江蘇高中語(yǔ)文修辭教學(xué)探究

王 毅 楊志穎

一、高中學(xué)生對(duì)于“修辭”的誤區(qū)

（一）何為“修辭”

高中階段學(xué)生對(duì)于修辭的概念比較單一，刻板，他們認(rèn)為的“修辭”就是“修辭方法”，認(rèn)為其只是潤(rùn)色言辭的工具，而這種觀點(diǎn)的視角無(wú)疑是狹隘的。王希杰先生在《修辭學(xué)導(dǎo)論》中明確了“修辭”一詞的定義，“修辭”若作為一個(gè)動(dòng)詞，“指的是運(yùn)用語(yǔ)言文字的活動(dòng)，努力提高語(yǔ)言文字的表達(dá)效果的活動(dòng)”；“修辭”若作為一個(gè)名詞，“指的是語(yǔ)言中有關(guān)提高語(yǔ)言文字的表達(dá)效果的規(guī)律規(guī)則的總和”。在江蘇高考試卷中所出現(xiàn)的“修辭方法”，實(shí)為“辭格”，辭格是在特定語(yǔ)境中，為了使讀者對(duì)語(yǔ)言文字有準(zhǔn)確、靈活的把握和理解而運(yùn)用的一種文字表達(dá)形式。若將“修辭”這門(mén)學(xué)問(wèn)僅僅歸結(jié)于“修辭手法”或者“辭格”，就將一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題太過(guò)簡(jiǎn)單化，甚至影響學(xué)生進(jìn)入大學(xué)階段的中文課程的學(xué)習(xí)。

（二）修辭格之間的區(qū)別

1、比喻和比擬

用集合的角度來(lái)看待兩個(gè)辭格，比喻是一個(gè)大集合，而比擬是個(gè)小集合且是比喻的真子集。如果再精細(xì)一點(diǎn)，比擬屬于比喻集合中的借喻集合。在江蘇語(yǔ)文高考考綱當(dāng)中，將借喻仍歸屬于比喻辭格，卻將比擬單獨(dú)劃出，這使得學(xué)生對(duì)于兩者極易產(chǎn)生混淆。例如：

①春風(fēng)如母親一樣溫柔。②春風(fēng)是那么溫柔。

①句所用辭格為比喻，②句則為比擬中最為常見(jiàn)的擬人辭格。①句是比較典型的比喻句式，本體（春風(fēng)）+喻詞（如）+喻體（母親）；②句則是隱藏的比喻句式，即比擬句式，本體（春風(fēng)）+隱藏的喻詞與喻體（擬體）。②句是①句的縮寫(xiě)版，但是兩句的意蘊(yùn)卻截然不同。①句作為比喻句，強(qiáng)調(diào)的是本體與喻體具有某種相似點(diǎn)，即春風(fēng)給人的觸覺(jué)感受是溫暖且舒服的，母親給人的關(guān)懷在感覺(jué)上同樣是溫暖且舒服的，因此具有相似點(diǎn)，構(gòu)成了比喻的條件。②句作為比擬句，是將母親所具有的動(dòng)作、性格特點(diǎn)直接賦予本體，使它具有擬體的特點(diǎn)。正因?yàn)橐馓N(yùn)不同，因此比喻句更強(qiáng)調(diào)喻體，比擬句則更強(qiáng)調(diào)本體。比喻句可以在句中不出現(xiàn)本體和喻詞，但是必須出現(xiàn)喻體，即借喻；而比擬句中只出現(xiàn)本體，喻詞和擬體不出現(xiàn)。

2、借喻和借代

借喻仍屬于比喻，但是在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中不出現(xiàn)本體和喻體，而是直接以喻體的形式直接出現(xiàn)在句子中。借代的基本語(yǔ)言結(jié)構(gòu)包括本體與借體，直接以借體的形式出現(xiàn)在句子當(dāng)中。因此，兩種辭格以“猶抱琵琶半遮面”的模樣來(lái)迷惑高中學(xué)生，對(duì)他們的辨析產(chǎn)生了一定的困難。借代與借喻相比最大的不同是，代體與本體之間必然存在某種關(guān)系，例如：①人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。②忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。

