美國勵志電影的創(chuàng)作特點及文化內(nèi)核

黃朝暉

(北京電子科技職業(yè)學(xué)院 基礎(chǔ)學(xué)院，北京 100176)

美國勵志電影自誕生以來就一直是慰藉和鼓舞全世界觀眾的一道心靈雞湯。無論是《阿甘正傳》《當(dāng)幸福來敲門》還是《斗士》《肖申克的救贖》，這些影片無一例外都成功地照亮了無數(shù)觀眾的人生道路，給予人們感動和力量。而之所以這些美國勵志影片獲得了全世界觀眾的青睞，究其原因還是在于這些影片不僅采用了獨特的創(chuàng)作模式，而且將美國夢、美國精神等主流價值觀念蘊含其中，滿足觀眾對影片藝術(shù)性和思想性的需求?；诖耍疚膶γ绹鴦钪居捌膭?chuàng)作特點和文化內(nèi)涵進行剖析，旨在探究美國勵志影片獨特的藝術(shù)魅力。

一、美國勵志電影的創(chuàng)作特點

(一)多元化的創(chuàng)作題材

創(chuàng)作題材是電影作品主題呈現(xiàn)的主要材料，經(jīng)常表現(xiàn)為經(jīng)過取舍提煉后進入電影作品中的事件或現(xiàn)象。就美國勵志電影來說，為滿足不同主題傾向及觀影群體的需求，呈現(xiàn)出類型多元化和雜糅化的特點。首先，在取材范圍上，勵志電影題材超脫了美國本土范圍，不拘一格，這與好萊塢的眾多外籍導(dǎo)演密不可分，他們?yōu)槊绹鴦钪倦娪疤峁┝硕嘣幕夭?，讓電影?chuàng)作可以擺脫美國文化語境，從新的文化角度塑造更具感染力和勵志色彩的形象。如意大利導(dǎo)演加布里爾·穆奇諾在好萊塢執(zhí)導(dǎo)了《當(dāng)幸福來敲門》《七磅》《綠茵場》等勵志電影，他將意大利文化與美國本土價值觀念進行充分融合，創(chuàng)作出了既有好萊塢勵志電影敘事結(jié)構(gòu)，又兼具異國文化內(nèi)涵的勵志故事。其次，勵志電影類型的雜糅化。傳統(tǒng)美國好萊塢電影的類型化特征極為明顯，在題材上主要分為歷史題材、家庭題材、懸疑題材、犯罪題材及青春題材等，電影類型劃分讓觀眾能準(zhǔn)確把握和定位電影主題。而美國勵志電影在創(chuàng)作類型上打破了傳統(tǒng)電影題材的固定劃分模式，逐漸與各類型電影充分融合，以不同的表現(xiàn)形式彰顯著勵志影響力。例如，1994年經(jīng)典勵志電影《肖申克的救贖》就是一部憑借雜糅特點而取得成功的電影作品，它成功地將勵志電影、犯罪電影、孤島電影、黑色幽默電影等融合在一起，講述了主人公安迪艱苦的監(jiān)獄生活和精妙的越獄情節(jié)。再如《勇敢的心》也是將戰(zhàn)爭電影、動作電影、勵志電影的各種創(chuàng)作主題和手法結(jié)合在一起，通過主人公華萊士領(lǐng)導(dǎo)蘇格蘭人反抗英國入侵的故事，將堅強不屈的執(zhí)著精神、愛國情懷、民族責(zé)任等思想傳遞給觀眾，讓當(dāng)代觀眾理解了自由和堅強的含義，勇敢地面對生活。

(二)個性化的人物塑造

人物形象是電影藝術(shù)的基本單位，人物形象塑造成功與否直接決定著電影的傳播效果。首先，人物形象的獨特性。別林斯基曾經(jīng)說道：“真正藝術(shù)中，所有形象應(yīng)該是具有獨特性的、新鮮的，每個形象都應(yīng)憑借其特有的生命而活著?！泵绹鴦钪倦娪霸趧?chuàng)作實踐中也遵循著人物形象獨特性的規(guī)律，對人物的身份、經(jīng)歷、行為、習(xí)慣都進行了特殊化處理。例如，在《當(dāng)幸福來敲門》中，主人公就具有一般人所沒有的特殊品質(zhì)，如極強的父愛、極為樂觀的心態(tài)、對衣著整潔的極度重視、超強的魔方技巧等。再如《阿甘正傳》中，阿甘滑稽的語言和行為、對愛極度的執(zhí)著等都讓觀眾被深深吸引。其次，人物形象的復(fù)雜性。美國勵志電影中人物形象從多個層面進行詳細刻畫，讓人物的性格具有一定的復(fù)雜性，讓觀眾從不同角度感受主人公的人格魅力。例如，在2007年的勵志電影《遺愿清單》中，導(dǎo)演并沒有直接展示兩位主人公與癌癥的抗?fàn)?，而是從生死、夢想、親情和友情等層面極力刻畫主人公態(tài)度的轉(zhuǎn)變和升華，將人物的形象完整地展示給觀眾，從而實現(xiàn)了勵志的目的。最后，人物形象塑造生活化和邊緣化。在生活化方面，好萊塢勵志電影的很多素材取自現(xiàn)實生活，內(nèi)容貼近最真實的生活情景，關(guān)注美國人的生存狀況。例如，2007年加布里爾·穆奇諾執(zhí)導(dǎo)，威爾·史密斯主演的《當(dāng)幸福來敲門》關(guān)注黑人平民的生活狀態(tài)，從一個家庭、事業(yè)都岌岌可危的男人視角講述著生活的艱辛。取材于生活的勵志電影的鏡頭語言樸實、直接，毫不做作，雖然略顯瑣碎平淡，卻讓觀眾非常容易聯(lián)想到自身生活狀態(tài)及生存環(huán)境，引發(fā)無限反思。除此之外，美國勵志電影創(chuàng)作題材經(jīng)常以美國非主流群體為對象，展現(xiàn)邊緣人群價值觀和主流文化間的摩擦與融合，這也體現(xiàn)出創(chuàng)作題材的廣泛性。

