臺(tái)灣寧靖王廟及五妃祠楹聯(lián)

●彭一萬(wàn)

明永歷五年（一六五一），朱術(shù)桂與鄭鴻逵攻取金門，鄭成功在思明州（廈門）禮待避亂宗室，對(duì)朱術(shù)桂以王禮待之。永歷十六年（一六六二）四月，永歷帝被吳三桂殺死； 五月，鄭成功去世，鄭經(jīng)繼位延平王。永歷十八年（一六六四）春，鄭經(jīng)迎朱術(shù)桂到臺(tái)灣，于承天府府署（今臺(tái)南市赤崁樓）旁的西定坊建立寧靖王府邸，并供歲祿給朱術(shù)桂，但未擁立其稱帝或監(jiān)國(guó)。

永歷三十五年（一六八一），鄭經(jīng)去世，鄭克塽繼位。永歷三十七年（一六八三），鄭克塽投降清朝。朱術(shù)桂決心殉國(guó)，在六月廿六日（公元一六八三年七月二十日）召集嬪妾說(shuō)： 『孤不德顛沛海外，冀保余年以見先帝先王于地下，今大勢(shì)已去，孤死有日，汝輩幼艾，可自計(jì)也。』隨侍在側(cè)的五位嬪妾（袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐）皆泣對(duì)曰： 『王既能全節(jié)，妾等寧甘失身！王生俱生，王死俱死。請(qǐng)先賜尺帛，死隨王所；從一而終之義，庶不忝耳?！挥谑牵逦粙彐刃写鞴诓弩?，服飾整齊，相繼自縊于中堂內(nèi)，從容就義的行為不讓須眉。

次日，朱術(shù)桂將五人之靈柩安葬于南門城外魁斗山（又稱桂子山），時(shí)人景仰而稱為『五烈墓』。至康熙末年，后人追思五女的忠義精神，尊嬪妾為『妃』，始稱『五妃墓』。及至乾隆十一年（一七四六），臺(tái)灣海防同知方邦基立廟于墓前，形成前廟后墓格局，即以『五妃廟』而著稱。廟墓合一，悲榮并存。

朱術(shù)桂死前書于壁曰： 『自壬午流賊陷荊州，攜家南下。甲申避亂閩海，總為幾莖頭發(fā)，茍全微軀，遠(yuǎn)潛海外四十余年，今六十有六矣。時(shí)逢大難，得全發(fā)冠裳而死。不負(fù)高皇，不負(fù)父母，生事畢矣，無(wú)愧無(wú)怍?！唬ㄈ晌鐬橐涣亩辏┐稳?，即加翼善冠，服四圍龍袍，束玉帶，佩印授，將寧靖王印送交鄭克塽。鄭克塽率文武至，嗟嘆別之。王乃拜辭天地祖宗，耆士老幼俱入拜，王答拜，又題絕命詞曰：

艱辛避海外，總為幾莖發(fā)。

于今事畢矣，祖宗應(yīng)容納。

最后一句有的版本作『不復(fù)采薇蕨』。

書罷，他結(jié)帛于梁曰：『我去矣！』侍宦兩人亦從死其旁。眾扶之下，顏色如生，越十日在高雄長(zhǎng)治里竹滬與元配羅氏合葬，其墓離臺(tái)南魁斗山三十里。

一九三七年發(fā)現(xiàn)寧靖王墓時(shí)，卻為空棺。雖是空棺墓，村民仍于墓地四周建了一座四方形水泥土壘，以為標(biāo)幟。二次世界大戰(zhàn)后，由竹滬、湖內(nèi)兩村民籌資重建，現(xiàn)今看到的墓園則是在一九七七年由高雄縣政府所修建，并于一九八八年定為第三級(jí)古跡。

寧靖王朱術(shù)桂狀貌魁偉，美髯弘聲，善書法，喜佩劍，沈潛寡言，勇而無(wú)驕，將帥士兵均非常尊敬他。他于臨死前，特地?zé)龤锲?，把位于高雄縣路竹鄉(xiāng)數(shù)十甲田地全數(shù)送給佃戶，然后才從容懸梁自盡。

高雄寧靖王廟

寧靖王的墓位于高雄路竹鄉(xiāng)，建于一六八三年，后來(lái)，人們?cè)趯幘竿跄骨?，蓋了一座寧靖王廟（又稱『華山殿』），廟中書寫著朱術(shù)桂的絕命詩(shī)。楹聯(lián)有：

