論廣播文藝節(jié)目在文化傳承中的擔(dān)當(dāng)

邢曉春

時(shí)代在發(fā)展，人類在進(jìn)步，世上的任何事物都面臨著一個(gè)共同的問(wèn)題，就是傳承，尤其是在實(shí)際生活中那些被大多數(shù)人認(rèn)同的優(yōu)秀事物。青年京劇演員王佩瑜曾在多種場(chǎng)合推廣京劇，京劇帶有明顯的中國(guó)文化基因，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表性藝術(shù)形式。像京劇這樣的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有必要讓更多的人了解、認(rèn)識(shí)、喜歡，從而將其傳承下去。不僅有良知的藝術(shù)家在做這件事，主流媒體也有責(zé)任為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鼓與呼。在此，本文重點(diǎn)討論如何通過(guò)廣播文藝節(jié)目來(lái)傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、發(fā)揮廣播特色，選取適合用聲音表現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明的歷史見證和中華文化的主要載體，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式和文化意識(shí)，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、增強(qiáng)民族自信心和凝聚力、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

自2013年開始，中央人民廣播電臺(tái)（以下簡(jiǎn)稱中央電臺(tái)）綜藝節(jié)目中心在完成重點(diǎn)宣傳項(xiàng)目和日常宣傳工作的同時(shí)，策劃了一系列以“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”為內(nèi)容的節(jié)目。隨著時(shí)代的變遷、現(xiàn)代化的沖擊及商品化的影響，名錄中很多“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”失去了原有的土壤和社會(huì)環(huán)境，瀕臨失傳，或是日漸衰落。因此，挽救和記錄它們迫在眉睫。

第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共計(jì)518項(xiàng)，主要包括民間文學(xué)、民間音樂(lè)、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競(jìng)技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等10大類。本著發(fā)揮廣播聲音特色的原則，綜藝節(jié)目中心在策劃過(guò)程中著重選取“好聽的”、適合用聲音來(lái)表現(xiàn)的項(xiàng)目去采制，比如文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、曲藝等類別中的項(xiàng)目，這也契合了傳統(tǒng)廣播文藝節(jié)目的類別設(shè)置。而諸如民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝等，則更適合用畫面去記錄和表現(xiàn)，不在廣播文藝節(jié)目的選擇范圍內(nèi)。盡管在媒體融合的當(dāng)下，可以借助新媒體平臺(tái)等方式實(shí)現(xiàn)圖文對(duì)聲音的輔助和補(bǔ)充，但是對(duì)于首先要在傳統(tǒng)廣播平臺(tái)上播出的節(jié)目來(lái)說(shuō)，對(duì)聲音的要求還是第一位的，而且用聲音記錄也是廣播媒體的獨(dú)特之處和優(yōu)勢(shì)所在。

近幾年，中央電臺(tái)綜藝節(jié)目中心陸續(xù)選取了民間音樂(lè)、民間文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇、曲藝等類別中的一些項(xiàng)目，如海菜腔、侗族大歌、格薩爾、伊瑪堪、蒲劇、評(píng)彈、南音等，派記者和錄音師分赴云南、貴州、青海、黑龍江以及山西、江蘇、福建等多個(gè)省市，實(shí)地采錄了共計(jì)數(shù)百小時(shí)鮮活而珍貴的音響素材，并分別制作了《云上歌者——海菜腔傳人后寶云》《大山的女兒——介紹侗族歌師吳品仙》《我來(lái)到這個(gè)世界是有任務(wù)的——記格薩爾說(shuō)唱藝人才智》《漸行漸遠(yuǎn)的民族記憶 連綿不絕的歷史回聲——赫哲族說(shuō)唱史詩(shī)〈伊瑪堪〉》《一個(gè)夢(mèng)想賜一段行程：訪運(yùn)城市蒲劇青年實(shí)驗(yàn)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)景雪變》《傳承最美中國(guó)聲音：介紹蘇州評(píng)彈大師邢晏芝》《南音女孩》等文藝專題節(jié)目。聲音素材和節(jié)目均交由中央電臺(tái)版權(quán)處永久保存。

