談?wù)勚袊?guó)畫(huà)的線(xiàn)條

◎ 劉正洪

線(xiàn)條是中國(guó)畫(huà)的筋脈，是表達(dá)物象結(jié)構(gòu)的骨架，是主觀意識(shí)、情感的表現(xiàn)手段，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的基本藝術(shù)語(yǔ)言。早在唐代，張彥遠(yuǎn)就在《歷代名畫(huà)記》中稱(chēng)“無(wú)線(xiàn)者非畫(huà)也”?？梢?jiàn)，中國(guó)畫(huà)是線(xiàn)條的藝術(shù)。在中國(guó)畫(huà)里，線(xiàn)條不僅起著塑造形體、界定形象的作用，它還無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表現(xiàn)整個(gè)畫(huà)面的節(jié)奏美，反映作者的個(gè)性品德、人格修養(yǎng)和思想感情。

線(xiàn)條語(yǔ)言雖然單純，但中國(guó)畫(huà)在表現(xiàn)不同對(duì)象和物體時(shí)，通過(guò)對(duì)線(xiàn)條進(jìn)行各種微妙變化，可以使其產(chǎn)生獨(dú)具個(gè)性的形式語(yǔ)言，如根據(jù)絲綢、棉布和麻料等不同質(zhì)地的物體，使用不同線(xiàn)型，用不同力度、彈性的線(xiàn)條進(jìn)行表現(xiàn)，這種不同變化、不同形式和不同線(xiàn)型的線(xiàn)條在人物畫(huà)中被總結(jié)成“十八描”；或者說(shuō)根據(jù)大自然給我們不同的心理感受，用不同的線(xiàn)條來(lái)表現(xiàn)季節(jié)變化的不同節(jié)奏，表現(xiàn)大自然的和諧或是壯美。這樣，線(xiàn)條在山水中被概括成不同的皴法。線(xiàn)的運(yùn)用，體現(xiàn)了中國(guó)畫(huà)家對(duì)客觀形象的概括、提煉和理解能力，體現(xiàn)了他們駕馭物象的巨大創(chuàng)造力。正如石濤所說(shuō)：“借筆墨以寫(xiě)天地萬(wàn)物而陶詠乎我也?！本€(xiàn)條所具有的這種抒情寫(xiě)意性，正是由于畫(huà)家在運(yùn)筆中出現(xiàn)的各種變化，使線(xiàn)條自身具有了千變?nèi)f化的姿態(tài)。一方面，線(xiàn)條豐富多姿的形態(tài)可以喚起欣賞者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的萬(wàn)般物象中類(lèi)似物體形態(tài)節(jié)奏美的聯(lián)想，使抽象的線(xiàn)條成為現(xiàn)實(shí)事物形體美的一種間接曲折的反映，從而喚起人們對(duì)節(jié)奏美的不同心理感受。另一方面，畫(huà)家在運(yùn)筆過(guò)程中個(gè)人情緒、意趣、思想的灌注，使得中國(guó)畫(huà)中的線(xiàn)條具有明顯的畫(huà)家個(gè)性特征，達(dá)到抒情、暢神、寫(xiě)意，進(jìn)而表現(xiàn)畫(huà)家的審美理想、氣質(zhì)、心靈、人格，這就是古人所說(shuō)的“畫(huà)如其人”。

中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條的產(chǎn)生，可以追溯到兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那個(gè)時(shí)候前人已經(jīng)對(duì)線(xiàn)條進(jìn)行了研究，賦予了線(xiàn)條生動(dòng)的生命力，并達(dá)到了一個(gè)相對(duì)高的水平。當(dāng)時(shí)銅器物上的裝飾畫(huà)，表現(xiàn)方法是極其豐富的，線(xiàn)條的雛形基本形成。如在銅器上刻畫(huà)的人物已經(jīng)體現(xiàn)了線(xiàn)條賦予人物形象的造型準(zhǔn)確度。人物射箭、執(zhí)戈、劃船、擊鐘、舞蹈等都體現(xiàn)了線(xiàn)條的流動(dòng)性，給人以?xún)?yōu)美舞蹈化節(jié)奏感強(qiáng)的感覺(jué)。人的動(dòng)作又借助于手中的器物，其線(xiàn)條的轉(zhuǎn)折也相當(dāng)?shù)刈匀?。線(xiàn)條的概括性簡(jiǎn)練拙美，一種原始本真的節(jié)奏美表現(xiàn)得淋漓盡致。在《水陸攻戰(zhàn)紋鑒》上，二百九十多個(gè)栩栩如生的人物，形象生動(dòng)活潑，情景真實(shí)協(xié)調(diào)，都借助了線(xiàn)條的藝術(shù)手法，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)人們的勞動(dòng)、娛樂(lè)等生活。同時(shí)，這些線(xiàn)條的運(yùn)用，給后來(lái)的漢畫(huà)石刻、磚刻以很大的啟發(fā)和影響。到了五代宋初，中國(guó)繪畫(huà)的線(xiàn)條已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水準(zhǔn)。

