明確課程使命，強(qiáng)化學(xué)生地位
——關(guān)于高職語(yǔ)文教學(xué)的兩點(diǎn)思考

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長(zhǎng)久以來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、人際溝通能力，提高學(xué)生的語(yǔ)文鑒賞能力，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)似乎成為人們公認(rèn)的高職語(yǔ)文教學(xué)的目的。學(xué)生對(duì)于高職語(yǔ)文教師旁征博引、侃侃而談、全身心地沉浸于傳道授業(yè)解惑的三尺講臺(tái)的狀況似乎早已習(xí)以為常，高職語(yǔ)文教學(xué)改革所關(guān)注的熱點(diǎn)也往往集中在教學(xué)方法的創(chuàng)新、教學(xué)手段的革新以及考核方式的更新上。鮮少有人對(duì)其課程使命進(jìn)行透徹思考，也鮮少有人對(duì)其教學(xué)過(guò)程中的學(xué)生地位問(wèn)題進(jìn)行深入探討。本文將主要采用例證法并結(jié)合筆者的教學(xué)感悟?qū)σ陨蟽蓚€(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討和闡述。

一、明確課程使命

《國(guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2012-2020年)》指出：“要全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)及語(yǔ)文綜合運(yùn)用能力，……重點(diǎn)提高學(xué)生語(yǔ)文鑒賞、文字書(shū)寫(xiě)和語(yǔ)言表達(dá)與交際能力”。因著文件精神的指示，縱觀現(xiàn)今語(yǔ)文教學(xué)，從教材內(nèi)容到課程教學(xué)對(duì)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力和語(yǔ)文鑒賞能力的培養(yǎng)以及語(yǔ)文素養(yǎng)的提升還是相當(dāng)重視的，然而筆者在語(yǔ)文教育教學(xué)的實(shí)踐和探索過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文教學(xué)尤其是高職語(yǔ)文教學(xué)除了要全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)以及語(yǔ)言文字的綜合運(yùn)用能力之外，還有兩大很重要的課程使命，那就是傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和播種人文情懷。

(一)傳承傳統(tǒng)文化

“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興……”，黨的十九大報(bào)告讓國(guó)人充分認(rèn)識(shí)到文化的重要性，中華傳統(tǒng)文化更是承載著中華民族五千年來(lái)的優(yōu)秀文明成果，在漫漫歷史長(zhǎng)河中櫛風(fēng)沐雨傳承至今，彰顯了強(qiáng)大的生命力。堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化繁榮是歷史的選擇，更是語(yǔ)文教育工作者的使命，在民族傳統(tǒng)文化得到廣泛重視的今天，如何更好地傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教育教學(xué)面臨的重大課題。

就目前高職語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)情而言，高職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)狀況、領(lǐng)會(huì)狀況卻不容樂(lè)觀，他們當(dāng)中追韓逐美者比比皆是、追新獵奇者人數(shù)眾多，若與之談文學(xué)，口中蹦出的詞匯是穿越小說(shuō)、玄幻小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、頹廢文學(xué)等等，若與之談名人，如數(shù)家珍的是歌星、影視明星、體育明星的名字，唐詩(shī)宋詞背不出幾首、古典名著沒(méi)讀過(guò)兩本、往哲先賢不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)幾人，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在他們當(dāng)中并未得到有效的傳承與發(fā)揚(yáng)。

