社會(huì)發(fā)展代價(jià)問題的現(xiàn)實(shí)分析研究

■范 芳／深圳大學(xué)

進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，在世界主要國家中名列前茅。十九大報(bào)告中提到中國國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)八十萬億元，居于世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率在百分之三十以上。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，一系列的社會(huì)問題也相伴而生。人性扭曲、環(huán)境污染、貧富差距、道德滑坡等問題不容忽視。中國快速發(fā)展過程中的這些矛盾和問題的日益暴露，迫使人們不得不對(duì)發(fā)展問題深度反省。我們要辯證地看待發(fā)展與代價(jià)的關(guān)系，走可持續(xù)發(fā)展道路。

一、馬克思、恩格斯的發(fā)展與代價(jià)觀

十九世紀(jì)三四十年代開始出現(xiàn)一種矛盾的現(xiàn)象：一方面社會(huì)生產(chǎn)力以前所未有的速度在發(fā)展，另一方面饑餓、貧困、環(huán)境污染等問題頻發(fā)。馬克思、恩格斯看到了這種現(xiàn)象，并從哲學(xué)角度深入地考察了社會(huì)發(fā)展與代價(jià)問題?！?844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》闡述了這個(gè)時(shí)期資本主義社會(huì)的“發(fā)展與代價(jià)問題”，非常之專業(yè)而全面。馬克思在談到資本主義社會(huì)的發(fā)展時(shí)曾指出，物”的世界得到了很大的發(fā)展，但“人”的世界卻付出了慘重的代價(jià)。資本主義社會(huì)以“人”的犧牲來換取物的世界的發(fā)展?！薄豆伯a(chǎn)黨宣言》中馬克思、恩格斯指出了資本主義社會(huì)所付出的代價(jià)：“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，資本具有獨(dú)立性和個(gè)性，而活動(dòng)著的人卻沒有獨(dú)立性和個(gè)性”。

二、中國特色社會(huì)主義的發(fā)展觀

我國人口眾多，人均資源占有量少，城鄉(xiāng)差異、地區(qū)差異較大。如何在這樣的條件下更好地發(fā)展，是我們面臨的嚴(yán)峻課題。黨的歷任中央領(lǐng)導(dǎo)集體都把發(fā)展問題放在中心位置，他們科學(xué)地回答了為什么要發(fā)展、怎樣發(fā)展的一系列問題，形成了系統(tǒng)的發(fā)展理論，使中國的發(fā)展理論不斷走上新的臺(tái)階。

（一）鄧小平對(duì)中國社會(huì)發(fā)展道路及代價(jià)問題的獨(dú)特見解

作為中國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國改革開放的過程中，遵循實(shí)事求是的思想路線，明確指出中國改革開放必然會(huì)付出一定的代價(jià)，這是因?yàn)椋阂皇歉母飩鹘y(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和政治體制，必會(huì)打破原有的社會(huì)秩序和利益格局，觸犯某些既得利益者的利益。因?yàn)檫@種改革勢(shì)必進(jìn)行，由此必定會(huì)付出一定的代價(jià)。二是實(shí)施新的政策、建立新的體制、走前人未走過的路，勢(shì)必付出一定的代價(jià)。

鄧小平在對(duì)中國社會(huì)發(fā)展與代價(jià)問題的分析中運(yùn)用了馬克思主義的實(shí)踐觀，提出了我們要正確地看待發(fā)展代價(jià)和改革風(fēng)險(xiǎn)：（1）改革的膽子要大，但步子要穩(wěn)。（2）不要怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，但要減少風(fēng)險(xiǎn)。（3）應(yīng)允許實(shí)驗(yàn)，但要穩(wěn)妥。（4）應(yīng)允許失敗，但要避免大的失敗。

（二）江澤民的發(fā)展觀

面對(duì)新的國際國內(nèi)形勢(shì)，江澤民首次提出了“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”的科學(xué)命題，他說，“我們黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國社會(huì)發(fā)展的歷史使命，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來?！雹?/p>

（三）胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀

黨的十七大上，胡錦濤在《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟——為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》的報(bào)告中為我們指出了什么是科學(xué)發(fā)展觀，規(guī)定了科學(xué)發(fā)展觀是我國社會(huì)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想。自此深刻地轉(zhuǎn)變了我國的發(fā)展觀念和方式，使我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展取得了長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步。

（四）習(xí)近平引領(lǐng)發(fā)展觀的深刻革命

“我國正處于全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期?！雹凇爱?dāng)前，國內(nèi)外形勢(shì)正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前景十分光明，挑戰(zhàn)也十分嚴(yán)峻。”③面對(duì)國內(nèi)外新的發(fā)展實(shí)踐，必須加強(qiáng)發(fā)展理念即發(fā)展觀的研究。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體深入學(xué)習(xí)馬克思主義的發(fā)展觀，并且結(jié)合中國的特點(diǎn)，實(shí)事求是，解放思想，開創(chuàng)性地提出了綠色發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理論的新突破。

