托尼·莫里森作品中“家”的意象研究

王 玲

（河南大學大學外語教學部 河南 開封 475001）

美國黑人女作家莫里森20世紀60年代末登上文壇，自1970年發(fā)表了她的第一篇小說《最藍的眼睛》到2015年4月發(fā)表的《上帝保佑這個孩子》，這位諾貝爾文學獎得主已經(jīng)創(chuàng)作發(fā)表了十一篇小說。莫里森的小說橫跨了美國歷史進程中17世紀末期到20世紀初期的重要階段。作為一位黑人女作家，她成功地從黑人女性的視角，通過富有詩意的語言，采用其獨特的敘事技巧為世人創(chuàng)作了感人而又引人深思的文學作品。對于莫里森作品的研究，目前主要集中于以下兩點：對莫里森小說主題的研究，譬如母愛主題、女性主題、身份主題、成長主題、創(chuàng)傷主題等；對莫里森作品的藝術特色的研究，尤其是其作品中所采用的獨具特色的敘事技巧。而隱喻、象征手法的運用也是莫里森作品藝術技巧所在。莫里森數(shù)部作品中都對“家園”進行了重筆墨的描述，也是其作品中的重要意象之一。家無論是作為莫里森眾多作品中黑人的禁錮之地，也是其所刻畫的黑人形象追求自由的象征。通過分析托莫里森的三部具有代表性的小說《寵兒》、《慈悲》和《家園》中的“家”的不同意象，探索其作品中的黑人，尤其是黑人女性的自我覺醒、自我成長和自我解放之路，讓讀者能夠更好更深入地理解莫里森作品的真正內(nèi)涵所在。

一、《寵兒》中的“家”及其意象

《寵兒》是莫里森1987年發(fā)表的第五部小說。在莫里森幾乎所有的作品當中，黑人對自己悲慘命運進行反抗所付出的代價就是失去寄托著自己情感和精神，支撐自己活下去的家庭和親情。而《寵兒》無疑是最具代表性的作品之一?！秾檭骸分械呐魅斯慌谂z反抗命運的做法最為極端和慘烈，在出逃后又被奴隸主追捕的過程當中，為了不讓自己剛學會爬行的女兒重蹈和自己一樣的做奴隸的悲慘命運，親手割斷了孩子的喉嚨，用死亡來換取真正的自由。

在《寵兒》這部作品中，“家”主要體現(xiàn)在兩個場所：“甜蜜之家”和藍石路上的“124”號?！疤鹈壑摇笔桥谂z和其他五個男黑奴生活的一個南方種植莊園。表面看起來，“甜蜜之家”是個美麗的地方“因為“甜蜜之家”里漂亮的樹比周圍任何農(nóng)莊都要多。”“甜蜜之家”的主人加納夫婦是善良的人因為他們從不打罵奴隸，加納先生還秉承崇高原則要把他的奴隸們培養(yǎng)成“黑鬼男子漢”。只要奴隸們聽話，乖乖的待在種植莊園里干活，不妄想逃走，那里似乎是一個真的屬于他們的“甜蜜之家”。但事實上“甜蜜之家”是一個禁錮奴隸自由的地方，并且，在奴隸主加納死了之后，加納的妹夫，那個“在好多方面都很紳士”的“學校老師”接手了“甜蜜之家”并且把它變成了人間地獄：一個瘋了，一個賣了，一個失蹤了，一個燒死了，一個雙手被綁嘴上套上了鐵嚼子。“甜蜜之家”不是人們所理解的能夠甜蜜、愉快生活的地方，而是意象了充滿黑暗、虐待、壓迫、殘殺的奴隸社會。

小說中的另一個“家”是藍石路124號：一幢沒有門牌號、灰白兩色的房子。這是塞絲逃出“甜蜜之家”后的避難所。如果說“甜蜜之家”實質(zhì)上是白人的自由樂園，那么124號就是黑人的自由家園的象征盡管它是惡意充斥，充斥著一個嬰兒的怨毒?？v觀美國歷史，《解放黑人奴隸宣言》是美國總統(tǒng)林肯于1862年9月22日頒布，1863年1月1日正式實施的。1863年距離1987年《寵兒》的出版正好間隔124年，這也大概是作者命名那棟塞絲和婆婆居住的房子為124號的原因之一，作者想藉此警醒所有黑人，希望他們要意識到黑人雖然有了行動上的自由，但真正意義上的自由指的是精神層面的自由。對黑人來講，精神上的自由之路還很漫長因為黑人的精神家園存在于黑人文化和黑人語言。

二、《慈悲》中的“家”及其意象

《慈悲》是莫里森于2008年出版的她的第九部小說。小說從黑人女孩弗洛倫斯的視角采用獨特的多角度的敘事方式呈獻給讀者一個發(fā)生在17世紀的北美大陸一個白人農(nóng)場主莊園里的故事。在這個故事當中，無論是農(nóng)場主雅各布的大房子還是不同膚色的人們建立起的所謂的“家”都有不同的意象意義。雅各布的命運和他的房子緊密相連。白人雅各布繼承了叔父的一個農(nóng)場，由一個落魄的孤兒快速成為北美的一個新興農(nóng)場主。受另外一個奴隸主奧爾特加奢華房子的影響，同時為了向周圍的人們證明自己的地位和身份，他決心建造一座超越四鄰的豪華大房子：不但房子的宏偉讓人印象深刻，連圍墻也是。房子的大門也很壯觀。三英尺高，上面設計成簡單的金字塔形狀。鐵條整齊地排列在門的兩邊，上面有一層厚厚的鍍金藤蔓。仔細看就會發(fā)現(xiàn)那些鍍金的藤蔓是蛇的形狀，兩條閃閃發(fā)光的眼鏡蛇。無奈，在建造大房子的過程中，不幸的事情一件一件的發(fā)生在這個家庭里：雅各布夫婦唯一的女兒帕特麗仙被一匹母馬踢中頭部失掉了性命；雅各布本人也在巨宅的建造中染病臥床不起，等他意識到自己上了新房子的當?shù)臅r候已經(jīng)晚了，他還沒有來得及“嗅一嗅新房櫻桃木地板的氣味”就離開了這個世界。在西方文學作品中，蛇的意象通常是邪惡、陰險、欺騙和背叛。在伊甸園中，人類正是受了蛇的誘導，偷吃了善惡果而被上帝逐出了伊甸園，人類才開始有了生老病死。因此對于雅各布來講，這個大門頂冠盤踞著蛇形的豪華大房子就是原罪和貪欲的意象。正是心中的貪欲---彰顯自己的身份，確立自己的地位讓雅各布的靈魂被禁錮從而一步一步失去了自己的生命。

