那山，那水，那村莊

應(yīng)清華

冕山，一剪隋朝的時(shí)光

我確定，認(rèn)識(shí)冕山是從認(rèn)識(shí)林士弘開始的。

風(fēng)起云涌的隋朝末年，在上饒這塊神奇的土地上，有一位農(nóng)民的兒子當(dāng)上了皇帝，他就是出生在現(xiàn)上饒市鄱陽(yáng)縣，建立楚國(guó)，稱太平帝的林士弘。他英勇地率領(lǐng)農(nóng)民起義軍同封建統(tǒng)治者相抗衡，前后持續(xù)七年，用血與火譜寫了可歌可泣的歷史篇章，他的英雄事跡久久為后世傳頌。在江西余干縣東《明一統(tǒng)志》便有記載：“在余干縣東五里，相傳隋末林士弘退保余干，敵至，市民避居此山得免于難，遂名免山。后人以邑有冠山，又因有吳楚冠冕之名，改曰冕山。”

在這個(gè)微寒的冬季，我踏訪了這座謎一樣的古城，與其說(shuō)是追尋早已悄然落定塵埃的歷史，不如說(shuō)是因?yàn)檫@個(gè)被稱為歷史英雄的林士弘，竟然是我的鄱陽(yáng)老鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)情，是一種很奇妙的情結(jié)，雖沒(méi)有“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”的心境，但當(dāng)發(fā)現(xiàn)歷史遺存、古老相傳的典籍記載與心中的想像完全相合時(shí)，心中那份喜悅感和興奮感確實(shí)是難以言傳的。

所以，我來(lái)到冕山，更兼有一種行走的意味。

通往冕山的路，一路鮮花，兩旁裸露的稻田無(wú)邊無(wú)垠。古樸的村落，斑駁的墻體，訴說(shuō)著歷史的滄桑。一些尚保留完整的古老的夯土院墻，雖破敗，但卻別有一種錯(cuò)落美，讓整個(gè)村莊更有了古舊生動(dòng)的氣韻。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一個(gè)四方形的巨大土石建筑呈現(xiàn)在人們面前，上面書寫著“士弘樓”，威嚴(yán)高聳的建筑，總讓人忍不住想像這里發(fā)生的狼煙滾滾的故事。

在那遙遠(yuǎn)的隋王朝末期，林士弘積極響應(yīng)起義軍，和操師乞揭竿而起，揭開了江南人民反抗隋王朝殘暴統(tǒng)治的序幕。當(dāng)戰(zhàn)友操師乞犧牲戰(zhàn)場(chǎng)，他受命于危難之中，為推翻隋王朝而戰(zhàn)。史書和方志記載：義軍所到之處，“豪杰爭(zhēng)殺隋守令，以郡縣應(yīng)之”；當(dāng)林士弘戰(zhàn)敗走保安城時(shí)，“袁人相聚應(yīng)之”。每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他必先制定戰(zhàn)略，調(diào)整部署。他熟練地把鄱陽(yáng)湖邊長(zhǎng)大的一部分人組建為水軍，發(fā)揮起義軍的水上作戰(zhàn)優(yōu)勢(shì),將隋軍打得潰不成軍，他的智勇使得他的部隊(duì)在江南成為首屈一指的軍事力量。后因小人暗算，豫章失守，滿目凄涼的林士弘黯然退到余干，筑城自保。

英雄落寞，“天地為之一寒”，那時(shí)的他經(jīng)常騎著馬，在冕山的山林草澤間徘徊，幾十年離索，齒搖發(fā)落，從淺草到飛雪，從春花到秋霜，從滿頭烏發(fā)到光陰的積雪堆滿發(fā)間，歲月將他的縷縷壯志切成碎片，再也撿不起。他站在那里，直到陽(yáng)光垂直，直到人群全部散去，直到他的士兵來(lái)尋他，直到人們發(fā)現(xiàn)他再也站不到曾經(jīng)的高度……

冕山無(wú)語(yǔ)，江山寂寂。他去不了豫昌，也推不開凱旋的大門，任憑他用刀劍力挽狂瀾，終究沒(méi)能阻止偏安一隅的悲歌，那些巍峨的宮闕與城宇也在數(shù)度戰(zhàn)火中化為瓦礫與碎片。

