黎族三月三民族傳統(tǒng)節(jié)日互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播的設(shè)計與實現(xiàn)

黃學(xué)彬　周揚(yáng)

摘 要 近年來隨著人民群眾生活水平的不斷提高，對于民族文化的精神需求也日益增長，普通大眾對傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注度日漸提高，三月三作為黎族本土少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日也逐漸走入大眾視野。本研究通過調(diào)查黎族三月三起源及發(fā)展，提出通過互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播進(jìn)一步擴(kuò)大三月三民族傳統(tǒng)節(jié)日的影響力，為我國民族傳統(tǒng)文化的傳播提供實踐參考。

關(guān)鍵詞 黎族三月三 少數(shù)民族節(jié)日 互聯(lián)網(wǎng)傳播

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2018.07.071

The Design and Implementation of the Spread of the Internet Platform of Ethnic Traditional Festivals on March 3rd of the Li Nationality

HUANG Xuebin， ZHOU Yang

（College of Tourism， Hainan Tropical Ocean University， Sanya， Hainan 572022）

Abstract In recent years， with the continuous improvement of the people's living standards， the spiritual needs for ethnic cultures have also increased. The attention of the general public to traditional festivals has been increasing day by day. March 3rd， as a traditional ethnic minority of the Li nationality， has gradually entered the public view. This study investigates the origin and development of the Li ethnic group on March 3rd. It proposes that the dissemination of information through the Internet platform will further expand the influence of traditional ethnic festivals in March and provide practical reference for the dissemination of traditional ethnic culture in China.

Keywords March 3rd of Li nationality； ethnic festivals； Internet communication

0 引言

為了更好地實現(xiàn)三月三傳統(tǒng)黎族節(jié)日的推廣與傳播，也為了更好地了解少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的傳播現(xiàn)狀，隨著當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，對擴(kuò)大少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日影響力的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。三月三是以青年男女踏青尋求伴侶為起點，將其進(jìn)行一定的拓展，增加其受眾人群以此擴(kuò)大三月三的影響力，由此可以提升其在當(dāng)?shù)厝嗣窈透鞯貋碓L游客的認(rèn)知度。對此，結(jié)合其他各少數(shù)民族節(jié)日發(fā)展現(xiàn)狀以及傳播方式，以此，希望借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播特點來擴(kuò)大三月三節(jié)日的影響力。

1 海南黎族三月三簡介

1.1 海南黎族三月三節(jié)日的起源

海南黎族“三月三”是黎族苗族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，是黎苗人民緬懷祖先、歌頌生活和向往美好生活的傳統(tǒng)佳節(jié)。

20世紀(jì)80年代初，經(jīng)廣東省人民代表大會和省人民政府批準(zhǔn)，海南黎族苗族自治州人民政府將每一年的農(nóng)歷三月初三定為黎族苗族人民的節(jié)慶日，即“三月三”。三月三節(jié)日期間，黎族苗族人民均以各種形式慶祝這個美好節(jié)日。自此，海南人民都在黎族苗族聚居地舉行盛大的民族節(jié)日慶典系列活動，一起歡度佳節(jié)。

1987年初，海南黎族苗族自治州撤州后，民族地區(qū)各市縣仍保留著這個傳統(tǒng)節(jié)日。1994年，省人大會議通過的《海南省實施〈中華人民共和國民族區(qū)域自治法〉的若干規(guī)定》第四條規(guī)定：每年農(nóng)歷三月三日，為本省黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日。2005年3月，省人大對該《若干規(guī)定》進(jìn)行了修訂，并重申了本條規(guī)定。同年，海南黎族“三月三”被確定為我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。2008年，海南省政府將“三月三”作為類似歡樂節(jié)的全省性重要文化活動統(tǒng)籌安排，由6個民族自治縣和3個享受民族政策待遇的市輪換承辦主會場，2008年“三月三”納入建省20周年慶典內(nèi)容。2008年至2011年，“三月三”主會場活動先后在瓊中黎族苗族自治縣、陵水黎族自治縣、樂東黎族自治縣和三亞市舉行，在主會場活動舉辦期間，各民族市縣以及北京、?？诘瘸鞘卸家苑謺龅男问脚e行系列慶?；顒?。

經(jīng)過歷年的積累、沉淀和創(chuàng)新，“三月三”不僅延續(xù)了黎家苗家傳統(tǒng)的節(jié)慶項目，例如：對歌、蕩秋千、賽牛、射箭、竹竿舞等，同時又增加了現(xiàn)代文化元素，例如：歌舞表演、文藝體育競賽、文化旅游展、海峽兩岸發(fā)展論壇、商貿(mào)洽談會、推介會等新的內(nèi)容，不斷創(chuàng)新形式展示海南省少數(shù)民族地區(qū)在社會經(jīng)濟(jì)、體育競技、文化藝術(shù)等領(lǐng)域所取得的巨大成就，宣傳和推介海南良好的投資環(huán)境及資源優(yōu)勢、政策優(yōu)勢、人文優(yōu)勢和區(qū)位優(yōu)勢?！叭氯币殉蔀閭鞒泻秃霌P(yáng)黎族和苗族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展民族體育、展示民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)成就、促進(jìn)商貿(mào)旅游交流發(fā)展、增進(jìn)民族友誼、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、豐富群眾精神文化生活的重要平臺，正逐步打造成全國人民知曉的民族文化品牌。

