簡論揚唐抑宋、“唐優(yōu)宋劣”

宋明以降，“唐詩主情,宋詩主理”之說盛行，以致有些人認為：詩歌要緣情，言情之詩才是好詩，宋詩多說理，所以宋詩劣于唐詩云云。我不贊同這種“唐優(yōu)宋劣”的觀點。

一、“唐優(yōu)宋劣”論是某些詩評者對詩歌本質(zhì)認知上產(chǎn)生的偏差所致

。關(guān)于詩歌的本質(zhì)到底是言志還是言情，孔穎達在《春秋左傳正義》中明確提出“情志一也”，“言志”也就是“言情”，是二而為一的關(guān)系?？滦傇凇对娊?jīng)、詩教與中西古典詩學(xué)》中也說：“詩之為詩正在于物我之間的相感，情理之間的相發(fā)，感于此而志于彼之間的涵泳互漾。這正是‘興’之于詩的本質(zhì)規(guī)定，而那種截然劃分感情與義理的詩學(xué)，其缺失首先在于不知詩之所以為詩?！碧圃姟坝F千里目，更上一層樓”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”等等，宋詩“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等等，言理耶？抒情耶？我認為都是。或曰“唐人以情替漢魏之骨，宋人以意奪唐人之情”，只認同詩歌的本質(zhì)應(yīng)該是“情”，偏廢了詩本質(zhì)意義中“理”“意”“骨”的成分，將本來“情志合一”的“志”縮小為“詩緣情而綺靡”的詩論主張，已覺偏頗。況且言“志”抒“情”尚有“大我”“小我”之分，不能籠統(tǒng)說“言情之詩才是好詩”，你寫了風(fēng)花雪月的情詩，就是優(yōu)等“唐詩”，別人寫了“先憂后樂”的言志詩，就是劣等“宋詩”。余秋雨說：“中國傳統(tǒng)文學(xué)中最大的抒情主題，不是愛，不是死，而是‘懷古之情，興亡之嘆?！蹦銓懙脑娛鞘銘n國憂民的家國情懷，還是抒個人的恩怨情仇、杯水風(fēng)波；是言“為人民服務(wù)”的鴻鵠大志，還是言一己之私的燕雀小志，其格調(diào)之高下、意義之大小，別在天壤矣。

二、唐詩和宋詩只是代表了我國詩歌史上的兩種詩法、兩種風(fēng)格的詩歌

。錢鐘書說：“唐詩、宋詩，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊。天下有兩種人，斯分兩種詩。唐詩多以豐神情韻擅長，宋詩多以筋骨思理見勝……非曰唐詩必出唐人，宋詩必出宋人也。”確實，有些詩還真的分不清是唐人還是宋人寫的，例如“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。”“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！背踝x還真分不出孰唐孰宋。即使你弄混了，也可說明是唐人寫了“宋詩”、宋人寫了“唐詩”，所以沒有必要把唐詩宋詩分得那么絕對。具體到個人，錢鐘書又說：“夫人稟性,各有偏至,發(fā)為聲詩,高明者近唐,沉潛者近宋?！薄扒矣忠患畠?nèi)，一生之中，少年才氣發(fā)揚，遂為唐體，晚節(jié)思慮深沉，乃染宋調(diào)?！崩?，同是李清照，既有早期寫的回環(huán)詩“香蓮碧水動風(fēng)涼，水動風(fēng)涼夏日長。長日夏涼風(fēng)動水，涼風(fēng)動水碧蓮香”，好似文字游戲；亦有后期寫的“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，前后判若兩人。風(fēng)格不同，不等于孰優(yōu)孰劣，兩種手法，兩種風(fēng)格，各顯千秋。

總之，說詩“崇情”好，但不能說“尚理”就不好。唐詩風(fēng)格多“比興”，多抒發(fā)個人感情，其美在情辭，但不乏理在其中；說宋詩“尚理”，但宋詩并非不“言情”，其風(fēng)格多重“賦”，多抒發(fā)愛國主義、中華民族精神（這是最大的言情），多以“理趣”為審美追求，美在氣骨，而情亦在其中。宋人可貴處，在于對唐詩并未亦步亦趨，而是有因有革，故創(chuàng)造出能與唐詩并峙的宋詩。正如蔣心余所說“唐宋皆偉人，各成一代詩”，我們應(yīng)該為宋詩爭得與唐詩平等的地位。