高職《大學(xué)語(yǔ)文》課程在經(jīng)典閱讀推廣中的作用及提升策略研究

■張 寧／陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院

進(jìn)入到新世紀(jì)以來(lái)，我們處在一個(gè)從傳統(tǒng)媒體向新媒體急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)代，語(yǔ)言文字的載體形式和傳播方式也隨之改變，以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)為代表的新媒體的發(fā)展，給人們帶來(lái)了很多新奇的閱讀體驗(yàn)。新媒體時(shí)代人們的閱讀從經(jīng)典閱讀轉(zhuǎn)向消遣式閱讀，從紙本閱讀轉(zhuǎn)向數(shù)字閱讀，閱讀方式和興趣逐步多樣化，新媒體時(shí)代的閱讀呈現(xiàn)出便捷化、舒適化、趣味化、碎片化、功利化等特征，“淺閱讀”“低效閱讀”成為我們必須直面的現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)呼吁經(jīng)典，“全民閱讀”“唱響經(jīng)典”的聲音在社會(huì)上再次熱烈響起，對(duì)經(jīng)典閱讀的重視程度再次加強(qiáng)。從全國(guó)到各個(gè)社會(huì)群體，都在積極以各種形式開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)校作為閱讀推廣的主體陣地，對(duì)社會(huì)整體閱讀的提升起到關(guān)鍵性作用。如何提升大學(xué)生的閱讀能力，特別是對(duì)經(jīng)典的深入閱讀，自然成了我們急需思考的問(wèn)題。

一、《語(yǔ)文》對(duì)提升經(jīng)典閱讀的主導(dǎo)作用

北大教授錢理群先生認(rèn)為：“經(jīng)典是民族與人類文明的結(jié)晶，是歷代前人智慧與創(chuàng)造的積淀；而真正的經(jīng)典又總是超越民族與時(shí)代的，具有超前性。文、史、哲的經(jīng)典更是關(guān)注人性的根本，不懈地挖掘著人類靈魂的深度，同時(shí)，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，具有永遠(yuǎn)的思想與語(yǔ)言的魅力”。同時(shí)，錢理群先生從語(yǔ)文教學(xué)的角度，分析經(jīng)典閱讀的重要意義，經(jīng)典閱讀“會(huì)使教師與學(xué)生的生命達(dá)到一種酣暢淋漓的自由狀態(tài)，這種難得的高峰體驗(yàn)，生命的瞬間爆發(fā)與閃光，會(huì)使學(xué)生以一種全新的眼光去看待自我與世界，甚至從根本上改變學(xué)生的生命狀態(tài)與選擇?？梢哉f(shuō)，閱讀經(jīng)典是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，使語(yǔ)文教學(xué)真正介入學(xué)生的生命活動(dòng)的關(guān)鍵與基本手段”。華東師大的倪文錦教授，他也明確指出經(jīng)典閱讀是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的必由之路。經(jīng)典閱讀的意義與價(jià)值，一方面，在于提高人文素養(yǎng)，另一方面，在于提升語(yǔ)文素養(yǎng)，這正體現(xiàn)了語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)：人文性和工具性。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著經(jīng)典閱讀重大使命。在新媒體時(shí)代，要改善學(xué)生閱讀存在問(wèn)題最主要的途徑還是語(yǔ)文。

教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（ 征求意見(jiàn)稿） 指出: “在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才”?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》的任務(wù)和培養(yǎng)目標(biāo)決定了它肩負(fù)著經(jīng)典閱讀推廣的責(zé)任?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》在大學(xué)生經(jīng)典閱讀推廣中起著重要作用。