1.2 三月三的現(xiàn)狀

如今，三月三已經(jīng)不僅僅只是民間群眾自發(fā)組織的民間活動了，海南省各級政府對于“三月三”這一民族節(jié)日賦予高度的重視“三月三”但屬有少數(shù)民族的縣市每年都會組織大大小小的慶?；顒樱纾?016年“三月三”白沙主會場系列活動好戲連連，豐收祭典暨民俗大巡游系列狂歡活動、“三月三”主會場開幕式暨主題文藝晚會和篝火晚會、黎族苗族水岸長桌宴、全省原生態(tài)民歌對唱及表演、黎錦苗繡技藝比賽及成果展示、民族特色商品美食展、海南（白沙）少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果展暨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果展、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競技比賽、群眾性少數(shù)民族傳統(tǒng)趣味體育競技活動、場地越野拉力賽、房車及房車露營展、千人帳篷露營、首屆“云上白沙”茶園博覽會系列活動等30多項精彩活動扎堆登場，吸引本地群眾及省內(nèi)外游客匯聚白沙共慶“三月三”。“三月三”來源于民間，發(fā)展于民間，多樣化于民間，有著非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。如今“三月三”也成為了海南旅游發(fā)展的一大亮點，吸引了許多國內(nèi)外游客慕名而來，民族地區(qū)各市縣政府還有當(dāng)?shù)厝罕姸际种匾暸e辦“三月三”，借此促進(jìn)民族文化發(fā)展，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，提升、擴(kuò)大當(dāng)?shù)芈糜沃群陀绊懥ΑｋS著國際旅游島建設(shè)的不斷深入，“三月三”這個傳統(tǒng)節(jié)日將會被賦予更多新的內(nèi)涵，必將成為海南旅游的一面標(biāo)志性旗幟，為海南國際旅游島建設(shè)繁榮發(fā)展作出寶貴的貢獻(xiàn)。

2 “三月三”通過互聯(lián)網(wǎng)傳播的意義

我國幅員遼闊，是一個多民族融合的國家。每個民族的都有自身獨(dú)特的語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰。這些不同帶來了不同民族之間生活方式和文化認(rèn)知的差異，這些文化上的差異勢必成為不同民族之間的交流障礙。因此，互聯(lián)網(wǎng)媒體或平臺的責(zé)任和使命就是給不同民族及其文化的提供一個可以交流分享的公共平臺。通過不間斷的信息傳播，讓不同的文化相互認(rèn)識，相互了解，相互尊重和相互認(rèn)可。以平等的心態(tài)去欣賞和包容其他的文化，同時這也是促進(jìn)文化多元性發(fā)展的一個重要途徑。

傳播是與其他民族交流的有效手段，使得海南黎族苗族地區(qū)原有的封閉式的社會生活和文化環(huán)境的打破，黎族苗族傳統(tǒng)文化會受到了外來文化或主流文化意識的沖擊和同化。在這個本土與外來、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交流、碰撞、拒斥、選擇、吸收、調(diào)整、重塑和再造中沉淀，要求得薪火相傳、發(fā)展傳統(tǒng)民族節(jié)日，就必須要適應(yīng)時代的發(fā)展，跟上時代的潮流，在傳播中與其他民族節(jié)日進(jìn)行交流，吸取優(yōu)點，摒棄缺點，讓“三月三”跟上時代的節(jié)奏，廣受歡迎。

傳播能更好地塑造民族節(jié)日在世界文化中的形象，全球化對民族文化所帶來的沖擊無疑是巨大且顯著的，而民族節(jié)日概念的提出，也可以積極利用“全球化”這樣一種形勢，著眼于促進(jìn)民族文化的交流互動，且致力于境內(nèi)外民間、民族文化的交流提升。在一定程度上，可以充實了民族文化或黎族文化本身內(nèi)涵建設(shè)。在全球化的形勢之下，民族節(jié)日雖不可避免受到?jīng)_擊，但是在遭受沖擊的過程中，也得到了自我認(rèn)識、自我充實、自我完善、自我提升的機(jī)會，而其關(guān)鍵在于采取什么樣的態(tài)度，什么樣的方法。另一方面來說，“全球并不與本土對立，經(jīng)常所指的本土實質(zhì)上包含在全球之內(nèi)”（引自《壯族民歌的當(dāng)下遭遇》）。

3 互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺的設(shè)計與實現(xiàn)

3.1 互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺的設(shè)計

利用互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建起的信息媒體傳播平臺，具有以下四種特點。

（1）信息傳遞的即時性。即時性是信息通過互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播過程中，信息可以真實有效地傳遞到目標(biāo)客戶群，同時平臺可以保證信息時效性的特點。

