基于傳統(tǒng)文化視角的大學(xué)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀與路徑探析

徐穎?王旸?曹瑞明

【摘 要】 本文在分析大學(xué)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀和存在問題的基礎(chǔ)上，從傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角探索了加強(qiáng)大學(xué)校園文化建設(shè)的路徑：認(rèn)真學(xué)習(xí)不斷提高弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)；加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育學(xué)科及師資隊(duì)伍建設(shè)；加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程體系建設(shè)；營造濃郁的弘揚(yáng)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化；大學(xué)校園文化；建設(shè)；現(xiàn)狀；路徑

傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中國特色社會(huì)主義新時(shí)代文化強(qiáng)國，增強(qiáng)社會(huì)主義的道路自信和文化自信的重要保證。大學(xué)是傳承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體與渠道，在大學(xué)文化建設(shè)中積極弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取其優(yōu)秀精華，對(duì)于引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)民族自信、自尊、自強(qiáng)、自愛感，自覺將個(gè)人理想與國家夢(mèng)想，個(gè)人價(jià)值與國家需求結(jié)合起來，具有重要意義。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)校園文化的關(guān)系

1、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是校園文化的基礎(chǔ)與源泉

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來在社會(huì)生產(chǎn)及生活實(shí)踐中總結(jié)出來的，支撐民族永續(xù)生存、發(fā)展的精神動(dòng)力及智慧結(jié)晶，帶有民族的顯著特征?，F(xiàn)代文化源于民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而大學(xué)校園文化又是現(xiàn)代文化的重要組成部分，很顯然優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣是當(dāng)代大學(xué)文化建設(shè)的思想基礎(chǔ)與源泉。這種聯(lián)系不僅僅是一種邏輯關(guān)系，還體現(xiàn)在其內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)的貫通，大學(xué)文化諸多內(nèi)容源自于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本元素。高等教育的最根本任務(wù)是立德樹人，培養(yǎng)為民族振興發(fā)展的有用人才。傳統(tǒng)文化中歷來都把道德標(biāo)準(zhǔn)作為評(píng)價(jià)人和做事的最重要標(biāo)準(zhǔn)，孔子曰：“有殺身以成仁，無求生以害仁”，孟子曰：“生，我所欲也；義，我所欲也。兩者不可得兼，舍生而取義也?！敝T如：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等，這些觀點(diǎn)、主張，都堅(jiān)持國家利益和整體利益至上的原則，考慮個(gè)人利益時(shí)不能違背道德原則，不得傷害社會(huì)和他人利益。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是中華民族歷代生生不息傳承下來的寶貴精華，習(xí)近平總書記指出：“國無德不興，人無德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量”。[1]加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，必須繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。在大學(xué)文化建設(shè)中我們只有從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在我們學(xué)習(xí)生活中的指導(dǎo)作用，積極投身于崇德向善的實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在我們學(xué)習(xí)生活中的導(dǎo)向作用，積極投身于崇德向善的實(shí)踐活動(dòng)，健全我們的思想道德精神品質(zhì)。

2、大學(xué)文化建設(shè)是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體

教育和媒體是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要渠道及載體。其中教育是傳承文化的重要渠道和載體。在高等學(xué)校校園文化建設(shè)中無論是精神文化還是物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、生態(tài)文化建設(shè)等等，都承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的崇高精神及愛國主義情懷，與我們當(dāng)今倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著千絲萬縷的聯(lián)系，并承載著共同的價(jià)值內(nèi)涵。大學(xué)作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、知識(shí)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)的重要基地，在推進(jìn)社會(huì)主義文化發(fā)展中扮演著重要的角色。我們需要把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，并將其發(fā)揚(yáng)光大。在大學(xué)文化建設(shè)中，不僅要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，還要結(jié)合當(dāng)下時(shí)代發(fā)展潮流來引領(lǐng)創(chuàng)新我們的當(dāng)代文化，以全面的、發(fā)展的新視角來傳承我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。大學(xué)文化作為大學(xué)校園建設(shè)的靈魂，在大學(xué)文化建設(shè)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就顯得尤為重要，傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是文化發(fā)展的需要更是時(shí)代發(fā)展的訴求。

二、基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角的大學(xué)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀分析

1、大學(xué)校園文化建設(shè)傳承與借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化取得了可喜的進(jìn)展

習(xí)近平總書記指出：“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！盵2]還指出“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，[3]這是新時(shí)期我國的先進(jìn)文化建設(shè)的綱領(lǐng)及戰(zhàn)略，同時(shí)也使大學(xué)文化建設(shè)指明了方向。很多高校在大學(xué)校園文化建設(shè)上注重弘揚(yáng)與借鑒民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。增加了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概論》、《傳統(tǒng)文化與思想品德教育》等方面的選修課程，校園媒體加大了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，大學(xué)生校園文化活動(dòng)中也增加了許多弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因素，開展了發(fā)揚(yáng)民族精神的專題愛國主義教育活動(dòng)、大學(xué)生文明修身、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建生態(tài)文明校園等活動(dòng)。校園物質(zhì)文化建設(shè)方面，在建筑物及校園環(huán)境中增加了許多承載優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，如建設(shè)了校園先進(jìn)歷史人物雕塑，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育主題活動(dòng)區(qū)等，中華民族傳統(tǒng)文化教育正在回歸大學(xué)校園。

