川端康成筆下的女性愛(ài)情
——以《伊豆的舞女》和《雪國(guó)》為例

代 綠

川端康成1968年憑借《雪國(guó)》等代表作而成為亞洲地區(qū)第二位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的著名作家，瑞典諾貝爾文學(xué)委員會(huì)頒獎(jiǎng)詞認(rèn)為川端“以敏銳的感受，高超的小說(shuō)技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精髓”。他表現(xiàn)了日本女性的純潔與愛(ài)，展現(xiàn)了東方人的人情美，內(nèi)心美。在川端的世界，女人對(duì)愛(ài)情的不同態(tài)度展現(xiàn)了她不同的情感世界，展現(xiàn)了人類最本真的情感。從本質(zhì)上說(shuō)女性是愛(ài)的動(dòng)物。

一、熏子的朦朧之愛(ài)

少女心中萌發(fā)的情愛(ài)，是女性愛(ài)情發(fā)展中最原始的愛(ài)，因?yàn)榧冋娑@得單純美好?！兑炼沟奈枧分械难幽贻p貌美，14歲的花季年齡，跟普通女孩子一樣處于情竇初開(kāi)的年紀(jì)，愛(ài)情已在少女心理掀起微瀾，這個(gè)階段微妙的感情主導(dǎo)著少女的內(nèi)心世界，熏子愛(ài)顯得朦朧模糊，熏子對(duì)少年的愛(ài)呈現(xiàn)出初戀的朦朧美好。

處于朦朧情愫的舞女表現(xiàn)出少女的羞澀。在旅途中初次和少年對(duì)話，她面對(duì)著陌生的男子，對(duì)話顯得語(yǔ)無(wú)倫次，慌張失色，“舞女臉頰緋紅，非常認(rèn)真地點(diǎn)了點(diǎn)頭”，少女的嬌羞露出了舞女內(nèi)心的秘密——她對(duì)陌生男子一絲難以察覺(jué)的好感。在為少年倒茶的時(shí)候，面對(duì)喜歡的人她臉色臊紅手不停顫抖險(xiǎn)些把茶傾倒在地面，這份情景在少年面前了揭示了舞女的內(nèi)心秘密。

初戀的情愫往往是朦朧而單純的，不動(dòng)聲色體現(xiàn)在日常的細(xì)枝末節(jié)中。熏子在旅途中都關(guān)照著少女，默默地付出。例如，熏子主動(dòng)地默默地為少年拿木屐，愿意為少年倒茶，愿意為少年拭去身上的灰塵，為少年挑選砍掉雜草的木桿。相對(duì)于少女的情感的朦朧，少年的情感更加清晰，從一開(kāi)始就關(guān)注在大廳中跳舞的熏子。在舞女出去表演時(shí)，害怕她被玷污，顯得煩躁憂慮。細(xì)心的少年看到了舞女的快樂(lè)中夾雜著身世的淡淡的憂。但現(xiàn)實(shí)橫亙著無(wú)數(shù)的障礙，兩個(gè)年輕人沒(méi)有海誓山盟，也沒(méi)有轟轟烈烈的相愛(ài)，但卻是艱難人生路途中在一段情感上的傾慕和依戀。

朦朧的愛(ài)情難以擁有美好的歸屬，當(dāng)它越發(fā)清晰時(shí)卻是戛然而止的時(shí)候。愛(ài)情最怕分離，自古皆然。因此宋朝詞人柳永為愛(ài)情的分別而傷悲寂寞：便縱有萬(wàn)眾風(fēng)情，更與何人說(shuō)。小說(shuō)中，少年和熏子的分離為我們揭開(kāi)了這份包含著熾熱情愫卻發(fā)于無(wú)聲終于無(wú)言的深沉情感。在少年離開(kāi)伊豆的一幕，熏子那種即含蓄又熱烈的情感令人回味無(wú)窮：她還帶著昨夜未來(lái)得及卸掉的濃妝一大清早來(lái)送少年，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在海岸靜靜地感傷。可當(dāng)遠(yuǎn)行的汽笛聲墻漆少年即將消失在她的世界的時(shí)候，熏子猛然回過(guò)神追著離開(kāi)的大船拼命地?fù)]手送別。小說(shuō)不動(dòng)聲色地表現(xiàn)了心痛而哀傷的年少的熏子與初戀情人的分離，傳達(dá)出空曠寂寞的心扉。

