從小學(xué)語(yǔ)文與初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的銜接談工具性教學(xué)

■李文強(qiáng)／延安大學(xué)

一、必要的工具性學(xué)習(xí)

從《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)”，“義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文進(jìn)行交流溝通”目的和要求來(lái)看，綜合《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》第三階段（5～6年級(jí)）與第四階段（7～9年級(jí)）的學(xué)習(xí)要求，語(yǔ)文工具性教學(xué)是必要的。談?wù)Z文的工具性教學(xué)，似乎走在語(yǔ)文人文性對(duì)立面，這其實(shí)是一種誤解。語(yǔ)文工具性不是“技術(shù)化”教學(xué)，不同于詞語(yǔ)的機(jī)械化抄寫(xiě)背誦，積累記憶，不應(yīng)該將工具性教學(xué)視為禁區(qū)、雷區(qū)。余光中在一次演講《愛(ài)護(hù)我們的母語(yǔ)》中談到“構(gòu)造成語(yǔ)的基本要求，就是簡(jiǎn)潔，然后是對(duì)仗，再有就是鏗鏘”，講到張三李四而不是張四李三問(wèn)題時(shí)，“其實(shí)很簡(jiǎn)單，我們講張三李四，就是平平仄仄”；“亂七八糟”不是美學(xué)中“亂七糟八”或者“七亂八糟”來(lái)說(shuō)明亂七八糟中“亂七八糟”的智慧。其中涉及語(yǔ)文教學(xué)工具性的認(rèn)識(shí)，核心素養(yǎng)中“人文底蘊(yùn)、審美情趣”于此顯示，當(dāng)是無(wú)異。從葉圣陶先生所言的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”訓(xùn)練，到王旭明老師提倡的“真語(yǔ)文”教學(xué)中規(guī)范語(yǔ)文教學(xué)的“依課標(biāo)，持教材，重學(xué)情，可檢測(cè)”十二字標(biāo)準(zhǔn)，工具性教學(xué)鮮有發(fā)聲，但必要的工具性學(xué)習(xí)不可不重視。

二、工具性教學(xué)的銜接

在國(guó)家統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材中，七年級(jí)上冊(cè)第一單元設(shè)有比喻修辭的內(nèi)容。在小學(xué)階段，用比喻的修辭造句，辨析句子使用的修辭方法這類(lèi)訓(xùn)練比比皆是。朱自清先生的《春》中“像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密的斜織著”句子，有不少同學(xué)會(huì)說(shuō)這是排比的修辭、比喻的修辭，再進(jìn)一步深入分析是何種修辭時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生問(wèn)題，因?yàn)檫@階段的同學(xué)較少甚至沒(méi)有博喻的認(rèn)知。課堂教學(xué)觸及此處，剛剛好是教學(xué)的疑問(wèn)點(diǎn)，博喻的知識(shí)由此銜接恰到好處。此時(shí)的工具性教學(xué)是必須的，也是必要的，這樣講解知識(shí)點(diǎn)有助于品析文本的語(yǔ)言美。對(duì)比《義務(wù)階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）年版》第三階段（5—6年級(jí)）與第四階段（7—9年級(jí)）不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是在知識(shí)層面，還是人文理解層面二者都不是簡(jiǎn)單的對(duì)接。這需要在教法、學(xué)法以及學(xué)情等多方面給予關(guān)注，做好調(diào)整，發(fā)現(xiàn)異同，尋找銜接點(diǎn)。以閱讀教學(xué)為例，第三、四階段在教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容上朗讀范圍變廣，默讀速度提高，閱讀作品種類(lèi)更豐富，閱讀能力要求提高。如果第三階段的閱讀能力主要在感知層面，那么第四階段的閱讀能力則體現(xiàn)在理解和欣賞層面了。語(yǔ)言的內(nèi)化、構(gòu)建和應(yīng)用，從語(yǔ)言走向文學(xué)是這兩階段需要關(guān)注的。閱讀教學(xué)中須正視的一個(gè)問(wèn)題就是知識(shí)的理解和方法的訓(xùn)練，正如葉圣陶在《論國(guó)文精讀指導(dǎo)不只是逐句講解》文中閱讀書(shū)籍的習(xí)慣時(shí)提到的翻查，參考，條分縷析，綜觀大意，辨出言外之意，指出疏漏之處等，這樣的知識(shí)理解和方法訓(xùn)練是工具性教學(xué)的一種體現(xiàn)。經(jīng)此銜接而達(dá)到的人文主題，圓融自然，沒(méi)有過(guò)多人為的斧鑿和生硬的拔高。而部分現(xiàn)實(shí)是這樣的斧鑿和拔高較多的存在語(yǔ)文課堂之中，不似竇桂梅老師課堂中工具性教學(xué)融入整體課堂渾然不覺(jué)，人文情懷自然而然。