如此這般的學(xué)情給高職語(yǔ)文教育工作者提出了巨大的挑戰(zhàn)，我們至少面臨兩大問(wèn)題。一是在高職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少的情況下在高職語(yǔ)文教學(xué)有限的學(xué)時(shí)范圍內(nèi)，如何有效地傳承和普及中國(guó)傳統(tǒng)文化；二是在高職學(xué)生被外來(lái)文化、新興事物所吸引對(duì)傳統(tǒng)文化普遍不感興趣的前提下，如何提升傳統(tǒng)文化的吸引力讓他們自覺(jué)接受傳統(tǒng)文化的熏陶與洗禮。這也是筆者在教學(xué)過(guò)程中一直在思考和探索的問(wèn)題。所幸，高職語(yǔ)文的教材中有諸多優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義篇章，如屈原的《離騷》、文天祥的《正氣歌》、臧克家的《聞一多先生的說(shuō)和做》等等，筆者在課文《聞一多先生的說(shuō)和做》的教學(xué)過(guò)程中引入了《七子之歌》，并當(dāng)場(chǎng)演唱了《澳門(mén)之歌》，一方面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面也旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。在季羨林先生的《清塘荷韻》的教學(xué)過(guò)程中筆者引導(dǎo)學(xué)生看到了季老身上儒家的執(zhí)著、道家的淡泊，也讓學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的儒釋道文化有了更深入的了解。筆者還將環(huán)讀、神智詩(shī)、名人故事引入教學(xué)過(guò)程中，旨在激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、探索傳統(tǒng)文化的興趣。

(二)播種人文情懷

高職語(yǔ)文教育還有一個(gè)重要的使命，那就是播種人文情懷。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)守、對(duì)自由平等的向往、對(duì)美好生活的渴望、對(duì)是非曲直的辨別、對(duì)人生哲理的探索、對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考、對(duì)真善美的追求、對(duì)假丑惡的鞭撻……皆是語(yǔ)文教育教學(xué)永恒不變的主題。

在高職語(yǔ)文教育教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)從以下三個(gè)方面著手來(lái)播種人文情懷。一是關(guān)注思想性，高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生樹(shù)立強(qiáng)烈的民族自豪感和正確的人生理想，讓學(xué)生明白哲學(xué)原理、通曉社會(huì)倫理、清楚自然事理，同時(shí)也幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思維方式和行為習(xí)慣。二是關(guān)注情感性，高職語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)很重要的責(zé)任是教會(huì)學(xué)生去愛(ài)，愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)學(xué)校、愛(ài)崗位愛(ài)工作、愛(ài)親人愛(ài)友人、愛(ài)師長(zhǎng)愛(ài)同學(xué)、愛(ài)領(lǐng)導(dǎo)愛(ài)同仁、愛(ài)合作伙伴愛(ài)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，以一顆仁愛(ài)之心溫柔地對(duì)待這個(gè)世界。當(dāng)然還得教會(huì)學(xué)生正確地對(duì)待世間的名利道義、悲歡離合、喜怒哀樂(lè)……。三是關(guān)注美感性，高職語(yǔ)文教材中的諸多篇章都在向世人訴說(shuō)美、展示美，人性美、心境美、社會(huì)美、自然美、科學(xué)美、藝術(shù)美……，教會(huì)學(xué)生認(rèn)知美、欣賞美、創(chuàng)造美，高職語(yǔ)文教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸。

在現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)《致橡樹(shù)》的教學(xué)過(guò)程中，筆者組織學(xué)生以“當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擁有怎樣的愛(ài)情觀”為題展開(kāi)課堂討論，讓學(xué)生了解愛(ài)情的美好懂得愛(ài)情的可貴，幫助他們樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。在課文《一碗清湯蕎麥面》的教學(xué)過(guò)程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生探究人性的真善美，讓學(xué)生懂得人生路上不僅有鳥(niǎo)語(yǔ)花香也有風(fēng)霜雨雪，讓學(xué)生明白苦難的經(jīng)歷不能成為博取他人同情的資本，唯有堅(jiān)強(qiáng)與奮斗才是擊敗苦難的利器，而愛(ài)則是苦難路上最溫暖的陽(yáng)光，同時(shí)也讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到我們?cè)诮o予困境中的人以幫助時(shí)不能忘記尊重，只有建立在充分尊重基礎(chǔ)之上的幫助才能真正給人以溫暖和感動(dòng)。李樂(lè)薇的《我的空中樓閣》是一篇筆調(diào)優(yōu)美、文字清新的散文，寄托著作者對(duì)獨(dú)立安靜的美好生活的向往，也激發(fā)了學(xué)生熱愛(ài)自然、崇尚自然的美好感情。人之求美、性之本能，而面對(duì)或濃或淡的美當(dāng)如何取舍呢？在李國(guó)文的《淡之美》的教學(xué)過(guò)程中，筆者啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)略自然本色之美、簡(jiǎn)約凝練之美、恬淡從容灑脫大度之美、笑談風(fēng)云淡看名利之美。人文情懷的播種就在這一篇篇美文的鑒賞中根植于學(xué)生的心中，陶冶其情操、滌蕩其魂靈。

