向陽(yáng)與背陰

□駱塞夫

因?yàn)閷W(xué)畫山水畫的原因，每到有山有水處，習(xí)慣性地要看看山形水態(tài)。水似乎是千篇一律的泛波涌浪，山卻是千姿百態(tài)。看山就是看山石、飛泉、霧嵐、廟宇，也看樹(shù)。看多了，我就發(fā)現(xiàn)一種現(xiàn)象：同一樹(shù)種，山頂?shù)臉?shù)，樹(shù)冠寬闊，枝干低矮，像一個(gè)個(gè)壯實(shí)的矮胖子；山腰和山腳的樹(shù)，卻長(zhǎng)得筆直高挑，有亭亭玉立、頂天立地之態(tài)。何也？

我問(wèn)學(xué)林業(yè)的朋友。他說(shuō)，樹(shù)木都是喜陽(yáng)懼風(fēng)的，山頂?shù)臉?shù)木光照充足，成長(zhǎng)快速，但容易被風(fēng)吹折，所以就不能長(zhǎng)得太高，只好“橫向發(fā)展”，于是就樹(shù)冠廣闊，枝干彎曲遒勁，姿態(tài)萬(wàn)千。而山腰或山腳的樹(shù)，因?yàn)殛?yáng)光稀少，背陰，所以成長(zhǎng)緩慢，但因?yàn)橄氤鋈祟^地，爭(zhēng)取光照，所以就一個(gè)勁地向上長(zhǎng)，樹(shù)干就筆直高大，樹(shù)枝也就沒(méi)有多少旁枝斜逸。山腰山腳背陰處的樹(shù)，大都能成材，而山頂?shù)臉?shù)只能是觀賞樹(shù)了——但正因如此，亦免于被砍伐的命運(yùn)。

植物學(xué)告訴我們，按對(duì)陽(yáng)光需要程度，植物可分為陽(yáng)性、陰性、半陰性。陽(yáng)性植物需強(qiáng)光，如陽(yáng)光不足，會(huì)枝葉徒長(zhǎng)，難于開(kāi)花或花開(kāi)不好，結(jié)不出好果子；陰性植物需要弱光或散射光，只能在室內(nèi)栽培，如移到室外，經(jīng)歷點(diǎn)風(fēng)雨或曬點(diǎn)太陽(yáng)，一下子就蔫了乃至死去；半陰性植物不喜陽(yáng)光，能耐陰，但生長(zhǎng)緩慢。

上古先人崇拜陰陽(yáng)，陰陽(yáng)五行就逐漸成了詮釋大千世界、解讀世相人生的最好“點(diǎn)位”?！兜赖陆?jīng)》提出“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”一說(shuō)，提出陰陽(yáng)結(jié)合而生萬(wàn)物的觀點(diǎn)，得出影響萬(wàn)物生長(zhǎng)的重要因素就是陰陽(yáng)調(diào)和的論斷。中醫(yī)學(xué)據(jù)此更是把陰陽(yáng)之關(guān)系闡釋到極致，說(shuō)“人生有形，不離陰陽(yáng)”“察色按脈，先別陰陽(yáng)”。具體來(lái)講，人體上半身屬陽(yáng)，下半身屬陰；體表屬陽(yáng)，體內(nèi)屬陰。充分應(yīng)用陰陽(yáng)學(xué)分析人的病理，認(rèn)為陰陽(yáng)平衡是健康的標(biāo)志，正常的生命活動(dòng)就是保持陰陽(yáng)和諧共生。于是，對(duì)于有病的人，就有了陽(yáng)虛、陰虛的說(shuō)法?！白剃幯a(bǔ)陽(yáng)”，也就成了中國(guó)老百姓的“口頭禪”。

由此可見(jiàn)，陰陽(yáng)之關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。這也是對(duì)向陽(yáng)與背陰之關(guān)系的最好佐證。向陽(yáng)花木早逢春。然而，于人世而言，一般來(lái)說(shuō)，向陽(yáng)者較少。他們的起點(diǎn)較高，往往占據(jù)有利的人生位置——要么就是有高人貴人指出一條終南捷徑，要么就是有祖輩父輩鋪設(shè)的一條通天大道可走。這些得天獨(dú)厚的人，生命的光照是很充足的。按照二八定律來(lái)看，他們就是少有的“二”，是專門負(fù)責(zé)吃肉的。

人生，不如意者十之八九。背陰的人，就是二八定律里的大多數(shù)。他們往往連湯都喝不上，只負(fù)責(zé)燒火。這些人大多生存在社會(huì)底層，先天不足，但有那么一小撮兒，不甘于人下，于是就抗?fàn)幟\(yùn)。其付出的努力肯定要大大多于“向陽(yáng)”者了。于是，就有了鑿壁借光、牛角掛書、懸梁刺股等勵(lì)志故事。但后來(lái)證明其中許多故事都是牽強(qiáng)附會(huì)，推敲不得的。因?yàn)槟嬉u成功的少之又少——但是在你燒火之余，給你催催眠、讓你做做夢(mèng)，卻是可以有的。

每年高考結(jié)束，都意味著一些背陰的學(xué)子迎來(lái)人生第一個(gè)重要走向。他們大都出身貧寒，生活艱辛。一些孩子卻逆風(fēng)而行，不甘平庸，以百倍于他人的努力，斬獲屬于自己的果實(shí)和榮光。而一些家庭條件很好的孩子，家長(zhǎng)在其學(xué)習(xí)和生活上不計(jì)成本，但孩子就因不夠努力，雖養(yǎng)尊處優(yōu)，最終還是名落孫山。

所以，向陽(yáng)者不要一味高調(diào)和自負(fù)，陽(yáng)光照射下的你，或許留下的就是一個(gè)虛化的影子；你不妨走到陰涼處，冷靜一下頭腦，清醒一下思緒。背陰者也不必悲觀，或許你正好躲過(guò)了太陽(yáng)的暴曬，自身的水分沒(méi)有過(guò)度蒸發(fā)，正好能熬過(guò)炎炎夏日。

陰陽(yáng)是一對(duì)矛盾體，人們需要找到的是一個(gè)解決矛盾的辦法，也就是結(jié)合點(diǎn)，而不是簡(jiǎn)單的非此即彼。引申開(kāi)去，人的性格有陽(yáng)剛和陰柔，說(shuō)不上誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣——但該陽(yáng)剛的時(shí)候就得陽(yáng)剛，不能含糊；該陰柔的時(shí)候則應(yīng)陰柔，或許就以柔克剛了。

辛棄疾是豪放派詞人，但他既有“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的陽(yáng)剛，也有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的婉麗。婉約派代表詞人李清照，則既有“莫道不消魂。簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的陰柔，也有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的剛烈?？梢?jiàn)，一個(gè)人的性情以及命運(yùn)遭際的向陽(yáng)或背陰，是可以互為轉(zhuǎn)換的，沒(méi)有絕對(duì)的一成不變。

因此，向陽(yáng)的人，不要太在乎一臉的高光。這樣的話，你的臉就平面了——沒(méi)有陰面，就沒(méi)有一條明暗交界線，就沒(méi)有質(zhì)感和立體感了。何況，太陽(yáng)總有落山的時(shí)候，還有風(fēng)雨如晦的不測(cè)氣象。背陰的人，只要心中有一片陽(yáng)光，總會(huì)走出低谷，走到山頂接受陽(yáng)光的洗禮，切不可一直生活在陰影中，更不可陰郁、陰鷙、陰損；否則，一生就會(huì)一直陰冷下去。