讓學(xué)生作文插上想象的翅膀

鄒修明

作文教學(xué)是一項費時費力的事情，培養(yǎng)學(xué)生的作文能力，需要教師在作文教學(xué)中大膽創(chuàng)新，有目的地發(fā)展學(xué)生的想象能力。想象是思維的花朵，托爾斯泰說：“我們的想象就像陽光，有了這個陽光，在生活的土地里，種子才能發(fā)芽、生長、結(jié)果?！笨梢娕囵B(yǎng)學(xué)生的想象能力是何等的重要。因此，在作文教學(xué)中教師要努力為學(xué)生的作文插上想象的翅膀。指導(dǎo)學(xué)生寫好富有想象力的作文，我想應(yīng)該從以下幾個方面入手。

一、 通過編寫童話故事培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

故事創(chuàng)作是國外作文訓(xùn)練中很受推崇的訓(xùn)練方式，剛剛進(jìn)入初中的學(xué)生仍然懷有童心，仍然喜歡讀童話、聽童話、寫童話。因此，根據(jù)學(xué)生的心理特征，指導(dǎo)學(xué)生寫童話故事，借此培養(yǎng)他們想象能力，就是一個不錯的選擇。

要指導(dǎo)學(xué)生寫童話故事，首先要組織學(xué)生大量閱讀中外童話作品及科普書籍，讓學(xué)生對童話這種體裁特點形成感性認(rèn)識。其次是引導(dǎo)學(xué)生觀察各種事物，努力感知，豐富積累，墊高想象的基點。最后幫助學(xué)生捕捉事物中所蘊含的美，把各種事物賦予人的語言、動作、情感、意識等。

讓學(xué)生進(jìn)入童話世界，首先可以讓他們從稱呼上對事物進(jìn)行人格化，如“太陽公公”“月亮媽媽”“星星寶寶”“風(fēng)婆婆”“雨姑娘”“青蛙小姐”“蛇外婆”“牛伯伯”“馬叔叔”。再讓他們編織故事，使這些故事既符合童話的特點，又合乎科學(xué)的道理。通過訓(xùn)練，學(xué)生的想象能力有了普遍的提高，不少優(yōu)秀的作品也出現(xiàn)了。

二、挖掘?qū)嵨铩D片的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

中國人特別具有想象力，而且情感特別豐富，常常把自己豐富的情感附著于具體的事物，用來表達(dá)人的品質(zhì)、意志、道德精神等。如蒼松翠柏、梅蘭竹菊、花鳥魚蟲等，都被賦予了特定的意志品質(zhì)。這些都是人腦對已有表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象，是再造想象和創(chuàng)造想象的結(jié)果。但是，我在作文教學(xué)過程中沒有拘泥于這些已有的形象，而是充分調(diào)動學(xué)生自由想象的空間。

作文的過程實質(zhì)上就是對已有表象借助文字進(jìn)行加工處理的過程?？梢姡袑W(xué)生想象作文的前提是學(xué)生必須有豐富的表象儲備；我們在教學(xué)過程中，充分調(diào)動學(xué)生這些已有的表象儲備，讓學(xué)生展開合理的想象。如面對一棵松樹，我讓學(xué)生首先說說松樹的特點，然后由此展開想象，學(xué)生的發(fā)揮可謂豐富多彩：“松樹參天聳立，堅守崗位，讓我想到鎮(zhèn)守邊疆的戰(zhàn)士?！薄八蓸涞牟晃穱?yán)寒，任勞任怨，讓我想到了奮戰(zhàn)在艱苦崗位上的那些普通勞動者?！薄八蓸錄]有漂亮的外表，但它不與百花爭艷，讓我想到那些信念堅定的人們?！薄八蓸浜敛涣邌莸孬I(xiàn)出它的脂液、松子和枝干，讓我想到那些具有自我犧牲精神的人們?！薄八蓸涫区B兒們棲息的地方，讓我想到家的溫暖?！钡鹊?。在此基礎(chǔ)上，我再讓學(xué)生對這些事物進(jìn)行具體描繪，并展開聯(lián)想和想象，寫出具有象征意義的散文。

三、利用詩歌語言的跳躍性培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

詩歌語言表意與小說、散文的不同之處在于它具有跳躍性，語言序列存在著許多的斷裂和空白，這些斷裂和空白給我們留下了許多想象的空間，也為我們培養(yǎng)學(xué)生的想象能力提供了寶貴的資源。