二、高職《大學(xué)語(yǔ)文》課程對(duì)推廣經(jīng)典閱讀的重要性

從對(duì)高職學(xué)生閱讀的調(diào)查情況來(lái)看，高職學(xué)生在全民閱讀的共同性特征之外，還存在不讀書、不知道讀什么書、看不懂等問(wèn)題。學(xué)生對(duì)“經(jīng)典冷處理”的閱讀習(xí)慣——尊重經(jīng)典作家，但不通讀其作品；肯定文學(xué)經(jīng)典的美育價(jià)值，但缺乏閱讀熱情。相對(duì)而言，高職學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)習(xí)慣不理想、學(xué)習(xí)動(dòng)力和信心不足、學(xué)習(xí)思維缺乏系統(tǒng)管理知識(shí)的方法、缺乏明晰的自我認(rèn)知，閱讀能力達(dá)不到所受教育層次，在閱讀中盲目、從眾、娛樂(lè)化傾向更是明顯。在新媒體時(shí)代，高職學(xué)生的知識(shí)層次、接受層次、接受心理、學(xué)習(xí)思維等方面的現(xiàn)實(shí)，如果僅從營(yíng)造文化氛圍、圖書館建設(shè)、經(jīng)典作品講座等方面很難從內(nèi)在改變學(xué)生的閱讀習(xí)慣，對(duì)高職學(xué)生而言，更應(yīng)該從課程學(xué)習(xí)方面進(jìn)行引導(dǎo)滲透，克服學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)在應(yīng)試教育陰影下對(duì)語(yǔ)文的偏見(jiàn)，激發(fā)學(xué)生的經(jīng)典閱讀熱情，培養(yǎng)學(xué)生的文字透悟能力和鑒賞水平，鼓勵(lì)學(xué)生自信大膽智慧表達(dá)自己?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》對(duì)高職學(xué)生經(jīng)典閱讀推廣，對(duì)改善高職學(xué)生的閱讀習(xí)慣和思維都有重要的意義和作用。對(duì)高職學(xué)生而言，《大學(xué)語(yǔ)文》課程在經(jīng)典閱讀的引導(dǎo)中發(fā)揮的作用更是超過(guò)本科院校，對(duì)高職學(xué)生閱讀狀況的改善乃至個(gè)人素養(yǎng)的提升意義深遠(yuǎn)。

三、高職《大學(xué)語(yǔ)文》課程在進(jìn)行經(jīng)典閱讀推廣的提升策略和實(shí)踐探索

首先，《大學(xué)語(yǔ)文》課程的革新。高職院校學(xué)生的文化基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)意識(shí)相對(duì)薄弱，《大學(xué)語(yǔ)文》課程在既要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文之“大”，也不能忽視學(xué)生基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)實(shí)，但《大學(xué)語(yǔ)文》絕不是“高四語(yǔ)文”。大學(xué)語(yǔ)文注重對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀、欣賞，注重對(duì)文學(xué)作品思想情感和文化內(nèi)涵的理解。目前高職學(xué)生生源的多樣化，文化基礎(chǔ)層次不一，但整體呈下降趨勢(shì)。筆者在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)為面對(duì)高職學(xué)生首先要做的，是讓學(xué)生消除應(yīng)試教育長(zhǎng)期帶給這些成績(jī)不佳學(xué)生的負(fù)面影響，比如不自信、習(xí)慣性認(rèn)為自己能力差等。在大學(xué)語(yǔ)文課堂上，學(xué)生對(duì)古文的抵觸很普遍，認(rèn)為學(xué)習(xí)古文意義不大，在教學(xué)中筆者在古詩(shī)詞韻文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，注重從聲音到文字形式來(lái)傳達(dá)語(yǔ)言的美感，吸引學(xué)生感受古韻文之美，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)古文對(duì)當(dāng)代學(xué)生的意義，引導(dǎo)學(xué)生無(wú)功用目的讀書，這樣的引導(dǎo)對(duì)學(xué)生來(lái)講效果很直接。在教學(xué)中，組織規(guī)模不一的詩(shī)文朗誦活動(dòng)，鼓勵(lì)所有的學(xué)生都能站到講臺(tái)上去誦讀詩(shī)文，學(xué)生興趣比較濃。