中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)手段是以線(xiàn)條為主，它不但有非凡的筆力，而且有節(jié)奏感和韻律感，講究線(xiàn)條的力度、速度以及情感的表達(dá)，歸納為兩個(gè)方面：一是每根線(xiàn)條的節(jié)奏和韻律，二是整幅畫(huà)的線(xiàn)與整體的節(jié)奏與韻律。

節(jié)奏是線(xiàn)條的強(qiáng)弱有規(guī)律的重現(xiàn)，韻律是作者用線(xiàn)時(shí)在情感上起伏運(yùn)動(dòng)的軌跡。線(xiàn)條在平均有力的基礎(chǔ)上，提按、行頓、轉(zhuǎn)折、輕重、疾徐等所產(chǎn)生的變化，形成了線(xiàn)條的節(jié)奏美和韻律美。線(xiàn)條的長(zhǎng)短、粗細(xì)、繁簡(jiǎn)、疏密、濃淡、虛實(shí)、交錯(cuò)、顧盼、呼應(yīng)等，形成了整幅畫(huà)富有節(jié)奏美的韻律。在中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的萌芽之初，線(xiàn)條已經(jīng)作為繪畫(huà)的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在中國(guó)古代藝術(shù)中。

我們可以從山水畫(huà)的線(xiàn)描來(lái)追溯線(xiàn)條的“節(jié)奏美”。在山水畫(huà)的“皴法”中，包括幾十種不同風(fēng)格特征的皴法，像披麻皴、亂麻皴、芝麻皴、大斧劈、小斧劈、云頭皴、雨點(diǎn)皴等，都體現(xiàn)出了線(xiàn)條的不同風(fēng)格。古代畫(huà)家從線(xiàn)條里面感知了“節(jié)奏”，并把這種無(wú)序的線(xiàn)條組成節(jié)奏感強(qiáng)的畫(huà)面。在這么多的皴法語(yǔ)言中，我們把潛在的用筆語(yǔ)言歸類(lèi)為“線(xiàn)”，線(xiàn)條的長(zhǎng)短粗細(xì)、疾弛曲緩、飄逸靈動(dòng)仿佛音樂(lè)的符號(hào)，在畫(huà)家筆下一會(huì)兒徐徐寫(xiě)出，寧?kù)o止水；一會(huì)兒驚風(fēng)急雨，橫掃千軍，但這一切無(wú)不體現(xiàn)線(xiàn)條的“節(jié)奏美”。最終表現(xiàn)的內(nèi)涵突出了以線(xiàn)條為主體的和諧、舒暢、優(yōu)美。

山水畫(huà)的披麻皴法是純線(xiàn)的運(yùn)用，是組成“節(jié)奏美”的韻律，黃公望的《富春山居圖》就是披麻皴法運(yùn)用的最好例證。披麻皴法分為大披麻和小披麻，不同的皴法所表現(xiàn)的物象是個(gè)性鮮明，千秋獨(dú)具。其主要表現(xiàn)的客體主要為土質(zhì)山水和南方秀美的山水意境，用披麻皴法統(tǒng)攝了南方山水的精神面貌。直到今天黃公望的《富春山居圖》依然成為初學(xué)者的范本，也作為中國(guó)各大美術(shù)院校學(xué)生臨摹的主要作品之一。董源多用披麻皴法描寫(xiě)江南的秀麗景色，其密集圓潤(rùn)的線(xiàn)條突出了南方植被的特點(diǎn)。北宋山水畫(huà)家郭熙善用云頭皴法，筆多屈曲迂回，使其作品奇峰突變，獨(dú)步一時(shí)。元代大家王蒙的《春山讀書(shū)圖》的皴法是解索皴法，行筆密集屈曲，筆筆中鋒，也是體現(xiàn)線(xiàn)條“節(jié)奏美”的典范之作。以致后來(lái)出現(xiàn)的亂麻皴法、牛毛皴法、荷葉皴法、亂柴皴法等，都為中國(guó)線(xiàn)條注入了新的血液，使中國(guó)山水畫(huà)的筆墨語(yǔ)言更為靈活、豐富而多變。

