淺談新課標(biāo)理念下高中文言文有效教學(xué)

■王 麗／新疆天山職業(yè)技術(shù)學(xué)院

文言文作為一種古代書面語言是中國(guó)文化的重要載體，其本身有著不可估量的價(jià)值，在語文教學(xué)中有著舉足輕重的地位。文言文教學(xué)現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。首先，表現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)方面：（1）缺乏學(xué)習(xí)興趣。由于文言文年代久遠(yuǎn)，時(shí)空跨越大，與我們現(xiàn)在通用的白話文在語法結(jié)構(gòu)和文字組織上有較大的差異，所以很多學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，存在著明顯的認(rèn)知障礙，找不到適合自己的方法，缺乏興趣。（2）思想認(rèn)識(shí)片面。學(xué)生認(rèn)為文言文無用武之地。學(xué)習(xí)文言文極為被動(dòng)和功利，是為考試所學(xué)，為分?jǐn)?shù)所迫。其次，表現(xiàn)在教師教學(xué)方面，目前在文言文教學(xué)中，常見的教學(xué)方法有三種：（1）串講法，只見樹木不見森林，有越俎代庖之嫌。（2）講解法，以古漢語知識(shí)為線索，把課文當(dāng)作一個(gè)例子，重點(diǎn)教授系統(tǒng)的文言文知識(shí)。（3）翻譯法，以直譯為主，以意譯為輔。

一、文言文教學(xué)的“知識(shí)”目標(biāo)及教學(xué)策略

文言文教學(xué)的知識(shí)目標(biāo)就是把文言文當(dāng)作“語言工具”來讀。讀懂古文，就是讀懂古人的語言。根據(jù)這一目標(biāo)，本人結(jié)合幾年的語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)新課程的要求，建議嘗試如下文言文教學(xué)策略：

（1）讀——強(qiáng)化文言語感訓(xùn)練，因聲求氣。葉圣陶說過：“文字語言的訓(xùn)練，主要是訓(xùn)練語感，獲得語感要走熟讀成誦的路子?！弊x的方式要多種多樣。多種形式的吟誦涵詠，同樣為課堂彌漫一層濃濃的古味。對(duì)文言文就從陌生到走近，再到融入，從生澀到流暢，再到韻味十足。（2）寫——要會(huì)抄寫、默寫和試寫。讓學(xué)生抄寫自己欣賞的精短古文，寫端正每個(gè)漢字；默寫古代名言名句，做到不寫錯(cuò)別字；嘗試適當(dāng)?shù)貙懽魑难晕模肺豆湃俗魑摹巴魄谩钡钠D辛。（3）譯——有效地指導(dǎo)學(xué)生把文言文準(zhǔn)確地翻譯成現(xiàn)代漢語，以直譯為主，意譯為輔，啟發(fā)學(xué)生在古今語言的“轉(zhuǎn)換”過程中，舉一反三，積極尋找古今漢語的異同，努力發(fā)現(xiàn)文言文的語法規(guī)律。重點(diǎn)掌握《考試說明》里規(guī)定的120個(gè)文言實(shí)詞和18個(gè)文言虛詞，掌握判斷句、省略句、被動(dòng)句、賓語前置句和詞類活用、固定格式等。這些要常提常講常歸類常整理。是教學(xué)的基本要求。（4）疑——培養(yǎng)學(xué)生大膽發(fā)現(xiàn)問題的能力。“盡信書不如無書”。不迷信教科書和權(quán)威的注釋，在學(xué)生中提倡質(zhì)疑，主張“自圓其說”，只要言之成理，允許有不同的“聲音”。

總之，把文言文當(dāng)作語言工具來教和學(xué)，能迅速提高學(xué)生文言文的閱讀能力，有效實(shí)現(xiàn)文言文的“知識(shí)”目標(biāo)。