（2）信息傳遞的海量性?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺的信息傳播模式具有強(qiáng)大的信息檢索及傳遞功能。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺，信息傳遞的過程極易進(jìn)行復(fù)制或存儲。例如：百度，必應(yīng)等專業(yè)搜索引擎及一些網(wǎng)站自帶的搜索引擎，使得在網(wǎng)上查找信息變得更為便利。目標(biāo)客戶群可以通過復(fù)制，粘貼，收藏等方式就信息進(jìn)行傳播推廣。

（3）信息傳播形式的多樣性?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺信息傳播的形式多種多樣，它可以將內(nèi)容簡單加工，使得信息以不同的形式呈現(xiàn)到目標(biāo)客戶群，例如：視頻，音頻，圖像等綜合信息。通過這一特點，信息可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行高效傳播。

（4）信息可儲存性?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播平臺對信息的儲存能力，使得互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺本身成為一個實用的信息數(shù)據(jù)庫。

依托互聯(lián)網(wǎng)搭建起的傳播平臺，應(yīng)當(dāng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的四大特點達(dá)到弘揚(yáng)黎族傳統(tǒng)民俗文化的目的，以黎族文化信息庫系統(tǒng)為數(shù)據(jù)支持，在互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺上達(dá)成三月三黎族傳統(tǒng)節(jié)日的傳播目的。

3.2 可應(yīng)用的互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺

（1）新聞平臺。各大新聞主頁如新浪新聞、騰訊新聞、搜狐新聞等，具有受眾面廣的傳播優(yōu)勢。

（2）社交平臺。以微信、QQ為代表的社交平臺，是傳播能力最強(qiáng)的互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺，由于每一個個體都具有參與傳播的可能性，其傳播效度較于其他平臺有著巨大優(yōu)勢。

（3）學(xué)術(shù)平臺。以知網(wǎng)為代表的互聯(lián)網(wǎng)學(xué)術(shù)研究平臺，在其中的傳播具有信度高、學(xué)術(shù)性強(qiáng)的特點，相對的傳播受眾面則要小很多。

（4）自媒體平臺。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，每個個體都具有成為媒體傳播者的可能性，以微信公眾號為代表的自媒體平臺，以其便于運(yùn)作，易于獲取的優(yōu)勢，成為諸多互聯(lián)網(wǎng)傳播途經(jīng)中操作成本較小的一種。

3.3 互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺的實現(xiàn)

以黎族文化信息數(shù)據(jù)庫為數(shù)據(jù)支持，對三月三相關(guān)文獻(xiàn)研究進(jìn)行信息錄入，數(shù)據(jù)參數(shù)主要包括：（1）黎族傳統(tǒng)節(jié)日三月三的起源；（2）黎族傳統(tǒng)節(jié)日三月三的歷史演變；（3）黎族傳統(tǒng)節(jié)日三月三的發(fā)展現(xiàn)狀。

對相關(guān)信息進(jìn)行整合并直接構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)鏈接，應(yīng)用各大互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的傳播。

（1）新聞主頁：以海南黎族文化旅游的大力開展為契機(jī)，借黎族文化旅游達(dá)到三月三的傳播目的。

（2）網(wǎng)絡(luò)社交平臺：舉辦三月三活動吸引廣大群眾參與，通過群眾在自身社交平臺上對三月三活動的分享與展示實現(xiàn)在社交平臺上的傳播。

（3）學(xué)術(shù)平臺：加大對黎族文化的研究力度，發(fā)表高質(zhì)量的研究論文，實現(xiàn)在學(xué)術(shù)平臺上的互聯(lián)網(wǎng)傳播。

（4）自媒體平臺：開發(fā)微信公眾號，開通公眾微博并在自媒體平臺上大力傳播。 （下轉(zhuǎn)第178頁）（上接第152頁）

4 總結(jié)

在互聯(lián)網(wǎng)平臺文化傳播高速發(fā)展的時代，如何將平臺優(yōu)勢最大化，勢必將引發(fā)文化傳播行業(yè)的一次新革命?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺傳播本質(zhì)即以人為本，充分利用社交媒體的傳播優(yōu)勢，從目標(biāo)客戶群的心理出發(fā)，注重個性化傳播、體驗式傳播、病毒式傳播和差異化傳播，努力創(chuàng)造有意義、有價值的廣告，引起受眾心理共鳴，讓用戶產(chǎn)生興趣，喜愛它，關(guān)注它并且積極分享，主動傳播。關(guān)于黎族三月三的搜索頁面數(shù)量明顯少于中網(wǎng)，但數(shù)據(jù)在逐年上升，這表明了黎族三月三節(jié)日的影響力在逐漸擴(kuò)大，逐漸被人們熟知且向外擴(kuò)展影響力，進(jìn)入大眾視野。在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的當(dāng)下，借助互聯(lián)網(wǎng)的力量在迅速傳播，由此可見互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)節(jié)日的傳播影響力。

基金項目：2015年度三亞市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題經(jīng)費(fèi)立項課題“三亞黎苗三月三民族文化研究數(shù)據(jù)庫”（SYKE2015-08）

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