●李志遠(yuǎn)
《閆肅老人講唐詩(shī)》一書(shū),披露這樣一則軼事:當(dāng)年,毛澤東主席曾先后三次接見(jiàn)閆肅,而最后一次接見(jiàn)時(shí),年事已高,說(shuō)有個(gè)愿望,希望京劇《紅燈記》里的李玉和要活下來(lái),請(qǐng)閆肅能否把戲改一下。為此,閆肅閉關(guān)數(shù)十天,最后向毛主席匯報(bào)說(shuō):李玉和還是得犧牲,您要是讓他不走,就讓我走吧。
應(yīng)當(dāng)說(shuō),毛主席的心情可以理解,他的希望也不是沒(méi)有道理。但《紅燈記》是按事物內(nèi)在發(fā)展邏輯、系統(tǒng)而完整的文藝創(chuàng)作,如果改變其中的重要人物命運(yùn),會(huì)使作品傷了元?dú)猓ケ瘎〉膽?yīng)有力量。所以,閆肅沒(méi)有改,堅(jiān)持了自己的尺度,之后多年的演出效果,也證明他是對(duì)的。
北大教授吳組緗,同樣尊重和堅(jiān)持自己的尺度。上世紀(jì)40年代,他曾應(yīng)聘四川省立教育學(xué)院教授,當(dāng)時(shí)是在學(xué)期中間,校方希望他開(kāi)半個(gè)學(xué)期的課,但可支付他一學(xué)期的薪水。沒(méi)想到,吳組湘當(dāng)即表示:“這樣怎么行?我明明只上了半學(xué)期的課,怎么能拿你們一學(xué)期的薪水?”這在庸人眼里,無(wú)疑是書(shū)呆子的迂腐表現(xiàn),但在正人君子看來(lái),他實(shí)事求是、公平公正的“尺度”,著實(shí)令人敬佩。
吳組緗按照自己的尺度,不僅不為利,而且不為名。1985年的一天,有個(gè)外地學(xué)者來(lái)拜訪吳組緗,那學(xué)者編了一本清代學(xué)者紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》選注本,想請(qǐng)吳組緗題簽。但吳看后,認(rèn)為他對(duì)紀(jì)昀的看法并不妥當(dāng),所選的篇目也不理想,因此,不能題這個(gè)書(shū)名。無(wú)奈,那位被拒絕的學(xué)者,只能乘興而來(lái),掃興而歸。
王蒙在一篇文章中,也說(shuō)到個(gè)人尺度問(wèn)題。他說(shuō):“上一代人對(duì)下一代人的消極評(píng)價(jià),究竟有多少是靠得住的?有多少是以己度人度量出來(lái)的?反過(guò)來(lái)說(shuō),下一代不是也以自身當(dāng)標(biāo)尺嗎?”意思是說(shuō),世事與時(shí)俱進(jìn),一切都在變化,評(píng)判是非的尺度不能停步不前,當(dāng)然,對(duì)前人的有些好東西,還要珍惜和繼承。因此,無(wú)論上代人,還是下代人,只要自己評(píng)判是非的尺度錯(cuò)了,就要自覺(jué)改正才好。
三聯(lián)書(shū)店出版的《三聯(lián)生活周刊》2018年第13期載文說(shuō),臺(tái)灣學(xué)者李敖,在乎的是信仰而不是金錢(qián)。他一貫按自己的這一尺度行事。有段時(shí)間,他在香港衛(wèi)視開(kāi)辦《李敖有話說(shuō)》節(jié)目,收入頗豐。但后來(lái),人們反映他有些話觸犯底線,勸他不要講這些話。他想了想,便去找董事局主席劉長(zhǎng)樂(lè)說(shuō),“我跟你們鳳凰緣已盡”,“我不要做節(jié)目了”。觸犯底線,當(dāng)然是不對(duì)的,但他在沒(méi)認(rèn)識(shí)到底線的重要性之前,寧可不做節(jié)目、放棄不菲的經(jīng)濟(jì)收入,也不盲目順應(yīng)——有待調(diào)整他的是非尺度。
評(píng)判是非,每個(gè)人都有自己的尺度,而自己的尺度從何而來(lái)?人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中,約定俗成,大體形成評(píng)判是非的共同尺度。而這共同尺度,植入不同閱歷、不同學(xué)識(shí)、不同信仰的個(gè)人頭腦,便成為每個(gè)人自己的尺度。盡管自己的尺度帶有鮮明個(gè)人色彩,彼此有差異,但每個(gè)人都免不了要以自己的尺度來(lái)評(píng)判是非。這就需要正確對(duì)待和把握自己的尺度:正確的,要堅(jiān)持;錯(cuò)誤的,要改正;一時(shí)拿不準(zhǔn)的,則要等待認(rèn)識(shí)的清晰明朗。
在這個(gè)世界上,為了探索前進(jìn),追求本真,對(duì)于自己的尺度,每個(gè)人都應(yīng)遵守實(shí)事求是的原則,敢于自以為是,也敢于自以為非,并及時(shí)予以調(diào)整,而不能為了個(gè)人的名利地位,隨聲附和或者固執(zhí)己見(jiàn)。