——《指環(huán)王》淺析"/>
胡瑩麒
(西峽縣第二高級中學,河南西峽 474550)
這是一部讓世界文學界嘆為觀止的文學巨著,它的出現(xiàn),在世界范圍內(nèi)掀起了一股魔幻文學的狂潮,至今仍影響著一個又一個慕名而來的讀者。這就是《THE LORD OF THE RINGS》(又譯魔戒)的獨特魅力。筆者也正是這億萬讀者之一,對《指環(huán)王》及奇幻文學的熱愛,是筆者構思的主要動力,同時,也離不開筆者歷史導師張導獨特歷史研究角度和方法的支持。《指環(huán)王》這部作品故事龐大,結構復雜,本文只能以筆者個人的角度對作品部分內(nèi)容進行淺析,以及將作品文學和電影中值得思考的內(nèi)容分享給每一個熱愛這部作品的人們。
《指環(huán)王》系列三部曲在世界電影中取得了輝煌的成就,拋開高超的電影技術,精湛演技且敬業(yè)的劇中演員,電影中史詩般的故事構造是它巨大的競爭優(yōu)勢。故事構造了一個生活著各種種族的魔幻世界——中土大陸。在中上第二紀時,邪惡領主索倫匯集大陸上強大的魔力與黑暗,制造出一枚具有無上力量的戒指,企圖以這枚魔戒控制整個中土大陸。為了對抗黑暗君主索倫,人類聯(lián)合中土在陸上其它種族,展開了對抗黑暗勢力的漫長斗爭。在最終決戰(zhàn)中,人皇埃西澤砍下了索倫戴著至尊魔戒的手指,使聯(lián)軍獲得了最終的勝利,之后不幸的事情發(fā)生了,埃西澤最終沒能抵擋魔戒的盅惑,被心中的欲望吞噬了自我。并沒有將這枚邪惡的魔戒丟進末日火山的巖漿中銷毀。千年以來,至尊魔戒多次易主,它利用人心最深處的欲望,引發(fā)了無數(shù)爭斗。陰暗地下洞穴的怪物咕嚕得到了這枚魔戒,后又被前來探險的小霍比特人比爾博搶走,在比爾博將至尊魔戒作為禮物送給自己的侄子佛羅多后,一系列風波悄然而至……
至尊魔戒,引發(fā)無數(shù)爭斗的邪惡魔物,只有將它投入最邪惡之地末日火山的巖漿中才能銷毀。心性率直,不易被魔戒盅惑的佛羅多勇敢地肩負起這項危險艱巨的任務。他同來自不同種族的使者:掌握魔法的灰袍巫師——甘道夫,埃西澤的直系后人,正義游俠——阿拉貢,來自孤山的矮人族勇士——吉穆利,剛多攝政王的長子——博羅米爾,黑森林的精靈王子——萊格拉斯,以及佛羅多的幾個霍比特人伙伴——山姆,梅里和皮平一行人,組成了一支護戒小隊,為了毀掉魔戒向著末日火山前進……
一部影視作品的成功,離不開優(yōu)秀的配樂支持,電影與配樂二者的關系,如同鮮花與綠葉的關系,再美麗的鮮花,如果失去了綠葉的襯托,美感也將大大下降?!吨腑h(huán)王》作為近代電影史上罕見的大作,不僅擁有史詩般的原著,近乎完美的改編劇本,而且充分將電影配樂技術演繹到極致,幾乎影片中每一個鏡頭,都有著專屬的美妙配樂。而且影片的配樂種類繁多,單就主題旋律就達幾十種,這些恰到好處的配樂,極大地加強了影片中的氣氛渲染,這里我們試舉幾個片中具體的配樂來淺談配樂的作用。
在影片序幕后,故事剛剛開始時,我們隨著畫面來到霍比特人的家園——夏爾,這是一塊充滿寧靜祥和,洋溢著歡樂的土地,一排排小霍比特人建造的迷你小窩錯落有致,更使夏爾猶如世外桃源,居住在這里的霍比特人同樣也是一個善良淳樸的民族。所以當夏爾這片土地出現(xiàn)在觀眾們眼中時,由小提琴奏出的輕快音符和錫口笛獨特的歡快旋律緩緩響起,使觀影的人們仿佛身臨其境,透過屏幕觸摸到了夏爾這片土地的寧靜與祥和。使人們很快愛上了這片美麗的土地。接著,小提琴明快的音符變得深沉悠長,也暗示了這片安寧的土地即將迎來一段風波。
