從精神分析學人格結(jié)構理論解讀《霍亂時期的愛情》中費爾明娜的人物形象

朱瀟

摘 要：《霍亂時期的愛情》，被譽為“愛情教科書”，文中講述了阿里薩與費爾明娜之間的愛情故事。弗洛伊德認為完整的人格結(jié)構由3大部分組成，即本我、自我和超我，在每個人身上它們不是孤立存在的，而是密切關聯(lián)，綜合成一個有機組織，人的內(nèi)部心理活動和外部行為表現(xiàn)，則是這個有機組織協(xié)調(diào)活動的結(jié)果。本文就結(jié)合弗洛伊德的人格結(jié)構理論對《霍亂時期的愛情》中周旋于愛情中的費爾明娜人物形象進行解讀。

關鍵詞：《霍亂時期的愛情》；費爾明娜；弗洛伊德

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-24--02

《霍亂時期的愛情》，被譽為“愛情教科書”，文中講述了阿里薩與費爾明娜之間的愛情故事。他們年輕時相遇卻錯過彼此；經(jīng)過各種人生起伏后，在人生晚年卻仍舊未能步入婚姻。在半個世紀的時間跨度中，加西亞馬爾克斯展示了所有愛情的可能性，所有的愛情方式：幸福的愛情，貧窮的愛情，高尚的愛情，庸俗的愛情，粗暴的愛情，柏拉圖式的愛情，放蕩的愛情，羞怯的愛情……甚至，“連霍亂本身也是一種愛情病”。

在半個世紀的漫長經(jīng)歷與等待中，阿里薩與費爾明娜都是復雜愛情中的悲劇受害者。弗洛伊德提出人格是由本我、自我和超我組成，在每個人身上它們不是孤立存在的，而是密切關聯(lián)，綜合成一個有機組織，人的內(nèi)部心理活動和外部行為表現(xiàn)，則是這個有機組織協(xié)調(diào)活動的結(jié)果。本文就結(jié)合弗洛伊德的人格結(jié)構理論對《霍亂時期的愛情》中費爾明娜的人物形象進行解讀。

一、弗洛伊德的人格結(jié)構理論

在《自我與本我》中，弗洛伊德提出了人格的“結(jié)構觀”，即完整的人格結(jié)構由3大部分組成，本我、自我和超我。

本我是原始的、與生俱來的非理性的結(jié)構，是人格中最原始、最神秘而又最不可及的部分。本我為人的心理過程提供動力，是建立人格的基礎。本我過程是潛意識的、非道德的，是本能和欲望的體現(xiàn)者。它遵循“唯樂原則”，即追求快樂，避免痛苦。

自我從本我中分化而來，是人們后天學習并且對外界環(huán)境適應發(fā)展后的結(jié)果。自我則遵循現(xiàn)實原則，它既要滿足本我的需要，又要制止違反社會規(guī)范、道德準則和法律的行為。

超我是道德化了的我，它也是從自我中分化和發(fā)展起來的，它是人在兒童時代對父母道德行為的認同，對社會典范的效仿，是接受文化傳統(tǒng)、價值觀念、社會理想的影響而逐漸形成的。超我遵循理想原則，規(guī)定著道德的標準，依據(jù)至善至美指導自我，限制本我，以便達到理想自我的狀態(tài)。

弗洛伊德認為，本我、自我和超我3者之間相互作用、相互聯(lián)系。本我的目的在于滿足欲望，尋求快樂，自我的目的在于追求現(xiàn)實，超我的目的在于追求完美。自我服從超我的強制規(guī)則，它不僅必須尋求滿足本我的事物，而且還必須考慮到所滿足的事物不能違背超我的價值觀。因此，本我、自我和超我應該處于協(xié)調(diào)和平衡狀態(tài)，保證健全人格的正常發(fā)展。

二、費爾明娜的人物解讀

“讀書聲沒有中斷，但女孩把頭抬了起來，想知道是誰在窗口經(jīng)過。誰也沒有料到這偶然的一瞥，引起一場愛情大災難，持續(xù)了半個世紀尚未結(jié)束。”因為這一瞥，開始了費爾明娜與阿里薩兩人的愛情故事。費爾明娜是一個富裕家庭的女孩兒，對愛情還未感到好奇，在阿里薩的日夜守候和多達兩年之久的書信來往下，費爾明娜對阿里薩的情感由“憐憫”、“消遣”逐漸變成“好奇”、“焦慮”、“渴望”，開始偷偷給他回信，直到兩年后答應他的求婚。阿里薩熱烈的追求，激發(fā)了費爾明娜愛的本能，與阿里薩來往，就是追求本我的快樂和滿足，從本我上，費爾明娜忘記了現(xiàn)實的干擾，愛上了這個瘦削窮酸的少年。但在與父親遠行歸來后，再次遇見這個與之書信交往的阿里薩，“看見了兩只冷若冰霜的眼睛，一張蒼白的臉，兩片因膽怯而咬紫了的嘴唇，就跟那天在望大彌撒時他第一次和她近在咫尺的情況一模一樣，有所不同的只是熱戀的激情變成了不滿的冷峻”，現(xiàn)實的自我讓她意識到本我愛情的荒謬，她決然的將他從生活抹去，“不必了，忘掉吧。”“我們之間，無非是幻想而已”。正如弗洛伊德所說“本我是一個原始的、與生俱來的非理性的結(jié)構，是人格中最原始、最神秘而又最不可及的部分”本我只是本能和欲望的體現(xiàn)者，也許一開始，費爾明娜喜歡上的就只是阿里薩帶給她的神秘，愛與不愛不需要那么多理由，只是單純地追求 唯樂的原則。

