紅色文化架起思想政治教育與語文教育間橋梁探究

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現(xiàn)在國內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜多變，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)復(fù)雜，因此，在我國步入新時(shí)代、將要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的時(shí)候，思想政治教育更加迫切。思政教育需要其他課程教育協(xié)同完成，所以發(fā)掘和架構(gòu)思政教育與其他教育間的橋梁就成為必要。紅色文化就是鏈接思想政治教育與語文教育的橋梁。

紅色文化有機(jī)融入語文教育，發(fā)掘和搭建起語文教育與思想政治教育的橋梁，實(shí)現(xiàn)語文教育的育人功能，使語文真正的回歸教育，對(duì)于語文教育自身建設(shè)，對(duì)于提升思想政治教育成效都具有重要意義和作用。

一、思想政治教育與語文教育緊密關(guān)聯(lián)

思想政治教育和語文教育是緊密關(guān)聯(lián)、不可分離的。思想政治教育離開語文教育，效果就會(huì)打折扣；語文教育脫離思想政治教育，語文教育就不成為真正的教育。

(一)思想政治教育需要語文教育的支撐

“社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”，就是思想政治教育。這一活動(dòng)能夠通過鞏固社會(huì)上層建筑來達(dá)到穩(wěn)定社會(huì)的目的，也正因此，任何國家或社會(huì)都必定存在著一定形式的顯性的或隱性的思想政治教育活動(dòng)。我國的思想政治教育是顯性和隱性并存，以顯性為主渠道的一種社會(huì)主義性質(zhì)的教育活動(dòng)。

我國的思想政治教育是一項(xiàng)具有中國特色的社會(huì)主義教育，其目的是要培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”，培養(yǎng)能夠竭盡全力為社會(huì)主義服務(wù)的合格的建設(shè)者和接班人。培養(yǎng)什么樣的人的問題，是決定學(xué)校教育性質(zhì)的基本問題。我國的學(xué)校教育，根本任務(wù)是立德樹人。思想政治教育正是要從思想上解決“培養(yǎng)什么樣的人”和“培養(yǎng)為誰服務(wù)的人”這一根本問題。

學(xué)生是一個(gè)國家和社會(huì)未來的主人，因此他們必然成為思想政治教育活動(dòng)所針對(duì)的主要對(duì)象，而學(xué)校則成為思想政治教育的主陣地，學(xué)校教育成為主抓手。

思想政治教育要取得實(shí)質(zhì)性效果，需要語文教育的支撐。把一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成真正對(duì)社會(huì)有用的、真心真意為人民群眾服務(wù)的人，絕不僅僅是思想政治課一門課程所能完成的工作和任務(wù)，而是學(xué)校開設(shè)的全部課程教育共同的工作和任務(wù)。只有將思想政治教育的思想和任務(wù)有機(jī)的融入到各門學(xué)科的教育教學(xué)的全部過程中，構(gòu)建起強(qiáng)大的全方位的思想政治教育氛圍，才能達(dá)到教書育人的目的，完成思想政治教育的任務(wù)。習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會(huì)議上就明確指出：要“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”，意思就是要把思政工作融入到各門課程的教學(xué)過程中，形成全課程思政的育人氛圍。

我們決不能把語文教育僅僅看作是一種純粹的語言培訓(xùn)過程，而要將其作為一條培育學(xué)生思想道德素養(yǎng)、促成學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良品格的有效途徑。語文教育應(yīng)成為思想政治教育有力的支撐和重要的推手，將思想政治教育思想貫穿于語文教學(xué)的全過程，真正擔(dān)當(dāng)起為社會(huì)主義培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的、能為中國特色社會(huì)主義擔(dān)大任的時(shí)代新人的重任。