念宗社遽捐身家忠以成勇；

瞻幾筵長(zhǎng)脩享祀死而猶生。

臺(tái)島仰芳名延明日月；

海隅存正朔祭享春秋。

渡臺(tái)灣保全大明宗祀；

殉社稷不愧太祖兒孫。

龍種英魂音容如昨；

犧牲血食俎豆常新。

苦節(jié)艱難為了平生事；

悲歌慷慨長(zhǎng)留絕命詞。

全發(fā)得留名不愧明廷貴胄；

捐軀以殉國(guó)足欽漢族完人。

見危授命竹滬屯田留勝跡；

不屈歸神大明王室有余光。

報(bào)主五妃從容同殉節(jié)；

墾田孤島早著拓荒功。

夫死婦必死；

君亡明乃亡。

沈葆楨

臺(tái)南延平郡王祠左殿（寧靖王祠）

鳳陽(yáng)一葉盛；

魚貫五星明。

沈葆楨

生不幸為帝王宗室；

氣長(zhǎng)存乎河岳日星。

連震東

臺(tái)南五妃廟

五妃墓又稱五烈墓，總范圍近二萬(wàn)平方米，位于臺(tái)南市大南門外桂子山上，建于清康熙二十二年（一六八三）。清乾隆十一年（一七四六），墓前建廟，具有墓廟合一的特色，『寧靖王從死五妃墓』的墓碑，直接鑲嵌在廟墻上。五妃廟被視為女性貞烈的表征，符合『忠、孝、節(jié)、義、貞』的中國(guó)傳統(tǒng)觀念。五妃廟的楹聯(lián)也不少：

芳祠永傍城南路；

玉骨長(zhǎng)埋桂子山。

橫批：鼎湖龍去鳳齊飛

殉難芳名勝跡；

千秋五烈遺徽。

陳廷貽

荒草能香懷古道；

老榕得氣見貞心。

姓字留香埋骨留香桂子山頭瞻廟貌；

日月不改貞心不改南明史簡(jiǎn)紀(jì) 彤輝

顏 興

血化一元鳥哀帝魄；

香流五桂花是女貞。

趙云石

【注】朱術(shù)桂別號(hào)一元子。

王盡丹心妃盡節(jié)；

地留青冢史留芳。

許廷光

莫能收明運(yùn)之終，不與諸王事位號(hào)；

是足見天心所寄，未曾一女負(fù)綱常。

陳 謨

殉國(guó)殉夫三綱克振；

盡忠盡節(jié)千古同欽。

注：『克振』，成功振興。故國(guó)悼精魂，貞節(jié)猶存，春雨凄凄鵑泣血；名山安烈骨，懿行不朽，秋風(fēng)習(xí)習(xí)桂飄香。五妃廟左右?guī)吭袃筛遍郝?lián)：

海上鵑啼悲玉帶；

冢中魚貫葬瓊枝。

法華寺畔尋詩(shī)碣；

魁斗山前吊冷祠。

這兩副楹聯(lián)，節(jié)錄自清末臺(tái)灣巡撫唐景崧的七律《五妃墓》：『秀姑合伴王袁死，兩婢荷梅死更奇。海上鵑啼悲玉帶，冢中魚貫葬瓊枝。法華寺畔尋詩(shī)碣，魁斗山前吊冷祠。竹滬遙遙埋白骨，城南風(fēng)雨走靈旗?！?/p>

『玉帶』喻指朱術(shù)桂，因?yàn)橹煨g(shù)桂棺內(nèi)殉葬品有玉帶等物；『瓊枝』喻指五位嬪妾。法華寺在臺(tái)南，原名『夢(mèng)蝶園』，是清代臺(tái)灣四大古寺之一，距離五妃廟約五百米左右。

雍正初進(jìn)士、乾隆十年（一七四五）任巡臺(tái)御史的范咸，曾寫了《五妃墓竹枝詞》十二首，他在詞中說(shuō)： 『三百年來(lái)數(shù)忠義，五人個(gè)個(gè)是男兒?！凰⒔ㄗh：『朝廷倘使增陪祀，臣妾應(yīng)教祭享同。』

義靈君祠

義不獨(dú)生從容就義；

靈真卓著懔烈為靈。

此祠在五妃廟右側(cè)，奉祀隨寧靖王從死之義、靈二侍宦。忠王、節(jié)妃、義仆，三者事跡在歷史時(shí)空中相互輝映、歷久彌堅(jiān)。

上述楹聯(lián)，我到現(xiàn)場(chǎng)尋訪時(shí)，發(fā)現(xiàn)有個(gè)別已經(jīng)遺失，后來(lái)從文獻(xiàn)資料中尋找到。