風(fēng)輕輕地吹。我沿著白云城“冕山防線”“哨樓”“聚義廳”“仁義苑”曲曲折折的戰(zhàn)斗路程，尋找著當(dāng)年的足跡，感受歷史的滄桑和蒼涼。一時(shí)，眾多形象鮮明的起義軍穿越冕山的那條老街，穿越血與火、愛與恨的夾縫，微笑著，一步一步向我走來(lái)……那個(gè)曾經(jīng)在歷史的長(zhǎng)河中湮沒(méi)的林士弘又生動(dòng)起來(lái)，洶涌著流淌到我的心里，那一縷通透的魂魄，為他贏得后人深切的注視。

在神湖，聽神話故事，一個(gè)片刻的舒緩

“生命就應(yīng)該浪費(fèi)在美好的事物上！”當(dāng)我的雙足踏進(jìn)玉亭鎮(zhèn)寶珠神湖村時(shí)，臺(tái)灣黑松汽水的廣告詞真實(shí)地道出了我此刻的心情。

天色近黃昏，蔚藍(lán)的天空下，神湖水面微波蕩漾，陽(yáng)光折射在湖面上泛起點(diǎn)點(diǎn)晶亮，像是天上撒下的碎銀。偶爾可見幾只覓食的水鳥，歡快地飛起又落下，不遠(yuǎn)處，蜿蜒的廊棚亭亭倒映在水中，三個(gè)湖心亭星羅棋布，矗立在中央。遠(yuǎn)處群山含黛，層巒疊嶂，流經(jīng)的信江猶如母親的臂灣將寶珠神湖輕擁入懷。

神湖村沿湖而建，人們依湖而居，家家門前曬著自家所制的土特產(chǎn)：銀魚,紅薯干,南瓜糕,腌菜……有的民居前擺著小桌，木質(zhì)的，看去有年月了，已經(jīng)看不出漆色。村民們?cè)谶@里坐上半天，看著水中的漣漪，隨意聊著，時(shí)間仿佛就穿越了時(shí)空 ，俗世。浮躁，是那么遙遠(yuǎn)……而被樹木環(huán)抱的農(nóng)家小院更使人如醉如癡，夕陽(yáng)余輝透過(guò)光禿禿的枝丫灑在這灰墻青瓦的房舍上，給它抹上一層金黃的顏色。當(dāng)最后一縷晚霞隱去，整個(gè)村莊暮靄繚繞，燈火微微閃爍，忽明忽暗，烘托出美麗而又寧?kù)o的神湖之夜。不禁慨嘆：

這一湖碧水，是如何將人與自然巧妙地結(jié)合？

秀美鄉(xiāng)村，又是如何將繁華與寧?kù)o融為一體？

紅塵之中，又是怎樣的造化，讓我有幸能與這一方山水邂逅？

彼時(shí)，我已深深地陶醉在神湖村的黃昏美景當(dāng)中，塵世的紛雜悉數(shù)退去，在自然與清新之間，我感受到的是人性之初最美的本真。在深層的意義中，神湖村其實(shí)已經(jīng)成為我們失落已久的和正在尋找的精神故鄉(xiāng)。這個(gè)只有幾百人的地方，安定和悠閑是一種生態(tài)，就像神話與哲學(xué)之間的那種平衡。

我的纖足涉過(guò)神湖的美麗，山水的清音繾綣而來(lái)，沒(méi)有金戈鐵馬，沒(méi)有花間晚照，只有村落別墅；沒(méi)有熊掌和魚，沒(méi)有“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞”，只有飽滿與悠閑，喜悅和愜意。

當(dāng)?shù)氐睦先烁嬖V我，關(guān)于神湖村，流傳著一個(gè)美麗的故事：

早在清朝順治年間，以打魚為生的始祖時(shí)盛公，因長(zhǎng)年在鄱陽(yáng)湖捕魚，發(fā)現(xiàn)了這座三面環(huán)水的信江小島，即使在鄱陽(yáng)湖豐水期，小島也是久浸未淹。放眼望去，小島祥云繚繞，煙波蕩漾，野花爛漫，綠樹成蔭，魚兒成群暢游在島邊，候鳥成片盤旋在上空，盡顯和諧吉祥之兆，宛如逢萊仙境。盛公大喜，于是決定定居在這里，把三面環(huán)繞的信江水比作城池，取名“城湖”，遂帶領(lǐng)家人長(zhǎng)住于此，漁耕勞作，繁衍生息，延續(xù)至今。