(三)傳統(tǒng)化的敘事模式

敘事模式是電影創(chuàng)作者向觀眾講述故事的技巧和手段。就美國勵志電影來說，其敘事模式大都呈現(xiàn)出同質(zhì)化的特點。首先，敘事結(jié)構(gòu)一般遵循好萊塢傳統(tǒng)三幕式的故事結(jié)構(gòu)，即“困境—反思—成功”，故事按照順序娓娓道來，由導(dǎo)入發(fā)展至高潮，情節(jié)足夠充實嚴(yán)密。例如，1994年的經(jīng)典勵志電影《肖申克的救贖》就嚴(yán)格遵循了該敘事結(jié)構(gòu)。影片中主人公安迪因妻子與其情夫遇害而遭遇誣陷，鋃鐺入獄，陷入困境，入獄后安迪在瑞德等人的扶持下逐漸轉(zhuǎn)變，最終經(jīng)過自己的努力成功逃脫命運的束縛，整個故事的敘事模式簡單明了。同樣在《鳥人》《卡特教練》等勵志電影中，觀眾也會發(fā)現(xiàn)其主要遵循了三幕式的敘述結(jié)構(gòu)，主人公大都經(jīng)歷各自的問題，后經(jīng)過自我反思和努力實現(xiàn)升華。其次，敘事視角一般采用第一人稱固定視角講述故事。敘事視角是電影作品中敘述和觀察故事的角度，其主要分為第一人稱視角和旁觀者視角。例如，在勵志電影經(jīng)典之作《風(fēng)雨哈佛路》中，第一人稱視角從頭延續(xù)到結(jié)尾。觀眾隨著女主人公莉斯的求學(xué)過程一步步走入這個敘事結(jié)構(gòu)中，影片中人物的喜怒哀樂等變化也是完全根據(jù)莉斯的視角而設(shè)定的。最后，敘事時空一般采用交織式的二元時空順序。敘事時空主要指電影的時間順序和空間順序，主要分為線性結(jié)構(gòu)、片段化結(jié)構(gòu)和螺旋結(jié)構(gòu)。在《阿甘正傳》中，導(dǎo)演就采用了二元對立的敘事時空安排。一方面，影片中阿甘的講述遵循著線性時空的發(fā)展順序，但另一方面，電影中又穿插進了車站的現(xiàn)實時空元素，兩條時空線索通過阿甘不斷重復(fù)的旁白相互穿插，鏡頭也不斷切換，讓觀眾在了解阿甘整個勵志故事的同時，也獲取了更多的信息，增加了故事的戲劇性沖突。同樣，在2010年拉塞爾執(zhí)導(dǎo)的勵志電影《斗士》中，影片基本上按照線性時空順序講述了主人公的成名史，但是與此同時也將兩兄弟的回憶，如他們與米奇姐妹間的感情糾葛穿插到線性時空中，讓故事一方面保持單向自然法則，另一方面也不失突然性，觀眾不會因為影片過于忠于時間軸順序而出現(xiàn)審美疲勞。

二、美國勵志題材電影的文化內(nèi)核

傳統(tǒng)化的敘事模式，個性化的人物塑造，多元化的創(chuàng)作題材使美國勵志電影具有了鮮明的藝術(shù)特色。電影是文化傳播的重要途徑，美國勵志題材電影的成功更源于它對文化精神的承載與傳播。