朦朧的初戀為我們揭示了人類最純真的感情，將我們帶回人類情感的源頭。這份感情因?yàn)樯聿卦谝粋€(gè)未經(jīng)世事的的少女身上而顯得彌足珍貴。“舞女離別使我悲痛萬(wàn)分，任憑淚泉涌流，我的腦?；腥缱兂梢怀厍逅?，一滴滴溢了出來(lái)，后來(lái)什么都沒(méi)有留下，頓時(shí)覺(jué)得舒暢了?！鄙倌陮W(xué)生懷著對(duì)初戀的美好而上路，愛(ài)的旅程結(jié)束了，這份相愛(ài)的記憶確是如此的美好。

二、駒子的熾熱之愛(ài)

女性的愛(ài)隨著時(shí)間在不斷變化發(fā)展。熏子作為14歲的少女，處于愛(ài)情懵懂的初期，而對(duì)于近20歲的駒子，已逐漸走向成熟女性，對(duì)島村的愛(ài)情已演變成靈肉結(jié)合的熾熱的愛(ài)情。

熾熱的愛(ài)情往往始于一見(jiàn)鐘情，這種愛(ài)情熾熱而充滿激情。初見(jiàn)時(shí)，駒子和島村談起歌舞伎的話題，因?yàn)橄嗾勆鯕g，而互生情愫。為排遣身體需求，島村請(qǐng)求駒子給她找從事性服務(wù)的藝妓。當(dāng)駒子斷然拒絕時(shí)，島村哄她說(shuō)：“我想清清白白地跟你交朋友，才不打你的主意。”身處娛樂(lè)場(chǎng)中，駒子見(jiàn)慣了這種需求性愛(ài)分離的日本男人，可是她還是郁悶和生氣。眼前這個(gè)來(lái)自日本東京，有點(diǎn)玩世不恭，具有藝術(shù)氣質(zhì)的溫恭男子，她初見(jiàn)，就將對(duì)他的愛(ài)納入心底。愛(ài)情就這樣情不自禁像野草一樣瘋狂的生長(zhǎng)。她明知這種愛(ài)情是不能開(kāi)花結(jié)果的，明知這只不過(guò)是清水情緣，但是她還是管不住自己的內(nèi)心。她就這樣因?yàn)閷?duì)他的熾熱的愛(ài)，不能自已地把自己給了他。

熾熱的愛(ài)卻可以持久而綿延。駒子想愛(ài)一個(gè)人，天長(zhǎng)地久地愛(ài)。 在島村第一次離開(kāi)到第二次見(jiàn)面的時(shí)間，她對(duì)島村充滿了無(wú)盡的思念，她屈指數(shù)著日子，一百九十九天。島村曾經(jīng)和她約定將在二月到雪國(guó)觀賞趕鳥(niǎo)節(jié)，她便去車站接她，一日又一日的徒勞等待。在沒(méi)有島村陪伴的日子，她寂寞地寫(xiě)了十多本日記。她在島村面前忘情地彈奏三弦琴，那優(yōu)美感傷的曲調(diào)，連島村都聽(tīng)得出駒子對(duì)她的迷戀。她每一次在客棧陪酒，總會(huì)小伎倆地尋找一切借口，只為能到島村的房間與他相見(jiàn)。她送別不知還能不能相見(jiàn)的島村時(shí)，連訂婚男性最后一面都可以放棄。她醉酒后總是為愛(ài)情苦惱。因?yàn)樗裏霟岬貝?ài)著島村，卻被生活丟進(jìn)了煙花場(chǎng)中。

“在駒子身上，有著東京人所欠缺和珍視的對(duì)愛(ài)情的熱情”。她對(duì)島村熾熱的愛(ài)超越了女人的自尊，卻無(wú)法獲得島村對(duì)她的一心一意。對(duì)島村而言她只是朋友，情人，露水夫妻。他不可能把他的心全交給她，她遭受著更多的情感痛苦。

女性是情感的動(dòng)物。駒子向我們展示了熱戀中的女人的愛(ài)情狀態(tài)，情和愛(ài)滋潤(rùn)著女性的生命和心靈，女人的心靈會(huì)因?yàn)橐驗(yàn)閻?ài)而風(fēng)影會(huì)缺少愛(ài)而枯萎。女人愛(ài)與失主導(dǎo)著女人的喜怒哀樂(lè)，在純潔的表象下為我們揭示了更為豐富的女性形象。