此外，山水畫(huà)中的折帶皴法也是中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條的又一亮點(diǎn)。線(xiàn)條如折帶，故為折帶皴法。元代大家倪云林善用此法，多用渴筆寫(xiě)出，虛靈秀峭，魅力無(wú)窮。折帶皴法，所表現(xiàn)的自然客體主要是北方山水的堅(jiān)硬挺拔的地貌結(jié)構(gòu)。就是這樣，前人們運(yùn)用智慧發(fā)現(xiàn)、提煉屬于自己個(gè)性的線(xiàn)條符號(hào)，使中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)條不斷得到豐富、發(fā)展和完善。還有馬牙皴法、拖泥帶水皴法，以及米芾、米友仁父子的“米家山水”米點(diǎn)皴法，為中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條的進(jìn)一步深化、提煉和創(chuàng)新提供了一個(gè)良好的平臺(tái)。當(dāng)代的山水畫(huà)家黃秋園獨(dú)創(chuàng)了鬼臉皴法，都在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上演繹著中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條的深層內(nèi)涵及線(xiàn)條所折射出來(lái)的如同音樂(lè)般的“節(jié)奏美”。

在人物畫(huà)方面，我們的祖先也同樣從人物的衣服上發(fā)現(xiàn)了線(xiàn)描十八法，如此之多的線(xiàn)條表現(xiàn)手法，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的勞動(dòng)形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格，出現(xiàn)了富于個(gè)性“節(jié)奏美”的作品，為當(dāng)代人物線(xiàn)描的發(fā)展起到潛移默化的作用。隋唐時(shí)期，畫(huà)圣吳道子的系列線(xiàn)描人物，顯示了人物線(xiàn)條的非凡魅力。在他的畫(huà)中，突出了線(xiàn)條的流暢性，剛韌、圓轉(zhuǎn)的力度與節(jié)奏?！栋耸呱裣蓤D卷》是吳道子的代表作之一，從畫(huà)中的線(xiàn)條可以看出他繪畫(huà)技巧高超熟練，以狀如蘭葉或莼菜條的筆法表現(xiàn)人物的衣褶，應(yīng)用中峰的運(yùn)筆圓轉(zhuǎn)，營(yíng)造畫(huà)面流暢、飄舉之勢(shì)，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱(chēng)。線(xiàn)條遒勁雄放，變化豐富均勻，灑脫飄逸之神韻，筆力非凡，一改古來(lái)因襲的高古游絲描的細(xì)筆，高層次發(fā)展了線(xiàn)描的藝術(shù)表現(xiàn)方法。吳道子的“線(xiàn)描”具有灑脫飄逸之神韻，是中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條上乘的具體表現(xiàn)，他駕馭線(xiàn)條的能力，形成了他獨(dú)特節(jié)奏的藝術(shù)風(fēng)格，被唐代和宋元以來(lái)許多畫(huà)家效仿，為世人后代所贊嘆。