美國勵志電影是美國社會主流價值觀最重要的表現(xiàn)載體，它從美國民眾對生活的理解、向往、追求入手，為觀眾展現(xiàn)電影背后潛藏的意義，以彰顯、傳播文化內(nèi)核。美國勵志電影通過一個個感人的故事向世人證明，即使是邊緣群體和弱勢群體，只要努力、堅持就能實現(xiàn)理想中的目標(biāo)。這些勵志故事向全世界傳遞了美國社會的文化內(nèi)核之一，即“美國夢”。作為美國文化特有的產(chǎn)物，美國夢是美國主流文化中不可或缺的內(nèi)容之一，代表了美國社會的思想和信仰，直接反映了美國民眾的意識形態(tài)和價值觀念。例如，在2009年的勵志電影《盲點》中，主人公邁克爾雖出身貧寒，沒有任何背景，但是卻憑借自身，堅持不懈和對橄欖球的激情，成為美國新一代的橄欖球巨星，收獲事業(yè)、地位和金錢。這些勵志人物的成功都是源于自身不斷的追求及對理想的信仰，他們的成功不僅印證了美國夢的作用或價值，也向觀眾傳輸和強化著美國社會主流文化所推崇的價值觀念。通過阿甘、莉斯、邁克爾、安迪等勵志人物美國夢的實現(xiàn)，不僅讓影片呈現(xiàn)出反轉(zhuǎn)的藝術(shù)效果，形成對美國夢新的見解，還體現(xiàn)了平等、自由與進取的精神。通過主人公命運的變化，通過特殊的意識形態(tài)凸顯人物內(nèi)心的掙扎，最終磨礪爆發(fā)，推動其自我超越，去追尋更高的價值目標(biāo)，讓觀眾從影片中得到啟迪和共鳴，獲得更多的精神力量。激發(fā)觀眾形成對理想、對家庭、對自由的全新見解。除了美國夢外，美國勵志電影還一直在推崇一種“美國精神”，而且將美國精神的含義最大限度地擴大化，其中最明顯的就是美國社會一直推崇的“崇高精神”。在美國勵志影片中崇高精神泛指一切偉大高尚的精神意識和事物，經(jīng)常能為觀眾帶來極大的心理暗示和意識，讓人受到鼓舞，進而提高觀眾的精神力量。美國勵志影片在反映崇高精神時，往往將其置于相互矛盾的主客體中，通過主人公心理掙扎或心理磨礪的積累，最終實現(xiàn)崇高精神的爆發(fā)并且實現(xiàn)對觀眾道德行為的影響和推動，讓觀眾在主人公自我超越與追求中實現(xiàn)對自我價值目標(biāo)的向往。另外，作為信息與文化傳播非常重要的現(xiàn)代途徑，電影綜合了美學(xué)與哲學(xué)內(nèi)涵，尤其在美國勵志電影中更是通過不同角度詮釋美國精神或崇高精神。它以極快的途徑將美國社會推崇的崇高精神傳播給全世界，讓觀眾由這些影片獲得啟迪和共鳴。

除了美國夢和美國精神外，美國勵志電影還具有濃郁的宗教色彩，通過故事與宗教的結(jié)合展示影片對弱勢群體的關(guān)愛，而這種宗教文化與電影的結(jié)合也讓影片具有與眾不同的感染力。眾所周知，作為一個具有基督教色彩的國度，宗教已經(jīng)成為美國社會的精神支柱，宗教文化自然而然成為勵志影片不可或缺的文化內(nèi)核之一。勵志影片通過基督教博愛、公平、自由、正義等教義，鼓舞著觀眾勇敢地追求自己的權(quán)利和幸福。例如，影片《弱點》就對基督教文化和價值觀進行了集中展示，表達出極為明顯的信仰信息，影片中很多情節(jié)不但受到基督教文化引領(lǐng)，而且還展示出對弱勢群體的關(guān)愛和關(guān)注。例如，影片中女主人公的家庭是極為虔誠的宗教家庭。即使是在用餐時，全家也會一起雙手互扣進行禱告以感謝上帝。影片中女主人公對邁克這個孤兒的關(guān)懷無微不至，即使邁克是個黑人。這一舉動將美國社會宗教文化宣揚的關(guān)愛、平等理念展示得淋漓盡致。影片中當(dāng)女主人公決定收養(yǎng)黑人少年時，她獲得了全家的一致支持，這與宗教對弱勢群體的關(guān)愛思想完美地結(jié)合在一起?？梢哉f，美國勵志電影通過非常溫馨的表現(xiàn)形式講述著美國傳統(tǒng)文化價值觀念和宗教文化，并且在不同的時期賦予這些文化內(nèi)核新的內(nèi)容，讓美國文化以更加藝術(shù)的形式傳遞給全世界。因此，美國勵志電影一方面體現(xiàn)了美國文化的多元特性和美國電影創(chuàng)作的先進之處，另一方面也反映出美國的文化自信。

三、結(jié) 語

美國勵志電影通過多元化的創(chuàng)作題材、傳統(tǒng)的敘事模式及個性化的人物形象，將美國文化的內(nèi)核與電影藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，讓觀眾在光影的世界中，感受一次次精神的洗禮，已經(jīng)成為好萊塢電影和美國主流文化最重要的表現(xiàn)載體。我國電影創(chuàng)作者在欣賞美國勵志電影的時候，既要從更深層次理解美國電影蘊含的價值觀和美國精神，也要借鑒其文化內(nèi)涵與影視創(chuàng)作結(jié)合的手法和經(jīng)驗，取其精華，去其糟粕，只有這樣才能推動我國勵志電影和主流文化的發(fā)展。