二、文言文教學(xué)的“人文”目標(biāo)及教學(xué)策略

語文課程的基礎(chǔ)是該學(xué)科的工具性和人文性?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）提出的“目標(biāo)二”，進(jìn)一步明確了文言文教學(xué)的“人文”目標(biāo)是：把文言文當(dāng)作“文化載體”，用以培育熏陶學(xué)生的人文精神，提高人文素養(yǎng)。傳統(tǒng)教育中“文以載道”的古訓(xùn)不能丟。圍繞文言文“人文”教學(xué)目標(biāo)，為取得明顯教學(xué)效果，教師可以采用如下教學(xué)策略：

（1）品——文言文就是香茗。語文教師要積極引導(dǎo)學(xué)生去品讀、品味文言文的輝煌歷史，去鑒賞詩(shī)詞曲賦，去領(lǐng)略散文小說，去發(fā)現(xiàn)文言文的無窮妙趣，去回味文言文的言簡(jiǎn)意賅。（2）思——語文課堂，要讓學(xué)生思緒飛揚(yáng)，真情涌動(dòng)，閃現(xiàn)自己的真知灼見。應(yīng)該努力培育學(xué)生的思維品質(zhì)，既要學(xué)會(huì)“圈點(diǎn)勾畫”，又要學(xué)會(huì)判斷、推理、聯(lián)想，學(xué)古人之縱橫思辨，鑒古人之深邃思想。（3）情——“文章不是無情物”。經(jīng)典文言文的選讀，能夠讓學(xué)生得到美好情感的熏陶和崇高人格的歷練。語文教師應(yīng)該充分發(fā)揮文言文的情感教育功能，注重培養(yǎng)學(xué)生美好情感。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，我們要運(yùn)用新課程的理念進(jìn)行文言文的有效教學(xué)。首先，從師生關(guān)系上看，文言文教學(xué)應(yīng)以對(duì)話式為主。因而本人在上《勸學(xué)》時(shí)，并不給學(xué)生講解字詞，也不翻譯課文。我要求學(xué)生自行解決。把眼睛還給學(xué)生，把大腦還給學(xué)生，把嘴巴還給學(xué)生，把耳朵還給學(xué)生，總之就是把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。要求學(xué)生上課前充分預(yù)習(xí)，強(qiáng)化形成預(yù)習(xí)習(xí)慣，使得課堂的對(duì)話能夠順利進(jìn)行。學(xué)生將不能解決的問題當(dāng)堂向教師提出，教師先引導(dǎo)學(xué)生交流、研討，教師也參與研討，在共同研討中歸納出結(jié)論。

再拿《陳情表》來說，這篇課文的解讀方式有好幾種：一種觀點(diǎn)認(rèn)為這是一封李密寫給晉武帝的大“請(qǐng)假條”，并由此生發(fā)“如何與上司相處”的話題；另一種觀點(diǎn)是就本文的行文藝術(shù)而言的，認(rèn)為李密至孝，“欲先盡孝而后盡忠”，所以文章極盡說話的藝術(shù)委婉之能事，讓人讀后，不禁為作者的至情至性所感動(dòng)，從而不得不同意他的請(qǐng)求，由此延伸出說話的藝術(shù)問題。通過這種啟發(fā)、引導(dǎo)、發(fā)現(xiàn)的方式，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，還活躍了課堂氣氛，收到了良好的教學(xué)效果。

綜上所述，在文言文教學(xué)實(shí)踐中，我們一線教師要不斷探索適合新課程符合學(xué)生實(shí)際的新教法。教無定法，但教必有章，學(xué)必有路。遵循認(rèn)知規(guī)律，探索高效課堂將是我們共同的任務(wù)。走出文言文教學(xué)的誤區(qū)，改變目前高中課改的困難局面，真正發(fā)揮文言文的教育價(jià)值，審美價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，達(dá)到文以載道的目的。共同創(chuàng)造語文新課程改革美好的明天。