《大學(xué)語(yǔ)文》課程在進(jìn)行經(jīng)典閱讀推廣最先可以做的是對(duì)教材經(jīng)典作品的選擇。《大學(xué)語(yǔ)文》教材中的選文無(wú)疑都是經(jīng)典作品。在選文中盡量避免和初高中的重復(fù)。義務(wù)教育階段教材的變革，必修、選修、課外選讀篇目的分層次擴(kuò)大了選文的范圍，《大學(xué)語(yǔ)文》教材要跟上這一變革思路，及時(shí)調(diào)整篇目，在經(jīng)典中選擇和學(xué)生生活情感比較貼近的作品，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情自然很高。比如筆者在講到李清照詞時(shí)，常補(bǔ)充李清照少女時(shí)期的詞，如《浣溪沙》、《如夢(mèng)令 昨夜雨疏風(fēng)驟》，學(xué)生非常喜歡，還很有興趣去仿寫詞。這樣經(jīng)典作品的閱讀很容易走進(jìn)學(xué)生的心里。

《大學(xué)語(yǔ)文》課程在經(jīng)典閱讀推廣中關(guān)鍵要做的是教學(xué)方法的改革。閱讀多少經(jīng)典作品、認(rèn)識(shí)多少歷史文化名人只是淺層次的認(rèn)知，最主要是閱讀方法的教授，“授人以魚不如授之以漁”，走進(jìn)經(jīng)典、學(xué)會(huì)欣賞、領(lǐng)會(huì)經(jīng)典并能啟發(fā)自己的人生，這才是經(jīng)典對(duì)于我們真正的價(jià)值。在教學(xué)方法革新中，教師在新媒體環(huán)境下，首先要不斷補(bǔ)充提升自己，成為讓學(xué)生信服尊敬的引導(dǎo)者。在教學(xué)中要能適時(shí)善導(dǎo)，在海量的虛虛假假文字信息中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考分辨，培養(yǎng)學(xué)生的辨識(shí)能力和思考習(xí)慣。

其次，開(kāi)發(fā)相關(guān)的經(jīng)典閱讀課程和講座，和《大學(xué)語(yǔ)文》相得益彰，營(yíng)造經(jīng)典閱讀的校園氛圍。就《大學(xué)語(yǔ)文》課程而言，也可以根據(jù)專業(yè)不同，開(kāi)設(shè)公共必修課、選修課，以適應(yīng)高職院校的現(xiàn)實(shí)局限。鼓勵(lì)教師就各類經(jīng)典作品進(jìn)行精讀深讀，開(kāi)設(shè)選修課程或者專題講座，打開(kāi)學(xué)生的閱讀視野和思路。

再次，和相關(guān)部門聯(lián)辦系列經(jīng)典主題活動(dòng)，或主動(dòng)參與指導(dǎo)學(xué)生，提升校園唱響經(jīng)典活動(dòng)的質(zhì)量。高職院校團(tuán)委、圖書館、院系舉辦的經(jīng)典詩(shī)歌朗誦、讀書交流、寫作大賽、心理劇等活動(dòng)，從事《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)的教師可以積極參與其中，在活動(dòng)中和學(xué)生互動(dòng)，不僅能促進(jìn)課堂上師生的情感認(rèn)同度，還可以通過(guò)課外更靈活的方式實(shí)現(xiàn)經(jīng)典作品探討，經(jīng)典閱讀的推廣自然而然就達(dá)到了。

高職院校學(xué)生閱讀的提升，主體仍需要課程的引導(dǎo)，《大學(xué)語(yǔ)文》課程對(duì)高職學(xué)生閱讀能力、甚至基本素養(yǎng)的錘煉都起到重大作用。而與此同時(shí)，高職院校重實(shí)用、輕人文的傾向讓人堪憂，《大學(xué)語(yǔ)文》課程在高職的處境越來(lái)越尷尬。高職經(jīng)典閱讀能否唱響，高職學(xué)生閱讀的提升在課堂，更在學(xué)校政策方向的指引。

注釋：

①錢理群.新語(yǔ)文讀本編寫手記［J］.教師之友 ,2001（6）:6～27.

②錢理群.我們?yōu)槭裁匆x經(jīng)典［J］.基礎(chǔ)教育 ,2006（12）:36～37.

③吳寶玲.文學(xué)經(jīng)典閱讀的選擇與背離［J］.西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2008（3）:89～92.