用大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地嘗試創(chuàng)業(yè)或者助力大學(xué)生假期入職，將愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信等優(yōu)秀傳統(tǒng)道德融入到職場(chǎng)化管理之中，使學(xué)生在日常管理中完成素質(zhì)強(qiáng)化養(yǎng)成。從而以高尚的職業(yè)素養(yǎng)回饋社會(huì)。

再次，從個(gè)人層面講，開(kāi)展孝親尊師教育實(shí)踐活動(dòng)。孝親尊師是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)的基礎(chǔ)，核心是要喚醒學(xué)生的知恩、感恩、報(bào)恩情懷，內(nèi)在地蘊(yùn)含著家國(guó)情懷、重道尚學(xué)等重要品質(zhì)?！靶⒂H”主要是組織學(xué)生開(kāi)展對(duì)父母、家庭“知一份愛(ài)、分一份憂、減一份負(fù)”等家庭責(zé)任活動(dòng)，使學(xué)生知恩知禮，正心立志?！白饚煛敝饕且?guī)范學(xué)生言行舉止，養(yǎng)成對(duì)老師“問(wèn)好、道辛苦、說(shuō)再見(jiàn)，做好事”的良好習(xí)慣。孝親尊師教育活動(dòng)，培育了大學(xué)生真善美的個(gè)人品德，踐行了中華傳統(tǒng)美德，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其思想精髓是中華民族的價(jià)值表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在高職德育教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了理論上和實(shí)踐上的創(chuàng)新踐行，對(duì)高職德育教育工作發(fā)揮了精神引領(lǐng)的巨大作用。