而另一個充滿黑暗與詭異的地方——艾辛格的音樂風格則與夏爾完全不同,大鼓敲出的沉悶鼓點加上強烈的銅管樂奏,伴隨著詭異的男中音伴唱,使觀眾充分感受到恐怖的氣氛。主題旋律采用的四五節(jié)拍,更是讓人產(chǎn)生怪異的不確定感,正好也呼應了這片土地的純潔者的白袍巫師薩茹曼被邪惡所盅惑,由一個受人尊敬的智者滄為一個喪心病狂野心家的扭曲心理,鋼板敲擊發(fā)出的聲響,正如砧板和錘子的撞擊聲。原本象征著美麗的艾辛格已變成一個罪惡的工業(yè)基地,正在源源不斷地生產(chǎn)兵器與盔甲,意圖發(fā)動戰(zhàn)爭,整個艾辛格的旋律彌漫著一種詭異的色彩,象征著自然破壞與工業(yè)化的戲劇化沖突。
人類王國岡多是一個古老的王國,它的首都白城氣勢雄偉,是一座鑿山而建,上下其七層的雄傳城市,這座令人嘆為觀止的城市出現(xiàn)在人們眼中時,伴隨著由長號,圓號,恢宏渾厚的合奏,氣勢磅礴的王者之風沖擊著人們的心臟,使觀眾更能感覺到這座建筑的輝煌,但在大戰(zhàn)即將到來,岡多危在旦夕時,老國王卻放棄抵抗,萎靡不振,只想坐以待斃,而主人公偷偷背著老國王點燃了向鄰國洛漢求救的烽火。當烽火臺緩緩亮起,小提琴發(fā)出了高亢、尖銳的音符,將絕望的情緒一掃而空,使每個人的心中再次燃起希望之火,接著,低沉的大鼓和大號聲隨之加入,象征著古老的盟約將再次生效,隨著一個又一個的烽火臺不斷亮起,伴奏的配樂地越發(fā)氣勢磅礴,使觀眾熱淚盈眶,熱血沸騰。
音樂,作為一種電影的藝術表現(xiàn)手法,在《指環(huán)王》的成功中功不可沒。
《魔戒》中許多地方都有托爾金在現(xiàn)實的投影,深入了解作者托爾金的人生經(jīng)歷,將更有助于我們深刻地發(fā)掘解讀他的作品,同時特殊的時代背景也深深影響了《魔戒》的創(chuàng)作。
托爾金,1892年1月3日出生在南非的一個小鎮(zhèn),1896年父親因黃熱病去世,年幼的托爾金便隨著母親來到伯明翰邊上的一個小鎮(zhèn),由于遠離工業(yè)化中心,位于工業(yè)化邊緣,這里依舊是一副工業(yè)革命前的美麗景色,托爾金的早年時光便在這個鄉(xiāng)下的小鎮(zhèn)度過,這不僅使他迷戀上了安靜的大自然風光,也無疑對托爾金后來的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響?!赌Ы洹分械闹匾宋镄』舯忍厝松侥贰どw濟,他的蓋濟這一姓氏便取自當?shù)氐囊晃挥忻耐饪漆t(yī)生。同時,當?shù)貙庫o的鄉(xiāng)村田園風光也后來被托爾金寫入書中。是的,正是霍比特人的故鄉(xiāng)夏爾的原形。
1900年,由于托爾金進入了當?shù)赜忻膼鄣氯A德學校就讀,托爾金的母親便舉家搬到伯明翰市內(nèi)一個更靠近學校的地方,這也使托爾金不得不辭別這塊美麗的鄉(xiāng)下小鎮(zhèn),結束了他的鄉(xiāng)村生活。由于童年長期在此度過,美麗的鄉(xiāng)村美景與濃厚的鄉(xiāng)愁感情大大影響了他的創(chuàng)作,使得他的作品中有大量對鄉(xiāng)土小鎮(zhèn)文化的歌頌與向往。