三、如何正確看待代價(jià)

（一）發(fā)展與代價(jià)的含義

從哲學(xué)維度看，發(fā)展是事物內(nèi)在本性、潛能的展開和實(shí)現(xiàn)過程。本文所講的“發(fā)展”，其主體和承擔(dān)者是人類及其社會(huì)。社會(huì)代價(jià)是事物發(fā)展的矛盾或背反性質(zhì)的體現(xiàn),是否定的外化或?qū)ο蠡问健?/p>

（二）關(guān)于代價(jià)的幾個(gè)問題

隨著改革進(jìn)行深水區(qū)，代價(jià)已成為發(fā)展過程中無法回避的問題。關(guān)于代價(jià)的幾個(gè)問題應(yīng)當(dāng)搞清楚。

第一，代價(jià)與成本。二者雖然有相近的內(nèi)容，但是成本屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的范疇，代價(jià)屬于價(jià)值哲學(xué)意義上的范疇。不能用成本替代代價(jià)，也不能用代價(jià)代替成本。

第二，代價(jià)與風(fēng)險(xiǎn)。風(fēng)險(xiǎn)分為自然風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)兩類。由自然力的不規(guī)則變化所產(chǎn)生的現(xiàn)象而導(dǎo)致的風(fēng)險(xiǎn)如地震、水災(zāi)、火災(zāi)等自然現(xiàn)象，不是代價(jià)。但是，像土地沙化、酸雨侵蝕、氣溫升高、城市地面沉降等并非完全由自然力造成，主要是人為造成的“人為災(zāi)害”，我們應(yīng)把它們視為 “代價(jià)”。

（三）要辯證地看待代價(jià)

“所謂全面地看待代價(jià)，就是說既要?dú)v史地看到社會(huì)的進(jìn)步，也要現(xiàn)實(shí)地看到社會(huì)發(fā)展所付出的代價(jià)；既要看到代價(jià)對(duì)發(fā)展的消極作用，也要看到代價(jià)對(duì)發(fā)展的積極作用；既要看到代價(jià)產(chǎn)生的必然性方面，也要看到代價(jià)產(chǎn)生的某種人為主觀因素。”④

發(fā)展和代價(jià)是一對(duì)矛盾。縱觀人類歷史，任何一個(gè)時(shí)期要獲得某一方面的發(fā)展，就必然會(huì)在其他方面付出代價(jià)。沒有犧牲就一定不會(huì)有發(fā)展。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，但是思想文化變革沒有跟得上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，一系列社會(huì)問題如生態(tài)環(huán)境破壞、道德滑坡等層出不窮。

四、當(dāng)今中國要樹立正確的代價(jià)觀

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，發(fā)展與代價(jià)的關(guān)系也隨之有了新的變化。新時(shí)代我們要在馬克思主義理論的指導(dǎo)下,結(jié)合中國國情，實(shí)事求是，解放思想，正確看待發(fā)展與代價(jià)的辯證關(guān)系,努力處理好這一對(duì)矛盾，樹立正確的發(fā)展與代價(jià)觀。第一,要認(rèn)識(shí)到社會(huì)代價(jià)必然存在。只有做到這一點(diǎn)，我們才能夠正視社會(huì)發(fā)展中的代價(jià)，不去逃避代價(jià)，而是信心百倍地去面對(duì)代價(jià)、解決好問題。第二,要認(rèn)識(shí)到社會(huì)代價(jià)的雙重作用。代價(jià)有好有壞，付出一定的代價(jià)可以換取更高目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，我們稱這樣的代價(jià)是好的代價(jià)，是值得的。而某些由人的主觀失誤所帶來的代價(jià),則稱之為壞的代價(jià)，是可以避免的。面對(duì)壞的代價(jià)我們要吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免下次犯錯(cuò)。最后,要把握好社會(huì)代價(jià)的“度”。我們要認(rèn)識(shí)到代價(jià)的付出不能是沒有限制的。代價(jià)的付出應(yīng)該被控制在合理的范圍內(nèi)，并且要適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)償付出代價(jià)的群體，這樣才能構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

注釋：

①江澤民在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào),2002-6-1.

②習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利［EB/OL］.新華網(wǎng),http://news.xinhuanet.com/2017-10/27/c_1121867529.htm,2017-10-27.

③同上。

④韓慶祥.發(fā)展與代價(jià)［M］.北京:人民出版社,2002:25.