①句為借代句，用“芳菲”即花的芳香代替“桃花”?；ň哂邢銡馐腔ǖ谋举|(zhì)屬性，一旦花失去了香氣就與普通草木無(wú)異，因此本句是用本體的本質(zhì)屬性來(lái)代替本體。由此可以看出，借代中的本體和借體必然存在著某種關(guān)系。除此之外，還有其他幾種關(guān)系構(gòu)成了借代形成的條件。如：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！币圆糠痔娲w；“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅?！币蕴卣魈娲w；“南國(guó)烽煙正十年，此頭須向國(guó)門(mén)懸?！币跃唧w替代抽象……②句是借喻，本體是雪花，喻體是梨花，在自然界中這兩種物體是不存在任何關(guān)系，只是由于在這個(gè)語(yǔ)義場(chǎng)中呈現(xiàn)了相同的特征，從而形成了借喻的條件。

二、建議高中語(yǔ)文老師采取的教學(xué)方法

（一）系統(tǒng)性教學(xué)

高中老師不應(yīng)將“修辭”僅僅作為一個(gè)江蘇高考考點(diǎn)進(jìn)行復(fù)習(xí)，而應(yīng)當(dāng)將它作為一個(gè)專(zhuān)題利用兩個(gè)星期左右的時(shí)間進(jìn)行專(zhuān)題講解與訓(xùn)練。系統(tǒng)性教學(xué)會(huì)讓學(xué)生形成一套“修辭”的知識(shí)體系，并且兩周的時(shí)間足夠讓老師從修辭的定義講起，進(jìn)而提及修辭的重要性，最后講解辭格及區(qū)分易混淆的辭格。

（二）語(yǔ)境教學(xué)

語(yǔ)言環(huán)境又叫交際場(chǎng)，是交際活動(dòng)中各種因素組成的一種關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。波蘭學(xué)者沙夫曾說(shuō)：“一個(gè)表達(dá)的意義是隨著它所在的那個(gè)領(lǐng)域而不同的?！本渥又械恼Z(yǔ)境既包括主觀語(yǔ)境，又包括客觀語(yǔ)境。主觀語(yǔ)境指的是學(xué)生以答題者的角度考慮的語(yǔ)境，而客觀語(yǔ)境則是句子通過(guò)人物、景物、語(yǔ)言等要素呈現(xiàn)出的語(yǔ)境，在試卷中則為以出題人的角度設(shè)立的語(yǔ)境。由于學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際思考能力的不足，在答題中會(huì)出現(xiàn)主客觀語(yǔ)境的語(yǔ)境差，學(xué)生會(huì)以自我為中心審視句子從而曲解出題人的意思。老師需要在教學(xué)過(guò)程中注重句子語(yǔ)境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)知人論世，以一定的高度看待句子，審視修辭。

三、結(jié)語(yǔ)

《說(shuō)苑·善說(shuō)篇》載：“出言陳辭，身之得失，國(guó)之安危也?！币粋€(gè)人在交際場(chǎng)中的言辭不僅關(guān)乎個(gè)人的得失，有的時(shí)候更關(guān)系著民族的危亡。修辭在日常生活人與人的交際中不可或缺，而處于知識(shí)體系尚未牢固時(shí)期的高中生在此方面的修養(yǎng)都存在著或多或少的欠缺，這需要引起高中老師的高度注意，并不斷修正自己的教學(xué)方法來(lái)扎實(shí)牢固地為學(xué)生搭起知識(shí)框架。我希望如呂叔湘先生所言：“語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展就是走上修辭學(xué)、風(fēng)格學(xué)的道路”。

［1］王希杰.修辭學(xué)導(dǎo)論［M］.杭州:浙江教育出版社，2000.

［2］呂叔湘.把我國(guó)語(yǔ)言科學(xué)推向前進(jìn)［M］.武漢:湖北人民出版社，1981.