除托爾金童年經(jīng)歷帶給他的影響外,還有以下幾個方面值得筆者同大家探研。
首先是第一次世界大戰(zhàn)對托爾金的沖擊。一戰(zhàn)爆發(fā)后,托爾金參軍入伍,被指派前往索姆河戰(zhàn)役。在殘酷的戰(zhàn)場上,托爾金的許多朋友失去了生命,雖然托爾金參戰(zhàn)不久便因患“戰(zhàn)壕熱”而被送往后方醫(yī)院休養(yǎng),幸運地渡過了一戰(zhàn),但是殘酷的戰(zhàn)爭和朋友的死亡依舊給他帶來了不可磨滅的心靈創(chuàng)傷,托爾金對黑暗帝國主義之間的爭霸戰(zhàn)爭感到深深的失望,進一步使他開始投入文學創(chuàng)作,借幻想中的世界給自己些許慰籍,正是因為一戰(zhàn)的沖擊,使得找爾金開始了他的寫作生涯。一戰(zhàn),可以看作為托爾金寫作的重要推力之一。
其次,英國特殊的歷史文化也是其創(chuàng)作的動機之一。放眼歐洲大陸,無論是希臘羅馬這樣的文明古國,還是芬蘭,凱爾特,斯堪的那維亞這樣的普通主權國家,它們都擁有根植于自己語言的神話,而回看英國,雖然歷史悠久,國力強盛,但卻因接連不斷的外來侵略而使文化根基模糊不清,這些外來文明的侵入改變了英格蘭的原有社會習俗與文化環(huán)境。使得英格蘭民間大量的神話傳說被外來文化所吞噬,造成了大量的文化斷層。這使得雖然當代英國自詡為亞瑟王系列神話史詩的發(fā)源地,但實質(zhì)上大部分中世紀的亞瑟王故事卻是用法語記載的,而且其中描繪的英雄人物無一不是凱爾特人,而并非是真正意義上的英國史詩。
這些對托爾金造成了巨大的沖擊,他為他的祖國沒有自己的歷史故事而悲哀,因而他要自己來創(chuàng)造這一切,創(chuàng)造一個英國人的史詩,托爾金在后來接受采訪時這樣說道:“我從早年就對自己所愛之鄉(xiāng)土沒有屬于自己的故事而感到悲傷。我要為英文寫一則神話,一則遙遠的傳奇,以精靈的眼睛來看天地初開的一切事……”但當托爾金準備模仿其它民族那些偉大作品的語言風格進行創(chuàng)作時,他失望地發(fā)現(xiàn)英國的歷史中并沒有能讓他可借鑒之物。于是他暗下決心,要為祖國創(chuàng)造一部屬于自己的史詩,這便是托爾金編寫中土三部曲的重要原因。
同時,日耳曼文化與北歐神話對托爾金的寫作產(chǎn)生了巨大影響。托爾金曾任教于牛津大學古語言系,這使他接觸到了大量古語言的文學,如古英語著名文學《貝奧武甫》,《散文埃達》以及古德語文學《尼泊龍根之歌》,這些文學都對托爾金的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。例如《魔戒》中的主人公佛羅多,他來自一個與世無爭的地方但不得不背負銷毀魔戒的重任,帶有明顯的平民英雄色彩。此外,文中的主要人物阿拉貢也流露出典型的史詩英雄特質(zhì),充滿了矛盾和悲壯。身為洛漢王國繼承人,身份崇高,卻以“游俠”形象首次出現(xiàn)在我們眼中,他從未回歸過他的國家,童年都是在精靈之地渡地。