2、基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角大學(xué)校園文化建設(shè)存在的主要問題

（1）大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺失。大學(xué)是傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是因?yàn)橥ㄟ^學(xué)校教育這一渠道才會(huì)植入大批年輕人的頭腦，得到繼承和發(fā)展。但是一些高校對(duì)弘揚(yáng)、傳承傳統(tǒng)文化的教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有落到實(shí)處。一是多數(shù)高校還沒能把優(yōu)秀統(tǒng)文化教育納入必修課程，只是按選修課程安排，沒能引起師生的足夠重視，學(xué)生聽得不認(rèn)真，和教師交流互動(dòng)少，多數(shù)高校課程效果并不理想，有的往往流于形式。二是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教材匱乏，直至目前仍很缺少在全國有較大影響的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教材，與“兩課”及各門專業(yè)課程教材相比，相差甚遠(yuǎn)。三是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)手段滯后，特別是多媒體教學(xué)顯得更加薄弱。

（2）教師隊(duì)伍優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)及其素質(zhì)有待提高。教學(xué)工作是社會(huì)中一個(gè)極其特殊的行業(yè)，因?yàn)樗鎸?duì)的是學(xué)生這個(gè)特殊的群體，盡管大學(xué)生已步入成年人的行列，但他們?nèi)匀皇菑膶W(xué)門到學(xué)門，對(duì)社會(huì)了解較少，這就決定了教師對(duì)學(xué)生影響的重要性。目前，一些高校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面教師隊(duì)伍主要存在兩個(gè)方面的問題。一是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專職教師較少，有的高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)課程由思想道德修養(yǎng)課教師講授，有的高校由輔導(dǎo)員老師講授，很少有專職教師，這些人都缺乏專門的培養(yǎng)訓(xùn)練。二是整體教師隊(duì)伍中教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本知識(shí)缺乏，“德國教育家阿道爾夫·第斯多惠曾經(jīng)說過：誰要是自己還沒有發(fā)展、培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。”[4]這就是說教師首先是自己應(yīng)有一定的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)。各個(gè)學(xué)科的精髓都體現(xiàn)著人類的智慧與文化底蘊(yùn)，教師們?cè)趯I(yè)課教學(xué)中可以用恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)學(xué)生們進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。

（3）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育輿論氛圍不夠濃厚。校園文化輿論環(huán)境對(duì)大學(xué)生的教育與成長(zhǎng)有至關(guān)重要的作用。目前，高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育輿論環(huán)境方面主要存在兩個(gè)方面的問題。一是校園媒體對(duì)宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍不夠濃厚，例如相當(dāng)數(shù)量的高校，校園網(wǎng)絡(luò)很少有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專題網(wǎng)站，校園電視臺(tái)、廣播站、校報(bào)也缺少專題欄目，沒有形成濃厚的輿論氛圍。二是學(xué)生業(yè)余文化活動(dòng)中，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容較少，學(xué)生社團(tuán)主辦的活動(dòng)多是偏向于一些流行歌曲、街舞等一些比賽或演出。來到大學(xué)都會(huì)把學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)放在首位，幾乎不會(huì)觸及傳統(tǒng)文化，他們覺得那些東西太慢了，趕不上時(shí)代的潮流，現(xiàn)在講究的是快節(jié)奏，而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化需要長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)與沉淀。在生活方面，現(xiàn)代流行文化對(duì)大學(xué)生的影響不容小覷，如快閃、rap、滑板、肯德基、淘寶等，這些時(shí)尚文化的元素符號(hào)充滿了整個(gè)校園。隨著網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等各種新媒體工具的廣泛應(yīng)用，使得大學(xué)生的業(yè)余生活更加充實(shí)。且大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀尚不定型，容易受到外部環(huán)境的影響。學(xué)校主辦的活動(dòng)要么流于形式，要么學(xué)生參與量少，難以達(dá)到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理想效果。師生及同學(xué)間主動(dòng)探討的話題很少會(huì)提及到傳統(tǒng)文化，即便是看娛樂節(jié)目大多數(shù)同學(xué)也不愿意看文化傳承類的節(jié)目。

三、基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大學(xué)校園文化建設(shè)路徑

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)不斷提高弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)

文化是人類的標(biāo)識(shí)，文化的發(fā)展印證了人類文明的進(jìn)步。民族文化的發(fā)展是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，匯集了中華民族上下五千年的智慧結(jié)晶，展現(xiàn)了中華民族文化的魅力。習(xí)近平總書記指出：“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！盵5]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，“是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！笔亲钌詈竦奈幕泴?shí)力，十八大以來黨中央把弘揚(yáng)、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到國家戰(zhàn)略高度，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上深刻挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，并在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，以適應(yīng)當(dāng)代價(jià)值引領(lǐng)與追求。我們只有深入學(xué)習(xí)好總書記有關(guān)講話及中央有關(guān)文件精神，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，才能真正提高認(rèn)識(shí)，把弘揚(yáng)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化工作，作各級(jí)干部的重要職責(zé)及每個(gè)人的自覺行動(dòng)。