二、遵循文藝規(guī)律，采制精品化的廣播文藝節(jié)目

（一）文藝是為人民服務(wù)的

“文藝為人民服務(wù)”是列寧在1905年提出的，毛澤東在1942年延安文藝座談會(huì)上重申了這一思想。2015年，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話，再次強(qiáng)調(diào)了文藝為人民服務(wù)的宗旨和思想。因此，在采制廣播文藝節(jié)目時(shí)，首先要考慮“為了誰(shuí)”的問(wèn)題，進(jìn)而考慮他們究竟需要什么樣的作品。

廣大人民群眾不僅是節(jié)目的受眾，還應(yīng)該是節(jié)目的主角。記者深入田間地頭、鄉(xiāng)野山村，把話筒對(duì)準(zhǔn)最普通最平凡的人民群眾，他們之中就有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“絕活”的傳承人。比如：海菜腔的傳承人后寶云老人就是云南省紅河州大山深處的一位普通村民，平常在田間耕作；從小學(xué)習(xí)南音的郭書筠是福建省泉州市百崎回族鄉(xiāng)的一個(gè)女孩，她從小在鄉(xiāng)里的南音社里跟老輩人學(xué)南音，她的愿望就是在泉州師范學(xué)院畢業(yè)后回到鄉(xiāng)里教孩子們。

采制此類節(jié)目時(shí)，我們借鑒廣播特寫的手法，聚焦某個(gè)人物，以達(dá)到更生動(dòng)的講述效果。特寫鏡頭是電影畫面中視距最近的鏡頭，因其取景范圍小，畫面內(nèi)容單一，可使表現(xiàn)對(duì)象從周圍環(huán)境中凸顯出來(lái)，造成清晰的視覺(jué)形象，達(dá)到強(qiáng)調(diào)的效果。特寫鏡頭能表現(xiàn)人物細(xì)微的情緒變化，揭示人物內(nèi)心瞬間的變化，使觀眾在視覺(jué)和心理上受到強(qiáng)烈的感染。廣播特寫就是要聚焦某個(gè)主題、某個(gè)人或事物，放大它、突出它、剖析它，而不是全景式呈現(xiàn)。

每一集節(jié)目要講一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，而一個(gè)項(xiàng)目涵蓋的內(nèi)容非常龐雜：歷史沿革、流派分類、經(jīng)典劇目（曲目）、多位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人……節(jié)目時(shí)長(zhǎng)有限，一般只有25～50分鐘，節(jié)目不可能面面俱到，所以要選擇一個(gè)切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，以小見大。比如聚焦一位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的經(jīng)歷和事件，輔以周圍相關(guān)人的講述。從細(xì)微處入手，突出人物的個(gè)人小世界，以他的生活變化折射出宏大的時(shí)代背景和社會(huì)主題。如格薩爾說(shuō)唱藝人才智以傳承格薩爾為己任，他說(shuō)：“我來(lái)到這個(gè)世界是有任務(wù)的?！边@句樸實(shí)的話，勝過(guò)一切豪言壯語(yǔ)。

（二）文藝是永恒的

廣播文藝與廣播新聞?dòng)兄煌奶攸c(diǎn)。新聞是有時(shí)效的，越新鮮越好，時(shí)間越久價(jià)值越低；“而文藝是永恒的，古代藝術(shù)在今天仍閃爍著燦爛的光輝，文藝不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的延長(zhǎng)而失去魅力”。因此，“廣播新聞只能選擇新近發(fā)生的素材，而廣播文藝卻可以采古擷今”。