最后，費爾明娜選擇了衣冠楚楚的烏爾比諾醫(yī)生。費爾明娜的自我從相貌、金錢、地位選擇了后者，這是她的自我制約本我，引導她去尋找一個在當時被社會普遍價值觀所接受的婚姻對象，不再僅僅憑本我的激情去談不切實際的戀愛，而是用自我尋找一個安定的歸宿。就像阿里薩的母親曾說“弱者永遠無法進入愛情的王國……女人只會對意志堅強的男人俯首稱臣，因為只有這樣的男人才會帶給她們安全感，她們渴望那種安全感，以面對生活的挑戰(zhàn)”。二十一歲的費爾明娜不再是曾經(jīng)那個懵懂少女，滿足于虛幻狂熱的愛情，烏爾比諾才像一座港灣，為她遮風擋雨。自我要求她面對現(xiàn)實，阿里薩骨瘦如柴、可憐兮兮、家境貧寒，是個私生子，職位是普通的電報員；烏爾比諾儀表堂堂、文質(zhì)彬彬、知識淵博、家境殷實。從現(xiàn)實原則滿足自我需求，自我都會選擇后者。

然而在與烏爾比諾的婚姻生活中，也并不如她想象的美滿。平淡的生活中總是爆發(fā)矛盾，會因為睡覺總是被吵醒而暴躁、會因為便地被弄濕而叫嚷、甚至為浴室沒有擱肥皂而爭吵……費爾明娜為“在許許多多昏暗的黎明發(fā)生過的數(shù)不清的小糾紛”而惱怒，面對婆婆和小姑的刻薄，還有 丈夫的偷情不忠，超我驅(qū)使著費爾明娜一次次容忍接受糟糕的現(xiàn)實，并努力去維持這段婚姻。費爾明娜說“夫妻生活的癥結(jié)在于學會控制反感?！彼D營造世人眼中完滿的生活，用理性道德約束自我，控制著生活中的沖突與矛盾。超我讓費爾明娜與烏爾比諾兩人相互妥協(xié)，接受和習慣彼此的缺點，并相互依偎直至衰老。其實在烏爾比諾生命終結(jié)時他們依然懷念并珍惜共同的日子，烏爾比諾在奄奄一息時仍然抵抗著死神告訴費爾明娜“只有上帝才能知道我多么愛你”，而費爾明娜也希望追隨丈夫而去。多年的婚姻生活讓兩人生出本我的親密，他們不明白他們相扶相依是否是出于愛情，但卻從本我，讓他們珍視彼此，相濡以沫。

在烏爾比諾去世后，面對阿里薩五十多年后的再次表白，她是驚訝又憤怒的，對于阿里薩再次熱烈的追求，她猶豫遲疑，超我從道德上遏制她的情感，她是烏爾比諾的遺孀，社會的倫理道德不允許她逾越，“世上的一切都變了”、“我別無他求，我都滿七十二歲了”，她在生活中更加注意自己的一言一行。甚至她女兒沖她喊道“我們這種年紀談愛情已屬可笑，到他們這種年紀還談愛情，簡直是卑鄙”，雖然她為女兒的粗魯感到憤怒，但也承受著巨大輿論的壓力，她都七十二歲了，她有了自己的兒女，在這個年紀還談情說愛世人會怎么看待她這個丈夫剛逝去的老女人。費爾明娜的本我渴求著阿里薩的溫柔和陪伴，但自我告訴她年齡的不切實際，超我提醒著她道德的倫理，本我、自我、超我的碰撞讓她不安又疲憊，只能小心翼翼地 維持著三者的平衡。

阿里薩理解她的矛盾，因為阿里薩曾經(jīng)也被本我、自我、超我的沖突困擾，他知道費爾明娜和他繼續(xù)來往承受著多大的壓力，來自她的子女，還有 社會的道德……但他們的愛情晚來了半個世紀，他不允許倫理道德將他們最后的機會捆綁，最終，費爾明娜跟隨阿里薩登上了遠離世俗道德禁錮的“新忠誠號”，在那兒，沒有超我的困擾、沒有自我的約束，只有本我的熱情，只有簡單的相伴。

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