例如杜牧的《赤壁》一詩就給我們留下極為廣闊的想象空間：這半柄斷戟是怎樣留下的？通過這半柄斷戟你能想象到當(dāng)時怎樣慘烈的拼殺場面？磨洗辨認(rèn)后知道是三國時的遺物，這給詩人帶來怎樣的思考？東風(fēng)給了周瑜怎樣的方便？如果不是這樣歷史又將怎樣發(fā)展？從“銅雀臺”你知道了曹操怎樣的生活作風(fēng)？……通過這些問題，教師既打開了學(xué)生的想象空間，讓學(xué)生有話可說，又加深了對詩歌內(nèi)容的深層理解。

又如李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當(dāng)沉重。它給我們留下哪些想象的空間呢？一是杜鵑鳥，相傳是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切。通過這個意象，可知詩人對好友的前途和命運有著怎樣的擔(dān)憂。二是王昌齡要到貶所必經(jīng)的“五溪”，到底怎樣的荒僻和險要。三是明月是怎么成為詩人的替身的，表達(dá)了詩人怎樣和情感。這首詩本身就運用了聯(lián)想和想象的表現(xiàn)手法，而李白在這里不僅要托月寄情，還要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人，一直去到那夜郎以西邊遠(yuǎn)荒涼的所在。學(xué)生自然也可以伴隨著李白的這一輪明月，展開想象的翅膀。

四、通過續(xù)寫和擴(kuò)寫培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

續(xù)寫就是接著原來文章的思路，通過合理的想象，重新寫成一篇與原文有聯(lián)系，但又相對獨立的文章。對開拓學(xué)生的作文思路，發(fā)展學(xué)生的想象力而言，續(xù)寫是一種很好的教學(xué)手段。

想象貴在合理，這個“理”就是生活的邏輯性。進(jìn)行續(xù)寫練習(xí)，先要做好寫前準(zhǔn)備，最重要的準(zhǔn)備就是熟讀原文，做到故事情節(jié)爛熟于心，人物性格透徹理解，充分把握全文的旨意。如《孔乙己》一文的結(jié)尾寫道：“孔乙己喝完酒，又在別人的說笑聲中，坐著用這手慢慢地‘走去了?！边@里可以設(shè)計一個續(xù)寫訓(xùn)練：孔乙己將去向何方？他的命運又將如何？學(xué)生的續(xù)寫可謂千姿百態(tài)：有的寫孔乙己是為了逃避掌柜那十九個錢而外出謀生，三年后又回到魯鎮(zhèn)，變得斯文起來；有的寫孔乙己經(jīng)過努力，終于考取了舉人，當(dāng)上了縣長，并和丁舉人打得火熱；有的寫孔乙己得到好心人的支助，一改前非，自食其力……可見，學(xué)生出于對孔乙己的同情而不想讓他死去，但這和原文的主題、社會環(huán)境、人與人之間關(guān)系的冷漠以及孔乙己自身的個性特征不相合拍。經(jīng)過指導(dǎo)，有學(xué)生這樣寫道：“長衫主顧對掌柜說：‘我在破廟里看到了一個大蟲豸。掌柜知道說的是孔乙己，冷冷地說：‘你們說的是孔乙己吧，他這是活該。這話被一群孩子聽到了，他們一窩蜂地向破廟跑去……看到孔乙己凍得瑟瑟發(fā)抖，就抱來稻草給他蓋上……第二天孩子們又去了，發(fā)現(xiàn)孔乙己的確死了?！边@樣的續(xù)寫既符合原文主旨，在“殘酷”之中也給讀者帶來一絲暖意：孩子們的行為是孔乙己當(dāng)初的善良之舉得到的回報。

擴(kuò)寫也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象的有利途徑。擴(kuò)寫的特點在于“擴(kuò)”，它要展開豐富的想象，充分調(diào)動表象貯存，通過擴(kuò)展情節(jié)，充實內(nèi)容等，把原文擴(kuò)寫得更完整具體、更生動形象。教師可以充分利用文中故事情節(jié)，設(shè)計擴(kuò)寫來提高學(xué)生作文的想象力。如《故鄉(xiāng)》中的“閏土看瓜”、《木蘭詩》中的“十年征戰(zhàn)”、《社戲》中的“偷豆”等，都是很好的擴(kuò)寫材料。根據(jù)這些材料，教師可以要求學(xué)生圍繞中心擴(kuò)展情節(jié)，保留與原文中心聯(lián)系密切的語句或段落，在擴(kuò)寫中培養(yǎng)想象力。

總之，想象作文的指導(dǎo)，功在平時，教師要重視學(xué)生的表象積累和想象訓(xùn)練。想象作文動筆前的指導(dǎo)，關(guān)鍵在于教師的啟發(fā)引導(dǎo)，指引學(xué)生想象的路徑和角度，引導(dǎo)學(xué)生相互啟發(fā)，誘導(dǎo)想象。教師要肯定學(xué)生新穎獨特、別出心裁的想象，鼓勵學(xué)生大膽虛構(gòu)、積極幻想，真正培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和想象能力。