2015年12月，中央電臺(tái)綜藝節(jié)目中心參與《致我們正在消逝的文化印記》系列節(jié)目的采制。第三季“戲曲季”主要由綜藝節(jié)目中心精品節(jié)目部承擔(dān)，推出了《孤獨(dú)的乾旦》《尋一段詩(shī)意生活》《誰(shuí)還在唱二人臺(tái)》《古風(fēng)猶在 遺韻難尋》《花鼓聲漸遠(yuǎn) 風(fēng)光何處尋》等5期節(jié)目，聚焦我國(guó)最具代表性的傳統(tǒng)文化——戲曲藝術(shù)，展現(xiàn)其多彩的魅力，也反映了他們面臨的困境。

有六百年歷史的昆曲被譽(yù)為“百戲之祖”，曾滋養(yǎng)了許多地方劇種。廣播節(jié)目《尋一段詩(shī)意生活》抓住昆曲渾然天成的詩(shī)意特質(zhì)，挖掘它瀕臨滅絕的原因，并展現(xiàn)有識(shí)之士如何想方設(shè)法保護(hù)和傳承昆曲的實(shí)踐和探索。

（三）文藝的審美性

與聽眾收聽廣播新聞求“真”的心態(tài)不同，聽眾對(duì)廣播文藝所持的心態(tài)是求“美”，即獲得審美上的享受和提升。藝術(shù)作為一種人類非物質(zhì)成果，是通過(guò)作用于人的情感世界間接地改造客觀世界的。也就是說(shuō)，藝術(shù)通過(guò)激發(fā)人們的情感，喚醒人們改造世界的意志和決心，將精神轉(zhuǎn)化成了物質(zhì)。比如中央電臺(tái)曾經(jīng)編輯制作的長(zhǎng)篇連播節(jié)目《平凡的世界》《穆斯林的葬禮》等，鼓舞和熏陶了一代又一代聽眾。廣播文藝在為聽眾提供審美體驗(yàn)的同時(shí)，潛移默化地、深入淺出地傳遞了價(jià)值理念和民族精神。換句話說(shuō)，廣播文藝節(jié)目只有展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化之“美”，才能吸引聽眾，達(dá)到傳承的目的。

比如：在《致我們正在消逝的文化印記》系列節(jié)目“戲曲季”中，就著力展現(xiàn)了戲曲之美。編輯記者通過(guò)采錄戲曲的經(jīng)典唱段、現(xiàn)場(chǎng)排練或演出的片段，甚至被訪者邊說(shuō)邊唱的情節(jié)，將戲曲唱腔的聲韻美感和精神意蘊(yùn)傳達(dá)出來(lái)，或呈現(xiàn)了高貴清雅的氣質(zhì)，或突出了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，皆聲情并茂，余音繞梁?！秾ひ欢卧?shī)意生活》節(jié)目中，江蘇省蘇州昆劇院院長(zhǎng)蔡少華談到青春版《牡丹亭》時(shí)說(shuō)：“我們不僅是年輕的演員演一個(gè)年輕的、青春的、永恒的故事，而且注入了當(dāng)下的時(shí)代審美。從服裝、化妝、舞臺(tái)美術(shù)到音樂(lè)，都賦予它今天的生命。未來(lái)的昆曲，也會(huì)是將戲劇的核心審美與當(dāng)下的欣賞結(jié)合在一起，才會(huì)一直‘活’著傳承下去?！睆V播文藝節(jié)目在傳播文化信息的同時(shí)，奉上聽覺(jué)盛宴；在普及傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)，喚醒民族的文化記憶、身份認(rèn)同和情感歸屬，使聽眾自覺(jué)樹立熱愛、保護(hù)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

三、以時(shí)代精神為文化節(jié)目注入新的活力

（一）內(nèi)容的創(chuàng)新

中央電臺(tái)綜藝節(jié)目中心精品節(jié)目部于2016年創(chuàng)作了微廣播劇《六尺巷》，這是借助中國(guó)傳統(tǒng)古典故事編寫的作品。據(jù)《桐城縣志略》和姚永樸先生的《舊聞隨筆》記載，清康熙時(shí)發(fā)生過(guò)一段“六尺巷”的故事。1956年，毛澤東主席接見蘇聯(lián)駐華大使時(shí)曾引用清朝著名文人、康熙時(shí)期文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英“止?fàn)帯钡哪鞘自?shī)：“一紙書來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！?014年11月，時(shí)任中紀(jì)委書記的王岐山在視察工作時(shí)曾到過(guò)安徽桐城六尺巷，中紀(jì)委監(jiān)察部官網(wǎng)還發(fā)表了《讓人三尺又何妨——安徽桐城“六尺巷”的啟示》的文章，倡導(dǎo)“禮讓”與“清廉”。受此啟發(fā)，精品節(jié)目部決定選擇此故事作為微廣播劇的素材。

