論抽象藝術(shù)對產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響

■劉琳琳／青島工學(xué)院

抽象藝術(shù)作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在歷史長河中不斷變化發(fā)展，藝術(shù)能夠充分表現(xiàn)作者深層次的思想，然而普及程度不是很高，只是在小部分團(tuán)體中有所發(fā)展，人們無法欣賞高雅的抽象藝術(shù)，抽象藝術(shù)的發(fā)展也受到一定的阻礙，然而，經(jīng)過設(shè)計(jì)師的不斷努力，抽象藝術(shù)開始與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，越來越受到人們的喜愛，下面就要從抽象藝術(shù)的內(nèi)涵、抽象藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來展開分析。

一、抽象藝術(shù)的內(nèi)涵

所謂抽象藝術(shù)顧名思義就是一種大眾不是很能欣賞出來的高雅藝術(shù)表現(xiàn)形式，與人物畫、肖像畫、景觀畫不同，抽象畫不是具體的物體，而是作者根據(jù)自己想要表達(dá)的情感融入畫中，通過幾何、線條等表現(xiàn)形式來作畫，是作者對客觀世界的主觀想象，抽象藝術(shù)的發(fā)展使得人們更加注重內(nèi)在美，引導(dǎo)人們不斷發(fā)現(xiàn)發(fā)展自我，促進(jìn)自我反省、自我成長，抽象藝術(shù)的發(fā)展在時(shí)代上的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，也受到時(shí)代傳統(tǒng)價(jià)值觀的強(qiáng)烈沖擊，在時(shí)代的洪流中始終堅(jiān)挺著自己的核心理念，這也是抽象藝術(shù)長盛不衰的原因。

抽象藝術(shù)在表現(xiàn)形式上也有一定的差別，一種是狂放不羈的表現(xiàn)形式，畫面熱情奔放，充滿炙熱的情感，表達(dá)作者希望自由、渴望解脫的現(xiàn)實(shí)情感，在當(dāng)今社會逐漸受到推崇，生活壓力越來越大，人們的情感無法宣泄，有需求就有市場，這種藝術(shù)表現(xiàn)形式更加受到人們的推崇。另一種是冷靜、理智、客觀的表現(xiàn)形式，主要是以線條、涂鴉等為主，這樣也是藝術(shù)家表現(xiàn)自己內(nèi)心世界的方法，表現(xiàn)藝術(shù)家渴望拋棄傳統(tǒng)、迎接挑戰(zhàn)的想法。

抽象藝術(shù)看似離我們生活遙不可及，其實(shí)真真切切存在于生活中，到處可見抽象藝術(shù)的影子，抽象藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)品的融合是歷史發(fā)展的必然結(jié)合，任何一種文化的發(fā)展都是依據(jù)一定的時(shí)代背景，不可能單獨(dú)存在，時(shí)代的發(fā)展催生了抽象藝術(shù)與產(chǎn)品的融合，我們要抓住這種機(jī)會，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的融合與創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品和藝術(shù)的雙向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)雙贏。

二、抽象藝術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）在雕塑設(shè)計(jì)的應(yīng)用

走在大街上隨處可見雕塑的身影，雕塑反映了一個(gè)城市的發(fā)展歷史，展現(xiàn)了城市的歷史文化底蘊(yùn)，通過雕塑可以看出城市的興衰，也可以看出城市所傳達(dá)的價(jià)值觀，任何雕塑都需要藝術(shù)的支撐，從造型的設(shè)計(jì)、研發(fā)、運(yùn)用到城市的位置都是設(shè)計(jì)師所要考慮的，抽象的雕塑不在于形像，主要是通過幾何圖形的拼湊表達(dá)更高的精神境界，體現(xiàn)城市發(fā)展的內(nèi)在底蘊(yùn)，社會是不斷變化發(fā)展的，抽象雕塑的發(fā)展也跟上了腳步。在作品《母與子》中，孩子與母親就不是一種寫實(shí)的表現(xiàn)主義，主要是通過線條的勾勒來表現(xiàn)母親與孩子不可分割的血緣關(guān)系，值得我們現(xiàn)代深思，隨著兒子逐漸長大，與母親在思想方面漸行漸遠(yuǎn)，卻始終有著密切的聯(lián)系，抽象藝術(shù)就能夠?qū)⑦@種復(fù)雜的情感交織，體現(xiàn)人們內(nèi)心復(fù)雜的世界。

（二）在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

隨著廣告產(chǎn)業(yè)的興起，抽象藝術(shù)在廣告宣傳上起了很大作用，利用抽象的線條勾勒傳遞產(chǎn)品的獨(dú)特價(jià)值觀，給觀者造成一定的視覺沖擊，給觀者帶來思考，傳遞產(chǎn)品的價(jià)值觀，增強(qiáng)作品的感染力，比如2008年奧運(yùn)會的運(yùn)動項(xiàng)目就利用中國傳統(tǒng)的線條勾勒，運(yùn)用形象的設(shè)計(jì)傳達(dá)運(yùn)動理念，受到人們的推崇，表現(xiàn)中華文化強(qiáng)大的生命力與感染力，在設(shè)計(jì)中融入抽象的手法來增強(qiáng)文化價(jià)值觀的傳遞，增強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)在的含義，更能表現(xiàn)作者的情感與價(jià)值。

（三）在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

現(xiàn)如今的工藝品都運(yùn)用到抽象設(shè)計(jì)的理念，設(shè)計(jì)師先確定好物體的基本輪廓。然后融入自己對產(chǎn)品的理解，抽象化產(chǎn)品設(shè)計(jì)，讓建筑更加具有神秘色彩，在不變中求變，傳遞自己對于產(chǎn)品文化價(jià)值的理解，也在一定的程度上感染著使用產(chǎn)品的人，產(chǎn)品的銷量可能會因此上升，甚至成為引領(lǐng)時(shí)代的潮流，成為一個(gè)時(shí)代的文化符號，傳遞藝術(shù)的獨(dú)特價(jià)值觀。

三、結(jié)語

抽象藝術(shù)的發(fā)展是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果，新經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)是中國發(fā)展環(huán)境的變化，比如微信的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的發(fā)短信模式，騰訊的出現(xiàn)以及創(chuàng)新改變了原有的商業(yè)發(fā)展模式，對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是一種沖擊與超越，這在目前的中國是一種好的發(fā)展趨勢，新的產(chǎn)業(yè)模式覆蓋舊的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式是一種趨勢，而抽象藝術(shù)作為一種文化藝術(shù)，必然會隨著時(shí)代發(fā)展的需要而不斷創(chuàng)新，抽象藝術(shù)的不斷發(fā)展是順應(yīng)社會發(fā)展的結(jié)果，我們要改變自己的傳統(tǒng)審美觀，讀懂抽象藝術(shù)融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之后的價(jià)值情感寄托。