(二)語文教育脫離不開思想政治教育

人類的一切活動(dòng)都表現(xiàn)出其一定的價(jià)值述求，體現(xiàn)出其對(duì)主體的意義。離開主體意義，人的活動(dòng)也就沒有了目的和價(jià)值。教育活動(dòng)的價(jià)值指向和目的就是要培養(yǎng)出符合一定社會(huì)需求的人，教人向善，表現(xiàn)出其教化人的功能和作用?！墩f文解字》中講到：“教，上所施下所效”，“育，養(yǎng)子使作善也”。因而，語文要能“喻諸德”，要將思想政治教育孕育其中，以助于學(xué)生的全面發(fā)展，才能真正稱之為“語文教育”。更進(jìn)一步可以說，語文教育關(guān)系著國家。早在三國時(shí)，曹丕在《典論·論文》一文中就說：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。”著名教育家蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)講到：“在我們的事業(yè)中最重要的是，讓青年的心中懷有一個(gè)神圣的東西，即祖國的幸福和強(qiáng)大?！彼裕Z文教育不單單是教會(huì)學(xué)生識(shí)字?jǐn)嗑?，?xùn)練和提升學(xué)生的聽說讀寫能力，發(fā)揮其工具性能，更為重要的是體現(xiàn)其人文性即以文育人的功能，也就是通過這一過程，使學(xué)生的思想素質(zhì)能夠得到培養(yǎng)和升華，能使學(xué)生養(yǎng)成良好的社會(huì)主義道德品質(zhì)，從而沿著全面的方向成長(zhǎng)。

語文課程教學(xué)不僅要讓學(xué)生掌握必要的語言基礎(chǔ)知識(shí)，更要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的潤浸，要喚醒學(xué)生的魂靈，體現(xiàn)出教育的意義和實(shí)質(zhì)。德國教育家施普朗曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)教育：“教育的本質(zhì)作用有三個(gè)：發(fā)展的養(yǎng)護(hù)、文化的傳遞、心靈的喚醒。真的教育絕非單純的文化傳遞。教育之為教育，正在于它是活躍的積極的人格心靈的‘喚醒’。這是教育的核心所在?！薄皢拘选睂W(xué)生人格心靈，促使其成長(zhǎng)為一個(gè)全面發(fā)展的真正的人，是語文教育的基本責(zé)任。從這個(gè)角度上講，人文教育是語文教育必須固守的根本，是語文教育成為教育的靈魂。失去了這個(gè)根，丟掉了這個(gè)魂，語文教育就退化為了純粹的語言知識(shí)性教學(xué)培訓(xùn)，語文教育就完全迷失了方向。

但是，當(dāng)前仍然有些人甚至包括一些語文教育工作者，他們把語文教育理解為單一性能的語音、詞匯、語法等的教學(xué)工作，甚至利用教學(xué)改革的名義有意無意的忽視以至抹殺語文教育的育人功能。語文教育被退化成為純粹的語言培訓(xùn)，其根本的價(jià)值和意義丟失了。對(duì)于教育的育人功能被弱化、空泛化的這一嚴(yán)重問題，美國著名哲學(xué)家、教育家杜威在《民本主義與教育》一文中就曾提到過：“在眾多的教育之中反而把教育遺忘了?！睂?duì)此，他在《我們?cè)鯓铀季S——經(jīng)驗(yàn)與教育》一文中嚴(yán)厲的批評(píng)到：“在某些教育信條和教育實(shí)踐中，心智訓(xùn)練的觀念同幾乎不能觸及心靈——或更壞地觸及心靈——的訓(xùn)練，總是混雜在一起，且完全以技能訓(xùn)練的外部效果作為信奉的依據(jù)，這種方法把人類的思維訓(xùn)練降低到動(dòng)物訓(xùn)練的水平?！?/p>

任何教育都絕不只是呈現(xiàn)其專業(yè)知識(shí)，更為重要的是要教導(dǎo)學(xué)生如何才能正確實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，即如何做人、做什么樣的人。專業(yè)課程教學(xué)應(yīng)從以知識(shí)為中心的教學(xué)轉(zhuǎn)化為以人為中心的教育。每門學(xué)科都具有其獨(dú)有的專業(yè)特點(diǎn)，教師應(yīng)根據(jù)專業(yè)學(xué)科特點(diǎn)將思政工作有機(jī)合理的融入教學(xué)的過程中，努力構(gòu)建課程思政，有效開展思政教育，最終實(shí)現(xiàn)教書育人的目的。語文教育也要積極構(gòu)建課程思政，實(shí)現(xiàn)育人功能和目的。特別是在我國進(jìn)入了新時(shí)代、開啟了新征程的時(shí)候，語文教育更要以中國特色社會(huì)主義的未來為指導(dǎo)方向，確立社會(huì)主義價(jià)值新坐標(biāo)，表現(xiàn)出育人新作為，更好地完成立德樹人的根本教育使命。