在劇本的創(chuàng)作過(guò)程中，以尊重原有故事為前提，根據(jù)廣播劇的特點(diǎn)，重新設(shè)置人物關(guān)系，并采取了用原創(chuàng)童謠來(lái)串聯(lián)和升華主題的辦法，賦予老故事以新的內(nèi)涵，即把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、清正廉潔相結(jié)合。

（二）形式的變化

以中央電臺(tái)綜藝節(jié)目中心采制的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列節(jié)目為例，基本都是以該項(xiàng)目（音樂(lè)、戲曲、曲藝）的唱段來(lái)開頭，且都是以一個(gè)人物為主線，輔以相關(guān)人物襯托來(lái)架構(gòu)整個(gè)節(jié)目。雖然整體上比較協(xié)調(diào)統(tǒng)一，但是聽得多了，難免產(chǎn)生審美疲勞。因此，節(jié)目的形式還有待進(jìn)一步改變和創(chuàng)新，比如可以考慮以人物切入與傳統(tǒng)專題節(jié)目方式相結(jié)合，或者以文藝賞析為主插入新聞事件等，賦予廣播文藝節(jié)目新的樣式和活力。

另外，在節(jié)目時(shí)長(zhǎng)上，傳統(tǒng)的廣播文藝節(jié)目是25分鐘至50分鐘左右，如長(zhǎng)篇連播或廣播連續(xù)劇等。而在移動(dòng)環(huán)境下，碎片化的“微”時(shí)代，廣播文藝節(jié)目也應(yīng)更多地利用微信、微博、二維碼掃描等新傳播方式打開和傳播。因此，節(jié)目需要變得短小，可能只有幾分鐘，因?yàn)闀r(shí)間稍長(zhǎng)，聽眾就會(huì)轉(zhuǎn)移注意力，也不便于新媒體介質(zhì)收聽。這樣雖然節(jié)目體量變小了，但是傳播范圍卻擴(kuò)大了。要在盡量短的時(shí)間內(nèi)，給聽眾一個(gè)完整的節(jié)目呈現(xiàn)，其創(chuàng)作手法和美學(xué)特征也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，比如受體量的限制，節(jié)目中人物不宜多，人物出場(chǎng)次數(shù)也不能多；故事要簡(jiǎn)單，結(jié)構(gòu)要以精巧取勝；內(nèi)容以富于生活氣息的題材見長(zhǎng)，不大適于表現(xiàn)厚重的主題，即使表達(dá)重大主題，也要從小處入手。因此，在新形勢(shì)下，對(duì)采編人員的業(yè)務(wù)水平無(wú)疑提出了更高的要求。

習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)講話中強(qiáng)調(diào)：文藝是民族精神的火炬，是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。文藝作為人類精神的結(jié)晶，是民族精神的精煉概括，是民族文化的高度濃縮，它在樹立民族文化自信、形成文化自覺(jué)、涵養(yǎng)文化生態(tài)、培育文化包容的進(jìn)程中具有重要的價(jià)值和意義。廣播文藝工作者應(yīng)該在新時(shí)代的大背景下以專業(yè)的采編水準(zhǔn)和強(qiáng)烈的使命感，奉獻(xiàn)出更多更好的廣播文藝精品節(jié)目。

注釋

①②張鳳鑄、胡妙德、關(guān)玲主編：《中國(guó)當(dāng)代廣播電視文藝學(xué)》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2004年5月版，第11頁(yè)。