200多年過(guò)去，彈指一揮間，這里變成了一座美麗的漁村。

每個(gè)人心中都有一張理想的藍(lán)圖，重要的不是藍(lán)圖多宏偉，而是能活在當(dāng)下，一點(diǎn)一點(diǎn)地去把心中的藍(lán)圖在現(xiàn)實(shí)中構(gòu)建出來(lái)。這座湖絕沒(méi)有想到，在它沉靜了幾百年后，它的藍(lán)圖成功地被玉亭鎮(zhèn)政府構(gòu)建出來(lái)了，“一基地、兩島嶼、三走廊、三文化、十六橋”的建設(shè)，使得神湖村正日益成為宜居宜游的秀美鄉(xiāng)村示范點(diǎn)，讓人們看到了這湖水承載的人文歷史，還有它理所當(dāng)然擁有的生態(tài)價(jià)值。

古人云：盛衰因若有時(shí)，然山川之勝并無(wú)古今之異。美麗的神湖村傳承了江南水鄉(xiāng)的淡雅清新，這種美，是純樸的，是本色的，我認(rèn)為，它會(huì)有駭目的光芒。當(dāng)你置身在這溫婉的本色村莊，很多宏大的、細(xì)膩的、欲語(yǔ)還休的聲音，會(huì)確定或不確定地傳來(lái)。即使你回到喧囂的都市中，依然會(huì)記起那層層堆翠的林壑，婉轉(zhuǎn)流淌的山湖，還有在云霧之上若隱若現(xiàn)的村莊，這一切似乎在提醒你，紅塵繁華只是世界的表象罷了，還有安然靜謐的另一面，就散落在那神湖的山水之間。

來(lái)神湖吧，聽一個(gè)神話，享受人生片刻的舒緩。

藥鋪李家，一株藥材的漫長(zhǎng)旅行

未及李家，我的眼前就出現(xiàn)了這樣一方圖畫：

一個(gè)天然藥場(chǎng)。山前山后，漫山遍野種滿了中草藥，甘菊花、金銀花、王籫花、雞冠花、槐花、蒼耳黃……一片花海，那么大，那么遠(yuǎn)，一朵朵花在和煦的風(fēng)中搖曳著，散發(fā)著誘人的香味，耀眼的花海之下，掩著青色的葉和莖。蜜蜂從一朵花鉆到另一朵花，從一片花撲到另一片花，草藥連綿成片，形成龐大的生命團(tuán)體，綿延幾百里。

那時(shí)的李家，“野外就是藥房，深山就是藥庫(kù)”，百里村落，家家店鋪，攤販擺攤賣藥，懸壺施診；或辟有藥墟，或形成藥市，或有藥碼頭……藥鋪之外，不知有多少種藥材在這片土地上，在這個(gè)地方的光陰里緩慢成熟。

因此武宗皇帝親自賜名“藥鋪李家”（該村原名“冕山李家”），那一定是李家人至今想起來(lái)最榮耀的事。而在李家村人心間幽居著一株叫老藤的東西，它盤恒著，觸動(dòng)之及，或許因年代久遠(yuǎn)，而粗糙了，但這株有著一千多年歷史的老藤，在我走進(jìn)李家村時(shí)，我便聽到杵杵的搗藥聲與簌簌作響的樹葉匯合成一股磅礴氣勢(shì)朝我涌來(lái)。

首先吸引我目光的是，傍溪而立，峰巒起伏，蒼翠欲滴的李家村的路燈，燈格著色統(tǒng)一為竹子風(fēng)格，在綠樹的簇?fù)硐掠葹楣畔愎派?。穿行在村莊，樹上竹燈裊娜，兩旁翠竹婷婷，掩映在微派建筑中，恍如穿行于夢(mèng)幻的世界，倘晚上挑著竹燈，夜行山莊，與蟲低語(yǔ)，穿越藥鋪的前世今生，該是何種的古典婉約與愜意呀！不禁想起唐朝詩(shī)人張蕭遠(yuǎn)的詩(shī)“十萬(wàn)人家火燭光，門門開處見紅妝。歌鐘喧夜更漏暗，羅綺滿街塵土香?！?/p>