他的命運如那些史詩中描寫的英雄一樣,是悲壯哀婉的。在最終決戰(zhàn)后,經(jīng)歷了一路拼殺和九死一生的阿拉貢終于成為新一任人皇,得以與他的戀人精靈公主長相廝守時,也不得不面對冰冷的現(xiàn)實:精靈族擁有無窮的壽命,而他只是一個凡人??梢灶A見將來的阿拉貢勢必將面對殘酷的時光考驗。所以在阿拉貢身上,我們能輕易捕捉到他身上的這種典型悲情英雄的影子,史詩與古英語文學對《魔戒》的影響直接浮現(xiàn)在我們面前。
除此之外,宗教因素也對托爾金的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠影響,作為一名虔誠的天主教徒,天主教的神學和意象對托爾金的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大作用。如影視中索倫之眼的形象,作為全劇中的最高邪惡,并沒有被作者以各種邪惡傳統(tǒng)因素修飾,而是以“瞳孔是黑色裂縫,里面空無一物”這樣的形象出現(xiàn)在人們眼中,這便也呼應了基督教所信仰的“邪惡是虛無”的觀點。可以說,《魔戒》本質(zhì)上是一部宗教性和帶有天主教色彩的文學。
最后,第一次世界大戰(zhàn)的深刻經(jīng)歷大大影響了托爾金的創(chuàng)作。參加過殘酷的一戰(zhàn),見證了真正的生死離別,使得托爾金的作品中充滿了對犧牲精神和友誼精神的歌頌。首先,托爾金對犧牲精神的肯定在文中顯而易見。最典型的代表要屬阿拉貢在最終決戰(zhàn)時對士兵們那一番激昂的話語:“剛多和洛漢的好男兒,我的好兄弟,我在你們的眼中,看見我心中也感受到的恐懼,有一天人類將失去勇氣,我們會眾叛親離,一敗涂地。但不是今天!有一天邪將勝正,人類的世界也完全毀滅,但不是在今天。今天我們要誓死奮戰(zhàn),為了你們在世界上所珍惜的一切,一定要奮戰(zhàn)到底?!闭沁@些勇士不懼犧牲的精神,人們才取得了最后的勝利。接著是文中體現(xiàn)的友情光輝。文中的人物之間的友誼是一步一步展現(xiàn)給觀眾的。如精靈王子萊格拉斯與矮人勇士吉穆利之間的友情。在中土世界的背景里,幾千年來矮人與精靈的關系一直勢同水火,但經(jīng)歷一路上的并肩作戰(zhàn),二人之間的隔閡終于消失,成為了生死與共兄弟,在面對索倫的萬人大軍時,吉穆利對身邊的萊格拉斯說:“我從沒想到要和一個精靈一起戰(zhàn)死?!比R格拉斯聞后一笑:“那么和一個朋友一起戰(zhàn)死呢?”吉穆利爽快地點頭:“我愿意?!弊屓藗円娮C了二人之間時代恩仇的化解。這些濃厚歌頌色彩文字的出現(xiàn),和托爾金參與過一戰(zhàn)的特殊經(jīng)歷是密不可分的。
作為奇幻文學的開端大作,《魔戒》并不僅僅是一部供人消磨時間的魔幻作品,其中深藏的人性光輝更值得我們探索。人忙碌一生究竟追尋的是什么?有人認為是錦衣玉食,一生無憂。有人認為是遇到一個兩情相悅的人,白頭偕老,有人認為是探尋浩瀚宇宙,尋求終極真理,有些藝術家將創(chuàng)造美發(fā)現(xiàn)美看作上帝賦予自己的使命。還有些人將實現(xiàn)自己的價值作為一生的追求。事實上,不同的人,都有屬于自己的追求。深層次地想下去,人們追求的最終目標,就是幸福。