談現(xiàn)代戲創(chuàng)作的發(fā)展

黃 嚴

（安徽省蚌埠市視覺映像文化傳媒有限公司 安徽 蚌埠 233000）

隨著戲劇現(xiàn)代意識的強化，現(xiàn)代戲劇的顯著標志，將從主要在于它的風格或形式，轉(zhuǎn)而主要由它的內(nèi)容呈現(xiàn)出來。

一、戲劇的概念在歷史的沿革中不斷衍變和拓展

現(xiàn)代戲觀念的拓展，主要是由戲劇實驗來體現(xiàn)的，而這種實驗的共同標志正在于對傳統(tǒng)規(guī)范的突破。首先，在戲劇觀念和藝術實踐方面表現(xiàn)為沖破“第四堵墻”理論的束縛和局限，通過劇場形式的探索，加之編劇導演上的創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)鏡框式舞臺觀念，改變舞臺界限，使得舞臺伸展開來，觀眾與戲劇相互介入。其次，大膽地重新安排時間空間，最大限度地超越時間限制去反映復雜人生，從而在更新的藝術形式中展示更豐富的內(nèi)容。第三，揭示人物復雜幽微的內(nèi)心世界，探究人物深層意識；與之相應，成功地引進心理時間和心理空間的表現(xiàn)手法，在劇作結(jié)構(gòu)和編劇技巧方面，反對情節(jié)的連貫、曲折和首尾照應，采用快速切削的片斷組接式和多聲部等結(jié)構(gòu)方法，從而賦予戲劇以濃郁的時代氣息和節(jié)奏感、運動美。

二、現(xiàn)代戲劇舞臺形式的多樣性

戲劇的發(fā)展歸根到底還是要靠電影電視所沒有的特性，比如“活人的表演”和“活的交流”，尤其是它特有的劇場性和舞臺的假定性。這是“活人的戲劇”從根本上超出“用機械手段制作的戲劇”（電影電視）的優(yōu)越性。作為群體的動物，人的本性有社會性和群的需求的方面。從遠古宗教祭祀儀式到現(xiàn)今慶典集會，都證明了這點。在文明更為發(fā)達的現(xiàn)代，劇院仍將帶給人們以電視機無法替代的愉悅。家庭式的娛樂無法取代在劇場所獲得的不僅和臺上演員息息相通，劇中人物分享悲歡，而且與周圍的人群同哭同笑的精神慰藉。

為發(fā)展戲劇的特性，現(xiàn)代的戲劇把重新建立演員和觀眾的關系，看作是戲劇諸形式中的基本要素。它將消除那些今天常見的有礙于發(fā)展這種關系的障礙。如拱形臺框，它在把演員和觀眾分隔置于不同空間的同時，又以一道大幕連結(jié)臺上臺下，并使觀眾處于似乎不道德的私生活窺視者的境地。今天難得例外的傳統(tǒng)的鏡框式舞臺，將更多地被伸出式、中心式、多極式舞臺或多功能舞臺等各種各樣的新舞臺所替代，千篇一律的千人大劇場將更多地為小劇場所替代，而劇場的小型化將更有利于演員同觀眾隨時隨地對話和交流。比起設備完善、裝飾豪華的劇場來，明天更為引人注目的劇場也許倒是租用或改建食堂、廢舊倉庫、地下室和教室等作為演出場所，甚至沖破劇場和舞臺的限制，直接走向街頭、公園、碼頭和廣場等公共場所，直至無界限地走進每個家庭，滲透到各個社會角落，這樣的場所與多樣化的劇作和表演方法恰好相需為用、相輔相成。

三、現(xiàn)代戲劇對戲劇家和觀眾的塑造

現(xiàn)代的戲劇表演將全方位地吸引觀眾的感受力，它使觀眾在旋轉(zhuǎn)觀看中感受全新的感覺經(jīng)驗。舞臺和觀眾席不再人為地分隔成兩個不相往來的封閉世界，因此戲劇的形象和聲音將直接擴散到觀眾當中。現(xiàn)代的戲劇將充分實踐整體的表演觀念，戲劇將從電影院、音樂廳、雜耍以及生活本身奪回那些原來屬于戲劇的東西。它將重新注重那種將分析性的戲劇與可塑性的戲劇相合成的訓練。表演將更多地采用各種物體、姿態(tài)和動作。演員的整個身心，從他的呼吸到肌肉，都將變成藝術表現(xiàn)的手段?，F(xiàn)代的戲劇將讓空間和物體說話，讓新的形象說話。它相應地設置宏大的蘊藏著沉寂和靜止的空間，同時，實現(xiàn)群眾場面和整個有機演出場面的空間的價值，從而為劇場“活的交流”、哲理的交流創(chuàng)造良好環(huán)境。

現(xiàn)代戲并非盡善盡美。它并不情愿廉價地以未來生活如何美滿的處方去“喂養(yǎng)”觀眾，又總是不得不給予，因為實際上大量觀眾正是為了享受這種“喂養(yǎng)”才自動走到售票的窗口。明天的觀眾仍然會吁請戲劇更多地添加些充滿邏輯性的情節(jié)和清晰的結(jié)構(gòu)布局，正如今天的觀眾散場時心里嘀咕和口頭抱怨的那樣，他們也不愿將過多的“未知數(shù)”帶回家?，F(xiàn)代戲為尋找獲得更廣泛的認同，將不得不繼續(xù)向觀眾作出一定的妥協(xié)讓步，以爭取自己的生存和前進。它在生活面前仍然無力給出明確的結(jié)論，盡管它竭力試圖用所謂正確答案來否認這種無力，盡管它并不愿意用模糊含混的色彩涂抹劇終，正如今天的戲劇一副尷尬窘困的尊容。

為了現(xiàn)代戲，從現(xiàn)在起就必須開始培養(yǎng)和塑造現(xiàn)代戲劇家和觀眾。為此，今天的戲劇應當自覺地勇敢投身到學生中間去。廣大青年尤其是大學生，是現(xiàn)代戲主要的觀眾群落和最有力的支持者甚或參加者。

四、結(jié)語

新的時代和它的觀眾當然要求以新時代的戲劇藝術美來滿足他們。戲劇藝術正是在不斷適應時代的發(fā)展、充分體現(xiàn)當代觀眾的美學觀點和美學趣味的過程中，獲得新的藝術生命的。這實際上是戲劇藝術不斷在實驗中實現(xiàn)自己的一個過程。