2、加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育學(xué)科及師資隊(duì)伍建設(shè)

在某種程度上講加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育學(xué)科建設(shè)，是課程建設(shè)及師資隊(duì)伍建設(shè)的指揮棒，是高校傳承及開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵。因?yàn)椋腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)博大精深，歷史文化底蘊(yùn)十分豐厚，但由于歷史的原因，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有些觀點(diǎn)及價(jià)值理念需要既尊重歷史客觀事實(shí)又要結(jié)合現(xiàn)實(shí)作出科學(xué)的解釋，也又一些夾雜一些偏見的理念，只有厘清優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化的邏輯關(guān)系，做好對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化及創(chuàng)新型發(fā)展，才能真正發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用。而做到這一點(diǎn)這確實(shí)是一項(xiàng)偉大的工程，尚需建立專門的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育學(xué)科，并建立專門的研究機(jī)構(gòu)及碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)。也只有這樣才能引起教師的足夠重視。同時(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教師隊(duì)伍建設(shè)，一是按在校學(xué)生比例設(shè)置配齊專任教師；二是建立健全兼職師資隊(duì)伍，把學(xué)校黨群等有關(guān)部門工作人員及學(xué)生輔導(dǎo)員納入這個(gè)隊(duì)伍，并進(jìn)行專門培訓(xùn)；三是，加強(qiáng)對(duì)整體教師隊(duì)伍的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基本知識(shí)培訓(xùn)。教師在專業(yè)課教學(xué)中可以運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)學(xué)生們進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，學(xué)高為師，身正為范，這一個(gè)“正”字就包含了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，“仁義禮智信”都可以用一個(gè)“正”字來體現(xiàn)?？梢?，提高教師隊(duì)伍的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)尤為重要。

3、加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育課程體系建設(shè)

高等學(xué)校要像建設(shè)馬克思主義理論課及專業(yè)課那樣，把優(yōu)秀傳統(tǒng)教育課程建設(shè)好，把優(yōu)秀傳統(tǒng)教育納入高等教育的全部過程，作為必修課確定學(xué)時(shí)、學(xué)分。除此，還應(yīng)著重抓好以下幾個(gè)方面的工作。一是國家有關(guān)部門要組織編寫大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教材及相關(guān)系列參考書目；二是加強(qiáng)多媒體課件建設(shè)，以增加課程的動(dòng)感和吸引力，提高教學(xué)效果；三是建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性；四是創(chuàng)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育精品課，建設(shè)一批國家及省市、校級(jí)的精品課程；五是加強(qiáng)教學(xué)監(jiān)控、教學(xué)督導(dǎo)及考試工作，通過制度規(guī)范強(qiáng)化學(xué)習(xí)。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既作為政治任務(wù)又作為專業(yè)教學(xué)任務(wù)落到實(shí)處。

4、營造濃郁的弘揚(yáng)、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境

創(chuàng)造良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育環(huán)境，對(duì)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)具有重要作用。主要應(yīng)做好以下幾方面的工作，一是充分發(fā)揮校園媒體的宣傳導(dǎo)向作用，校園各種媒體如校園網(wǎng)、電視臺(tái)、廣播站、校報(bào)、微信等都要開設(shè)專門的欄目，加大對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及師生開展學(xué)習(xí)情況的的宣傳報(bào)道。特別是要加強(qiáng)校園信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，建立主體網(wǎng)站，便于師生查閱相關(guān)資料，及相互交流。二是加強(qiáng)校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的物質(zhì)文化環(huán)境建設(shè)，如建設(shè)彰顯大學(xué)價(jià)值觀和歷史積淀的校內(nèi)雕塑、人文景點(diǎn)，這本身就是大學(xué)歷史傳統(tǒng)和精神內(nèi)核的標(biāo)識(shí)和延展，是立德樹人的第二講臺(tái)，構(gòu)建蘊(yùn)含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、引領(lǐng)時(shí)代文化特色的校園環(huán)境就是構(gòu)建大學(xué)校園環(huán)境文化育人的活水源頭。三是大力開展以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)為主題的各種大學(xué)校園文化活動(dòng)，充分發(fā)揮大學(xué)生社團(tuán)在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)中的作用教育引導(dǎo)大學(xué)生提高學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以時(shí)代使命為己任，把握時(shí)代脈搏，迎接時(shí)代挑戰(zhàn)，增強(qiáng)文化創(chuàng)新力和創(chuàng)造力，將繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神貫穿于實(shí)踐中、體現(xiàn)在行動(dòng)上，繼往開來，將其發(fā)揚(yáng)光大。

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【作者簡(jiǎn)介】

徐 穎（1970—）女，遼寧沈陽人，碩士，遼寧傳媒學(xué)院副教授.

王 旸（1980—）女，遼寧葫蘆島人，碩士，渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院教務(wù)干事.

曹瑞明（1977—）女，天津人，法學(xué)博士，渤海大學(xué)政治與歷史學(xué)院副教授，本文通訊作者.