二、紅色文化架起思想政治教育和語文教育的橋梁

(一)傳承紅色文化是思想政治教育的內(nèi)在要求

一般情況下，人們將紅色文化理解為蘊(yùn)含著豐富革命精神的，由我國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾在革命、建設(shè)與改革進(jìn)程中所創(chuàng)造的帶有濃厚中華民族特色的革命文化，其中深含著深厚的愛國主義情懷、不畏犧牲的奮斗精神和忘我的奉獻(xiàn)品質(zhì)。這種紅色的革命文化源自于有五千多年文明歷史的中華民族所創(chuàng)造、并一代一代傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在我國革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程中形成的南梁精神、延安精神、井岡山精神、沂蒙精神、西柏坡精神、大慶精神等等，都是構(gòu)成紅色文化的重要因子。紅色文化建構(gòu)并充實(shí)著我國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)和創(chuàng)造輝煌的未來而不懈奮斗、積極追求真理的精神家園，是我國全體人民不斷獲得強(qiáng)大精神動(dòng)力的源泉所在。

“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”作為一種精神而存在的紅色文化，必須要通過思想政治教育注入到人民群眾特別是學(xué)生的心中，為他們所掌握，才能轉(zhuǎn)化成能夠改變現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量。學(xué)生是這種物質(zhì)力量的最主要的承擔(dān)者和傳承者。

紅色文化集中體現(xiàn)著我國最廣大人民群眾的根本意愿，具有著強(qiáng)烈的思想意識(shí)形態(tài)特性。思想政治教育具有塑造確的的思想意識(shí)目的性。所以，紅色文化的傳承必然成為我國思想政治教育的內(nèi)在要求。要使紅色文化的核心精神價(jià)值與新時(shí)代的價(jià)值觀念良好對(duì)接，讓紅色文化成為我國各族人民特別是學(xué)生不斷奮發(fā)圖強(qiáng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，讓紅色文化精神根植在中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。

(二)語文教育對(duì)傳承紅色文化具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中明確強(qiáng)調(diào)，我國教育要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范”，要“廣泛開展理想信念教育、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。”由此，語文教育要傳承紅色文化，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，為社會(huì)主義培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

對(duì)于傳承紅色文化，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)，語文有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

語文同其他學(xué)科相比較，具有非常明顯的人文特性，處處透露著主體的思想和意識(shí)。這一特性使得語文對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培育展現(xiàn)出了其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。語文教材中富含著的古今中外的歷史文化知識(shí)，都會(huì)對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)產(chǎn)生一定潛在的導(dǎo)向作用和默化作用。因此，紅色文化作為語文作品素材，對(duì)于培育學(xué)生良好的個(gè)人思想品德，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的集體主義、愛國主義精神，對(duì)于提升學(xué)生思辨真善美與假惡丑的能力，都會(huì)起到重要的積極作用。

語文作品必定表達(dá)著作者一定的思想，必定會(huì)向讀者傳遞一定意識(shí)信息。所以，語文教學(xué)可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)，用形象生動(dòng)的教學(xué)方式，在擬設(shè)的環(huán)境中讓學(xué)生去感悟作品中所內(nèi)含的作者的思想與一定的意識(shí)信息。利用紅色文化所創(chuàng)作的作品有許多，體裁也多樣，例如，毛澤東創(chuàng)作的詩詞《水調(diào)歌頭·重上井岡山》，羅廣斌、楊益言寫的長(zhǎng)篇小說《紅巖》等，都可成為語文教育的紅色素材。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)不僅可以學(xué)到語言知識(shí)，體會(huì)祖國語言的精妙與偉大，更能感悟其中內(nèi)含著的革命老前輩不畏艱難、不怕犧牲、勇于進(jìn)取的奮斗精神。在紅色精神思想的長(zhǎng)期熏染下，學(xué)生必能被其震動(dòng)，為其感染說服，從而在心中深深烙印下紅色思想，并逐漸使之內(nèi)化成自己的思維支點(diǎn)，進(jìn)而外化作自己的行為遵循。同時(shí)，也使語文教育使其教育本性得以體現(xiàn)，達(dá)到教書育人的目的。