二、強(qiáng)化學(xué)生地位

當(dāng)下高職語(yǔ)文課堂，很多時(shí)候是老師在講臺(tái)上講得如癡如醉，學(xué)生在座位上聽(tīng)得昏昏欲睡，究其根源在于教師過(guò)多地參與教學(xué)過(guò)程，弱化了學(xué)生的主體地位、剝奪了學(xué)生的主動(dòng)地位。語(yǔ)文教學(xué)的主角應(yīng)該是學(xué)生而不是教師，要想取得良好的教學(xué)效果，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，確保學(xué)生的主動(dòng)地位，于高職語(yǔ)文教學(xué)而言更是如此。

(一)強(qiáng)調(diào)主體地位

強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位應(yīng)貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，即課前預(yù)習(xí)、課中學(xué)習(xí)和課后復(fù)習(xí)階段都應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。縱觀當(dāng)下高職語(yǔ)文教學(xué)，課前預(yù)習(xí)階段被嚴(yán)重弱化，作者介紹、背景介紹甚至于重點(diǎn)字詞等完全可以由學(xué)生課前自主完成的內(nèi)容都直接搬到了課中學(xué)習(xí)階段，這對(duì)學(xué)生閱讀能力、自學(xué)能力的提升是沒(méi)有任何幫助的。事實(shí)上，新課開(kāi)始前應(yīng)準(zhǔn)備好導(dǎo)學(xué)案提前發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生以團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的方式完成課前學(xué)習(xí)任務(wù)，既確保學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位，又起到學(xué)生彼此監(jiān)督彼此促學(xué)的作用。課中學(xué)習(xí)階段除了必要的講授外，應(yīng)更多地采用團(tuán)隊(duì)內(nèi)的合作探究或團(tuán)隊(duì)間的辯論競(jìng)賽等方式，一方面通過(guò)探討獲得的知識(shí)記憶得更為深刻領(lǐng)悟得更為透徹，另一方面也能活躍課堂氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。課后復(fù)習(xí)階段的主體同樣應(yīng)是學(xué)生，例如筆者在課文《像山那樣思考》的課中學(xué)習(xí)階段的任務(wù)完成后，給學(xué)生布置的課后作業(yè)是以團(tuán)隊(duì)為單位制作一份有關(guān)環(huán)境保護(hù)的海報(bào)，一周后學(xué)生交給我的不是作業(yè)而是驚喜和感動(dòng)。高職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中只有確保了學(xué)生的主體地位，學(xué)生才能真正習(xí)得如何學(xué)習(xí)，才能真正將知識(shí)內(nèi)化于心。