在雅各布農(nóng)場上，有各色皮膚的人們在一起勞作：除了白人農(nóng)場主雅各布和翠貝卡夫婦以外，印第安婦女莉娜，黑人女孩弗洛倫斯，來自歐洲社會底層的白人合約勞工威利和斯卡利，混血兒索羅也是這個大家庭的成員。這些人膚色不同，出生地不同，身份不同，背景不同，卻都經(jīng)歷了“無家可歸”的遭遇，最后在雅各布農(nóng)場聚在一起，和平共處，創(chuàng)建了一個和諧的家園：“一對好心的夫妻（父母），三個女仆（可以說是姐妹），幫得上忙的兒子。”在這里，雅各布農(nóng)場不僅僅是這些人的樂園，更是他們靈魂的安放地。膚色不同的人們在雅各布農(nóng)場有的尋求到了心靈的慰藉，有的感受到了精神上的歸屬感，有的找到了自身身份并收獲了圓滿。

三、《家園》中的“家”及其意象

小說《家園》發(fā)表于2012年，也是莫里森的第十部作品。小說的主人公還一如既往是黑人，一對黑人兄妹弗蘭克和茜的故事。小說的題目就是“Home”，主題自然是圍繞家園來展開。整個故事圍繞“家”分成三個部分：出生地搬遷---逃離新家園---重回故鄉(xiāng)，重建家園。第一部分描述了受種族歧視的影響，美國下發(fā)的搬遷令讓出生在美國南方得克薩斯州的年僅四歲的弗蘭克隨家人逃難到了居住在佐治亞州的蓮花鎮(zhèn)的祖父母那里。第二部分則描述了逃離新家園的過程。在蓮花鎮(zhèn)居住期間，弗蘭克父母先后早逝，而他們的祖父母對他們毫無憐憫之情，在寄人籬下的精神壓力和夜以繼日的勞動高壓下弗蘭克兄妹先后逃離他們在蓮花鎮(zhèn)新建立的家園。第三部分是小說的精華部分，作者對其作品中的“家”這個主題進行了擴展、深化、升華。離家后的弗蘭克參軍入伍并參加了朝鮮戰(zhàn)爭。在朝鮮戰(zhàn)場上，弗蘭克親眼目睹了戰(zhàn)友的死亡，切身體會感受到了戰(zhàn)爭的殘酷，心靈上受到了巨大的創(chuàng)傷；而他的妹妹命運更是坎坷：被騙婚，被迫成為一名白人醫(yī)生的醫(yī)學試驗品，結果是染上重病，生命垂危。為了拯救妹妹，弗蘭克毅然決然地攤上了返鄉(xiāng)之路，并在歸鄉(xiāng)途中逐漸找回了作為一名男性的英勇豪氣和男性氣概，憑借被喚起的自身的堅強和剛毅他成功地把奄奄一息的妹妹從白人醫(yī)生家里解救出來并一起回到了曾經(jīng)厭惡至極的家鄉(xiāng)蓮花鎮(zhèn)。故事并沒有就此結束，家園主題在此處得到了擴展和升華：在家鄉(xiāng)黑人族群，尤其是社區(qū)婦女的幫助和關懷下，加上自身的努力，兄妹倆身心所受的創(chuàng)傷得以化解、治愈，重新建立了失落的家園。簡單的故事情節(jié)卻深刻表達了作者對家園主題的思考和創(chuàng)新。家園不僅僅是字面上的一個充滿溫暖親情的家，更是精神家園的深化，充滿愛、互助、自由、歸屬感和安全感的社區(qū)，正如莫里森接受CBS訪談時所提到的：“家是一個真正安全、舒適的地方，是你不會受到傷害的地方，是你能夠獲得幫助的地方，是充滿愛的地方?！?/p>

“家”的意象幾乎貫穿于莫里森的每一部作品中，甚至好幾部作品都是以房子開頭的?！蹲钏{的眼睛》中小學初級課本中所描述的白人小女孩漂亮寬敞、充滿幸福的家和黑人小女孩貧困、親情缺乏的家的鮮明對比；《樂園》中的封閉小鎮(zhèn)、創(chuàng)傷之家；《寵兒》中的“甜蜜之家”和藍石路上的“124”號；《慈悲》中的各色皮膚的人們在雅各布農(nóng)場建立的短暫的和諧家園；《家園》中由一個個充滿親情和愛的家構成的具有強大治愈功能、重視和認同黑人自身文化和身份的黑人社區(qū)。通過對小說中黑人的真正之家進行探討，莫里森賦予了“家園”不同的意象并在以“家”命名的小說中得以升華。