十二律呂的含義

“十二律呂”指的是有復頻形態(tài)和彈性效力的十二律。該種名稱沿襲中國傳統(tǒng)樂律學中的大呂、夾鐘、仲呂、南呂和無射等一些呂名。十二律采取三分損益法來分析，其中涉及到五音、七聲和十二律等，具備了音階，該種元素主要是著眼于宮展開，在此基礎上“旋相為官”的思想也就相應形成了。

一、十二律呂簡介

黃鐘

黃鐘所敲擊出的聲音較為宏亮，主要存在于宮、商和羽之中，而宮為核心的黃鐘，鑒于此五十二律形成了。

大呂

其為古代的樂律名。在古代的音樂領域之中將其主要分為十二律，而其中陰和陽分別有六個，對于六陰而都叫做呂，簾外的四個叫做大呂。

太簇

按照《呂氏春秋通詮》中相關文獻表面，太簇指的是古代音域領域內十二律中第二個陽律。清朝學者黃宗羲在《答劉伯繩問律呂》：太簇的長度為八寸，總計六百四十八分。古代文人把十二律和十二月進行相對應，太簇與正月相對應，因此太簇是農(nóng)歷正月的另外一個稱呼。

夾鐘

夾鐘屬于古代樂律名。古樂是由十二律組成，陰陽分別包含六個，而其中第四個為夾鐘。此外，在古代，夾鐘還能夠發(fā)揮出計量和計時的作用。

姑洗

姑洗為古代樂律的名。古樂是由十二律組成的，陰陽分別有六個，其中第五個即為姑洗。

仲呂燕賓

燕賓處在古樂十二律中的第七律。該律是由陰陽奇數(shù)組成的，其中第六是陽律名叫做六律；此外偶數(shù)六為陰律名叫做六呂，上述幾項統(tǒng)稱律呂。對于燕賓而言，其為陽律。

林鐘

林鐘屬于古代的樂律名。古樂中具備十二律，而林鐘為其中的一者。

夷則

夷則為古代的樂律名。古樂是由十二律組成的，而陰陽分別有六個，其中包含夷則。夷則遵循十二律制的要求：在古代的音樂律制中，會采取三分損益法把其所云航的八度劃分成十二個不相同的半音中的某個特定的律制。

南呂

南呂為古代的樂律名。古樂是由十二律組成的，而陰陽分別有六個，其中包含南呂。

南呂中聲

南呂中聲遵循十二律制的要求：對于古代的音樂律制而言，其主要采取三分損益法把其中的某個特定的八度劃分成十二個不相同的的半音中的某個特定的律制。

無射

無射屬于十二律中之中的第十一律。

由于其所奏出的鐘聲滿足無射的意律規(guī)范和要求，所以使用無射來對該種形式的音樂進行命名。

應鐘

應鐘也屬于古代的樂律名之一。古樂是由十二律組成的，其中陰陽分別有六個，而應鐘屬于其中之一。

二、六律六呂含義解釋

六律指黃鐘、太簇、姑洗。賓、夷則、無射。六呂指大呂、應鐘、南呂、林鐘、仲呂、夾鐘。

“律呂”的有關名詞及解釋如下：

六律：古代使用十二律管來進一步明確樂音的高調和低調，從低調到高調的次序表現(xiàn)為：黃鐘、太簇、姑洗、燕賓、林鐘、無射、應鐘。而奇數(shù)屬于陽類，叫做六律；偶數(shù)屬于陰類，叫做六呂。

十二律主要是圍繞黃鐘展開來進行排序，依據(jù)半音之間的聯(lián)系自低調向高調排序。在先秦的相關歷史資料中州鳩對其有著相關的說明，而在禮樂思想中所蘊含的道德標準，沒有對其的根本和內涵進行全面的探討和研究；后代人由于穿鑿附會者的存在而導致其中不存在任何一個是可獲得的。

十二律之中的絕對音高，由于不同朝代的黃鐘律音高要求之間存在較大的差異，所以使得其音調出現(xiàn)波動不平穩(wěn)的現(xiàn)象。對于各種律制來說，上列十二律名的準確合理的音高聯(lián)系通常只是表現(xiàn)為三分損益聯(lián)系的十二律，叫做十二正律。在某些特殊情況下，也會使用涉及變律的“律位”稱呼。

“六律”最先出現(xiàn)在漢代的《周禮·春官》之中。另外部分的先秦典籍中譬如《國語》中提到了西周末六律的含義，在《左傳》中的相關內容力，都能夠將其闡述成六聲音階，而并不是六個陽律的內涵。六呂、六間州鳩叫做六間的雙數(shù)各律，在漢代之后其叫做六呂。先秦《曾侯乙磬銘》叫做“間音”有著其他的內涵，指的是音而并非律。然而其“間”本義還是和“六間”之間存在沒有太大的差異，六呂也就是六律內的律。

三、十二律對應現(xiàn)代的調高

按照楊蔭瀏先生給出的相關尺度能夠做出設想，在那時音高的規(guī)范為黃鐘大概相對于現(xiàn)階段的小字二組f稍低，還是昆曲小工調笛子的3低半音。

周維培在《曲譜研究》中介紹到黃鐘的高音屬于C。即使未能全面了解該種說法的出處，也可能其有著其他較強力的說明證據(jù)說明。在湖北隨縣的戰(zhàn)國編鐘，按照實物來進行設想和估計，它的黃鐘音高對應于降A,該種說法是較為可靠和真實的。此外因為不同時期的對黃鐘的音準有著不同的規(guī)范和說明，此外由于地域廣闊，每個地區(qū)和國家之間也會存在較大的不同。

事實上，對于標準音高這一問題而言，其始終是令人不解的難題之一。因為古代科學技術未能得到較快的發(fā)展，僅可以利用律管長度來進行計算，此外古代計算的長度也會出現(xiàn)一系列的變化。武俊達先生曾提到將小米排列成一排，以此按照該標準來展開測量和計算；律管黃鐘長度達到了九寸，從而來計算出管內所擁有的小米數(shù)量。但是小米的尺寸是不同的，一管小米在受到不同形式的振動后，能夠裝一定的量，古代人所提到的用人良苦，而還是無法得到較為嚴格的音高。

所以，春秋戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了使用“三分損益法”來進行合理有效計算的措施，從而得到了不同音階間的關系，以此明確了十二律呂。