(二)確保主動(dòng)地位

多年來(lái)的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式使得語(yǔ)文教學(xué)工作者似乎習(xí)慣了表達(dá)忘記了組織，其實(shí)在高職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師很多時(shí)候不應(yīng)是講授者而應(yīng)是主持人，教師的任務(wù)不應(yīng)僅僅是講授知識(shí)，更多的時(shí)候應(yīng)該是作為主持人的角色把握課堂進(jìn)程。筆者在寫(xiě)作課《人物描寫(xiě)》的課中學(xué)習(xí)階段安排了三個(gè)環(huán)節(jié)，一是看一看說(shuō)一說(shuō)，二是演一演評(píng)一評(píng)，三是寫(xiě)一寫(xiě)猜一猜。第一個(gè)環(huán)節(jié)是利用多媒體課件放了一張照片，讓學(xué)生在仔細(xì)觀察后確定畫(huà)面的中心人物以及表達(dá)的主題，然后談一談從哪些方面對(duì)中心人物進(jìn)行描寫(xiě)，如何描寫(xiě)。第二個(gè)環(huán)節(jié)是給出一個(gè)情境讓學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)演出來(lái)，其他同學(xué)對(duì)剛剛的表演進(jìn)行評(píng)說(shuō)，評(píng)說(shuō)的重點(diǎn)是從剛剛的表演來(lái)看，人物的表情、動(dòng)作、語(yǔ)言反映了人物怎樣的個(gè)性特征。第三個(gè)環(huán)節(jié)是讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的描寫(xiě)方法現(xiàn)場(chǎng)描寫(xiě)一位班上的同學(xué)，并且將所寫(xiě)的內(nèi)容大聲朗讀出來(lái)讓同學(xué)們猜一猜所描寫(xiě)的是誰(shuí)。當(dāng)下課鈴聲響起的時(shí)候，同學(xué)們的那一句“好快呀，就下課了”讓筆者頗覺(jué)滿(mǎn)足，正是因?yàn)榇_保了學(xué)生的主動(dòng)地位，讓他們參與到學(xué)習(xí)階段的全過(guò)程，他們才覺(jué)得學(xué)得輕松學(xué)得愉快，才覺(jué)得時(shí)間也過(guò)得飛快，至于教學(xué)效果早已在他們猜出同學(xué)名字的歡笑聲中得到了驗(yàn)證。在課文《讀書(shū)人是幸福人》的教學(xué)過(guò)程中，筆者組織學(xué)生針對(duì)“開(kāi)卷有益”和“開(kāi)卷并非有益”進(jìn)行正反辯論，通過(guò)辯論讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟到什么是好書(shū)什么是壞書(shū)，如何擇書(shū)如何讀書(shū)才能有益未來(lái)有益人生。除此以外，筆者還在教學(xué)過(guò)程中組織經(jīng)典誦讀活動(dòng)，一方面讓學(xué)生加深對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的認(rèn)知與理解，另一方面提升學(xué)生參與教學(xué)的積極性和主動(dòng)性。

在高職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中明確課程使命是方向是航標(biāo)，傳承傳統(tǒng)文化、播種人文情懷是語(yǔ)文教學(xué)義不容辭的責(zé)任，若我們培養(yǎng)的學(xué)生不知?dú)v史不懂文化精神麻木內(nèi)心荒蕪，即便其專(zhuān)業(yè)理論再扎實(shí)專(zhuān)業(yè)技能再嫻熟，充其量也不過(guò)是掙錢(qián)的籌碼工作的機(jī)器，無(wú)法成為民族的脊梁，亦挑不起家國(guó)的未來(lái)。而強(qiáng)化學(xué)生地位是優(yōu)化教學(xué)效果、傳承傳統(tǒng)文化、播種人文情懷的要害和關(guān)鍵。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)習(xí)慣了教師講學(xué)生聽(tīng)，教師成為了教學(xué)活動(dòng)的主體，其結(jié)果是教師累學(xué)生暈教學(xué)效果不理想。強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，才是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)化教學(xué)效果的有效途徑。愿所有高職語(yǔ)文教學(xué)工作者都能將明確課程使命、強(qiáng)化學(xué)生地位貫穿教學(xué)活動(dòng)的始終，讓高職語(yǔ)文教學(xué)不僅開(kāi)出絢爛的知識(shí)之花更開(kāi)出璀璨的人文之花！