語(yǔ)文的閱讀教學(xué)，方法、過(guò)程遠(yuǎn)比結(jié)果重要，而方法、過(guò)程在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生思維的熏陶侵染具有復(fù)雜的影響。這樣具有工具性教學(xué)的過(guò)程也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)能力培養(yǎng)的過(guò)程，在某種程度上可以說(shuō)是語(yǔ)文教學(xué)的工具性與人文性的融合，在這一點(diǎn)上語(yǔ)文教學(xué)的工具性和人文性并行不悖。就小學(xué)階段與初中階段閱讀教學(xué)方面的工具性銜接而言，一方面要結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)中兩階段教學(xué)內(nèi)容異同來(lái)組織教學(xué)；另一方面在知識(shí)層面的訓(xùn)練中要回憶、勾連、加深、拓展。這就需要語(yǔ)文教師，不論是小學(xué)第三階段還是初中第四學(xué)段（尤其是初一年級(jí)）的語(yǔ)文教師都要熟悉小學(xué)、初中的知識(shí)能力要求。以此組織教學(xué)銜接點(diǎn)應(yīng)會(huì)更加的精準(zhǔn)恰當(dāng)，講解到位，拉近學(xué)生與文本的距離。如小學(xué)階段學(xué)習(xí)的《楊氏之子》，《伯牙絕弦》，《兩小兒辯日》等，初一年級(jí)的文言文學(xué)習(xí)如在此基礎(chǔ)上尋求教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的工具性學(xué)習(xí)型銜接，消除陌生感，就此預(yù)設(shè)進(jìn)而生成，語(yǔ)文課堂教學(xué)效果可能更精彩。

語(yǔ)言知識(shí)是需要內(nèi)化并加以運(yùn)用的，其具有相當(dāng)程度的工具性教學(xué)特色。工具性教學(xué)不僅在學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成中具有一定作用，也為人文精神培養(yǎng)提供一種基礎(chǔ)性支撐，一種發(fā)展性選擇?？v觀整個(gè)義務(wù)教育階段，小學(xué)階段與初中階段的教學(xué)銜接是值得關(guān)注的，做好這一階段語(yǔ)文教學(xué)工具性的銜接是有一定意義的。工具性教學(xué)不應(yīng)該被視為人文精神培養(yǎng)的對(duì)立面，于此展開(kāi)的教學(xué)銜接也不是非此即彼的二元模式。這與人文精神源流同在，是語(yǔ)文教學(xué)中統(tǒng)一了人文性與工具性的融合，凡此種種指向的都是核心素養(yǎng)下的學(xué)生的終生發(fā)展。

［1］王旭明.王旭明談?wù)Z文教學(xué)的基本要素——規(guī)范［J］.語(yǔ)言文字報(bào),2017(12).

［2］王躍平.初中小學(xué)銜接教學(xué)的現(xiàn)狀及改進(jìn)策略——以閱讀為例［J］.語(yǔ)文教學(xué)通訊·初中,2015(01).

［3］潘慶玉.關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的對(duì)話［J］.華東語(yǔ)文大講堂,2017(12).