金庸的武俠小說(shuō)里，有一壺酒叫醉生夢(mèng)死，喝醉了，就去找解藥。

哪有什么靈藥呢？即使是人間最了不起的醫(yī)生，生病了也要找別的醫(yī)生看。但是李家村這個(gè)著名的藥鋪，確實(shí)盛產(chǎn)一種靈藥，這藥便是李家村的藥泉。

相信上古的李家村的攤位和店鋪里，每天都有一千個(gè)一萬(wàn)個(gè)買賣發(fā)生的小故事，但其中一個(gè)故事肯定是他們對(duì)外人講的最多的，他們村的藥泉故事。

在李家村茂林修竹之下一處叫“藥泉”的泉水池。據(jù)村里人說(shuō)該池一年四季保持在攝氏18度左右，是個(gè)低度“溫泉”。喝下該泉，益五臟，清脾胃，生津止渴，古代常有人在此以該泉洗浴，明目清翳，治療外疾，預(yù)防皮膚病，連痱子也不會(huì)長(zhǎng)一個(gè)，以此泉燉藥，藥效尤佳。幾百年來(lái)，周邊方圓十里百里的村民常來(lái)此沐浴暢飲，汲“藥泉”者絡(luò)繹不絕。

無(wú)疑，它的存在給李家人帶來(lái)一個(gè)鍍金光澤的年代。

北有胡同，南有碼頭，可不可以說(shuō)藥有李家？相信每一個(gè)地方都藏匿著屬于它們特有的故事，欲說(shuō)還休。在這里，每一條老街都有它巨大的命運(yùn)，每一個(gè)地方都有它收納記憶的地方。站在藥鋪的土地上，會(huì)聯(lián)想《周易》里的那句“安土敦乎仁，故能愛”。

在村口處，《本草綱目》訴說(shuō)著藥鋪李家世世代代以藥為生的深厚的藥史。

風(fēng)格與眾不同的圍墻上，文化與藥鋪主題渾然天成。

鄉(xiāng)間小路上的藥瓶和藥罐，蘊(yùn)含了藥學(xué)的博大精深。

長(zhǎng)約百米的文化墻上展示了中藥材的修治流程：篩選、剪切、粉碎、刷凈、碾串……

一株株藥材經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的旅行，從種植的周而復(fù)始和欣欣向榮中走來(lái)，他們的祖先無(wú)論是做了藥農(nóng)還是藥商，手掌都一定撫摸過(guò)一株株草藥，都合十拜過(guò)著名藥學(xué)家李時(shí)珍。雖然現(xiàn)在的李家村已不再以賣中草藥為業(yè)，它更像一位沉靜的中年人，在下午茶的時(shí)光里坐在門檻上望著昔日的藥鋪，再次感受那些煙塵和藥香，然后憑著一種共同的節(jié)拍，去度過(guò)一半是寂靜一半是悸動(dòng)的時(shí)空。

一方水土養(yǎng)一方人。李家村人的骨子里有一種古道熱腸，藥鋪給李家村帶來(lái)了榮耀和聲名，也沉淀下了傳統(tǒng)耕讀文化的品性。我能感覺(jué)到，藥，給了李家村體溫，也給了李家村靈魂。

我們走進(jìn)一家民房，一旁邊是鋼筯水泥建造的樓房，一邊是尚未拆掉的老式木屋。屋前一棵甘橘樹上掛滿了黃燦燦的橘子，像綴滿了一盞盞黃燈籠，把樹枝都?jí)簭澚搜?。有的橘子躲在茂密的樹葉中，就像害羞的小姑娘；有的露出全身，在枝頭上搖來(lái)晃去，就像調(diào)皮的小男孩。同行的人饞得直流口水，主人早已摘下十幾個(gè)大橘子，切開皮，掏出一個(gè)個(gè)橘瓣，就像一個(gè)個(gè)彎彎的月亮，我放在嘴里咬一口，甜津津的，情不自禁地說(shuō)：“真好吃！”

是的，李家村人的實(shí)誠(chéng)、大方和友善，又為藥鋪增添了一味性溫、提神、升氣的藥材。他們世代將帶著這種寬厚和純樸，在悠閑安靜的時(shí)光中慢慢旅行。

我相信，生活在藥鋪，有一種氣質(zhì)自華，那就是開啟幸福大門的密碼。