三、葉子的精神之戀

葉子為我們揭示了人類最純粹的愛(ài)情，這種愛(ài)情始終如一，具有愛(ài)情堅(jiān)貞的品質(zhì)，它超越了肉體的需求，升華為人類對(duì)精神之愛(ài)的追求。“柏拉圖的愛(ài)情是人類理想之愛(ài)，而人類的理想的愛(ài)在純潔女性身上找到了歸宿和主體。在理想之愛(ài)的世界中，給予多于索取的情感必然是最值得珍貴的”。愛(ài)人行男小說(shuō)中病人的形象預(yù)示著肉體之愛(ài)的消解。靈肉結(jié)合的消解使葉子的愛(ài)情具有精神的高度。

《雪國(guó)》一開(kāi)始就為我們揭示了精神之愛(ài)的悲傷和可貴。葉子的男友是個(gè)身患重病的形象，他注定了不屬于人世，一步步走向死亡。而葉子從一開(kāi)始就為細(xì)心照顧愛(ài)人卻無(wú)力挽救男友的生命。這注定了兩人不能靈肉結(jié)合的悲哀。而隨著行男的去世，葉子感情的枯萎，葉子陷入無(wú)盡的悲傷，她每天都去行男的墳?zāi)股蠅?，哀悼死去的?ài)人，她的內(nèi)心只有行男，她的整個(gè)世界因失去行男而崩塌。

葉子的精神之愛(ài)超越了俗世的生死，揭示了愛(ài)情的綿延和永恒。葉子從生到死都愛(ài)著行男，為他全身心的付出，在葉子純粹的感情世界中，為一個(gè)男人而活，只愛(ài)一個(gè)男人。對(duì)生者之愛(ài)到死者之愛(ài)，從這里葉子的愛(ài)情已經(jīng)超越了生與死，這種永恒的愛(ài)連島村都知道自己不可能走進(jìn)葉子的心里，雖然單戀葉子，也只能把葉子當(dāng)做審美的對(duì)象。

葉子的精神之愛(ài)是排除嫉妒的，她并沒(méi)有對(duì)愛(ài)情的獨(dú)占的想法，體現(xiàn)出博愛(ài)的價(jià)值。當(dāng)行男身體不行時(shí)，想見(jiàn)駒子，她苦求自己的情敵駒子去見(jiàn)行男的最后一面；為了駒子的幸福，她熱心地苦求島村好好對(duì)待駒子，當(dāng)島村不愿承擔(dān)責(zé)任以心有余而力不足拒絕時(shí)，她甚至眼角流出淚水。

葉子純粹的精神之愛(ài)象征著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的抵抗，對(duì)都市社會(huì)喧囂的拋棄，但因?yàn)槌髳旱默F(xiàn)實(shí)世界不能容納絕對(duì)的真情，靈魂被掏空的葉子也面臨駒子一樣失敗的命運(yùn)，所以葉子只能在火中走向毀滅，通過(guò)鳳凰涅槃的方式升華為一種永恒的愛(ài)的存在。

四、結(jié)語(yǔ)

川端康成特別憧憬的《竹取物語(yǔ)》中“崇拜圣潔處女，贊美永恒女性”的境界。川端康成小說(shuō)為我們揭示了日本女性愛(ài)情的各種可能性以及多樣性，再現(xiàn)了青春的美好和短暫，她們的愛(ài)情都帶有不易察覺(jué)的深層的悲哀。女性形象借助讀者的哀愁化為無(wú)限的超越時(shí)空的永恒存在，使女性形象擁有超越時(shí)空的魅力。

［1］諾貝爾文學(xué)頒獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)演說(shuō)集［M］.北京:中國(guó)廣播電視出版社，1995.

［2］［3］川端康成.伊豆的舞女［M］.葉渭渠，譯.南京:譯林出版社，1996.

［4］川端康成.雪國(guó)［M］.葉渭渠，譯.南京:譯林出版社，1996.

［5］王璐.淺析川端康成女性觀與傳統(tǒng)女性觀的關(guān)系［J］.文學(xué)教育（上），2012（2）:148～149.

［6］王艷鳳.川端康成筆下的女性與女性塑造［J］.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2001（5）:49～53.

［7］魯玉菱.虛無(wú)與唯美的藝術(shù)建構(gòu)——川端康成《雪國(guó)》藝術(shù)摭談［J］.中華女子學(xué)院山東分院學(xué)報(bào)，2001（4）:40～42.

［8］鄧妙.納博科夫長(zhǎng)篇小說(shuō)中的女性形象研究［D］.長(zhǎng)沙:湖南師范大學(xué)，2010（5）:50～51.