三、紅色文化融入語文教育完成思想政治教育任務(wù)的途徑

紅色文化是新時(shí)期語文教育實(shí)現(xiàn)其育人功能的一個(gè)重要抓手，將紅色文化融入語文教學(xué)過程中，實(shí)現(xiàn)思想政治教育功能和目的，關(guān)鍵要通過語文教學(xué)使紅色文化在學(xué)生中得以傳播、認(rèn)同和內(nèi)化?！皞鞑ァ本褪且ㄟ^語文教材中關(guān)于革命故事或英雄人物事件的作品的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)紅色文化產(chǎn)生認(rèn)知，進(jìn)而逐步領(lǐng)悟紅色文化中蘊(yùn)含的偉大精神思想?！罢J(rèn)同”，就是通過以紅色文化為內(nèi)容的語文教學(xué)，讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)紅色精神的認(rèn)同情感，進(jìn)一步升華為價(jià)值認(rèn)同。“內(nèi)化”比傳播和認(rèn)同更高一層，它將紅色精神思想由認(rèn)同層面上升至學(xué)生內(nèi)在的思想精神即內(nèi)化，進(jìn)一步促使這一精神思想外化為行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)紅色文化的育人價(jià)值。

(一)閱讀

閱讀是語文教學(xué)的一個(gè)基本內(nèi)容。通過閱讀，學(xué)生感受語言魅力，體驗(yàn)和培養(yǎng)語言感覺，同時(shí)也通過閱讀來體會(huì)作品蘊(yùn)含的思想。紅色經(jīng)典作品題材有很多，如《沁園春·雪》、《白毛女》、《紅巖》、《邱少云》等等，體裁形式也多樣，有詩詞、劇本、小說、故事等。語文教師可以把這些紅色經(jīng)典作品作為語文教材內(nèi)容或作為課外讀物讓學(xué)生閱讀。通過閱讀這些紅色文化作品，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)紅色文化，初步領(lǐng)悟紅色文化中蘊(yùn)含的偉大精神思想，達(dá)到“傳播”的目的。

(二)寫作

寫作，是語文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。通過寫作，使學(xué)生掌握如何組織語言、如何運(yùn)用語言、如何表達(dá)思想等。在語文教育過程中，可以在觀看紅色經(jīng)典影視或參觀紅色革命基地等后，讓學(xué)生寫出感悟、心得。通過寫作，促使學(xué)生用心去思索感悟紅色精神思想，從而使紅色精神思想在學(xué)生心中駐扎下根，從內(nèi)心認(rèn)同紅色精神，進(jìn)一步升華為價(jià)值認(rèn)同，達(dá)到“認(rèn)同”的目的。

(三)角色扮演

表演，是語文教學(xué)的拓展，主要通過第二課堂進(jìn)行。它可以使學(xué)生回歸“現(xiàn)實(shí)生活”，在設(shè)定的情境中運(yùn)用語言，喚醒語言生命力，真實(shí)感受情感，觸動(dòng)思想。在語文教育過程中，教師可以讓學(xué)生扮演一定角色，將一些適當(dāng)?shù)募t色作品讓學(xué)生表演出來。通過紅色角色扮演，可以讓學(xué)生的心身完全浸入紅色意境，體悟革命前輩的紅色激情，使學(xué)生的靈魂得以洗禮，促使紅色精神思想深入學(xué)生心骨，內(nèi)化為學(xué)生遵守的思想準(zhǔn)則，實(shí)現(xiàn)“內(nèi)化”目的，進(jìn)而成為日后自身行為的思想指導(dǎo)。

語文教師要充分發(fā)揮語文課程獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生和教學(xué)實(shí)際情況，深入挖掘當(dāng)?shù)丶t色資源，注重紅色文化資源與思想政治教育的重要橋梁，將紅色文化有機(jī)的融入語文教育教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)語文教育的育人功能，完成語文課程的思想政治教育任務(wù)，同時(shí)也讓語文教育回歸教育本性。