永樂(lè)宮壁畫(huà)中的線(xiàn)描藝術(shù)，是中國(guó)古代壁畫(huà)的奇葩，畫(huà)師以簡(jiǎn)練、嚴(yán)謹(jǐn)、流暢、剛勁的線(xiàn)條刻畫(huà)了眾多生動(dòng)的形象，這些形象按不同的年紀(jì)、性格和表情，變化多樣而不雷同。線(xiàn)條在疏密有致的組織中、剛?cè)嵯酀?jì)的變化中，創(chuàng)造了和諧的韻律和裝飾性效果。在壁畫(huà)中，運(yùn)用了傳統(tǒng)的中峰，圓潤(rùn)流暢的鐵線(xiàn)描，表現(xiàn)了一種“力”的剛?cè)岵?jì)之美。在畫(huà)面的線(xiàn)條觀賞中，感覺(jué)到“筆力”功夫之所在和節(jié)奏韻律美之所在。在應(yīng)用中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)條中，表現(xiàn)了力透紙背、力能扛鼎、高山墜石、棉里藏針之功夫。以線(xiàn)的神韻，把壁畫(huà)所表現(xiàn)的內(nèi)容與形式的內(nèi)在氣質(zhì)、內(nèi)在力度完美地詮釋出來(lái)，貫穿著整個(gè)畫(huà)面的氣韻生動(dòng)，裝飾色彩濃厚之效果，使之充分體現(xiàn)了線(xiàn)條的進(jìn)化與發(fā)展。

從這些優(yōu)秀的作品中我們可以看到前人已經(jīng)把線(xiàn)條的“節(jié)奏美”淋漓盡致地?cái)[在我們面前，不得不承認(rèn)我們的祖先睿智、聰明和前瞻的思維?？梢哉f(shuō)，成熟的線(xiàn)條符號(hào)已經(jīng)成為藝術(shù)家主體思想的精神載體，這是西方繪畫(huà)所不及的。

此外，中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條的表現(xiàn)有著它獨(dú)特的節(jié)奏美，在畫(huà)面中，講究線(xiàn)條和諧地應(yīng)用與排列，利用系列符號(hào)的程式手法將紛繁雜亂、模糊抽象的物象規(guī)律化、條理化、具體化。因此，線(xiàn)條的節(jié)奏美所呈現(xiàn)的是高度概括、精煉、明確的程式化語(yǔ)言。如著名畫(huà)家黃賓虹在他的作品中，用干濕濃淡、輕重流暢、沉著痛快的書(shū)寫(xiě)形式，表達(dá)出線(xiàn)條的陰柔與潑辣、飛舞與凝重的美，表現(xiàn)了他的獨(dú)特繪畫(huà)風(fēng)格。再如，著名畫(huà)家齊白石，他追求畫(huà)面線(xiàn)條的凝煉深沉與博大古樸，并將隸書(shū)的稚拙趣味，石鼓文圓轉(zhuǎn)渾厚的運(yùn)筆特點(diǎn)，狂草的映帶、豪放、自如，甲骨文和金文的遒勁、細(xì)辣的線(xiàn)條靈活運(yùn)用于畫(huà)面，表現(xiàn)出大師風(fēng)范。

中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)條本身存在著樣式不同、節(jié)奏不一的矛盾，但是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家思想的感知和統(tǒng)攝，把這線(xiàn)條的矛盾和對(duì)立進(jìn)行心靈上、意識(shí)上的調(diào)和演繹，成為繪畫(huà)過(guò)程中節(jié)奏和諧的體系。宣紙上長(zhǎng)短不一、粗細(xì)交疊、疾緩凝重等不同的線(xiàn)條，在藝術(shù)家純熟的駕馭能力下，就會(huì)衍生出節(jié)奏韻律優(yōu)美的畫(huà)面，而成為人們的精神食糧。

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代?！彪S著中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，線(xiàn)條的流暢，線(xiàn)條的美感，線(xiàn)條的多變，會(huì)隨時(shí)代發(fā)展的腳步而出現(xiàn)新的語(yǔ)言符號(hào)。因此，中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)條是傳統(tǒng)的也是現(xiàn)代的，同時(shí)，中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)條更是自然的。我們要把傳統(tǒng)和現(xiàn)代線(xiàn)條種種的不同韻律加以融合，并用調(diào)和的心態(tài)建立一個(gè)新的“節(jié)奏美”體系，為中國(guó)畫(huà)線(xiàn)條的創(chuàng)新賦予新的生命力，中國(guó)畫(huà)的發(fā)展必然會(huì)迎來(lái)一個(gè)全新的進(jìn)步。隨著畫(huà)家的審美觀念不斷變化發(fā)展，越來(lái)越多的藝術(shù)佳作不斷涌現(xiàn)，而中國(guó)畫(huà)的線(xiàn)條藝術(shù)也因此發(fā)揚(yáng)光大。