數詞在小學古詩中的鑒賞

摘 要：本文對數詞在小學古詩中的鑒賞作了一些初淺的探究，主要根據數詞在修辭方面具有夸張、對比、比喻的作用對小學古詩進行了賞析，論述了教師在古詩教學中應注意這些數詞的鑒賞作用，進一步激發(fā)學生學習古詩的興趣，提高學生對古詩的審美能力。

關鍵詞：數詞；小學古詩；鑒賞

作者簡介：伍桂平（1973.2-），女，漢族，廣西灌陽縣人，本科，中小學一級教師，研究方向：小學語文教育。

[中圖分類號]：H19 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-24-0-02

數詞表示數目，它分為基數詞和序數詞?；鶖翟~是一類表示數目多少的數詞，大都表示確定的數目，如“一、三、十、二百”，少數表示不確定的數目，如“幾、許多、無數”。數詞常同量詞組合，構成數量詞組，如“一行、三千、百尺”，或用來修飾名詞（作定語），或對動作行為進行補充說明（作補語）。數詞經常被運用在古詩中，這些數詞有的是實指，有的是虛指，更多的是虛指。這些數字被詩人巧妙地運用，不僅能使詩歌文質兼美、聲情并茂，而且深化了詩歌的內容，使描寫與表達詩人的情感變得十分形象生動。如 “一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花?！边@首無名氏寫的數字詩，把一至十這十個數按照從小到大的順序巧妙地串聯(lián)起來，描繪了一幅春天鄉(xiāng)村的美景圖。像這樣運用數詞的詩不勝枚舉，在教學時重視這些數詞的分析，能進一步激發(fā)學生學習古詩的興趣，加深對古詩的理解。下面淺談一下數詞在小學古詩中的鑒賞。

一、運用數詞進行夸張

運用數詞在古詩中進行夸張時，這里的數字是虛指，不是精確的計算，而是一種抽象的概括，是詩人運用豐富的想象和聯(lián)想進行巧妙的夸張的工具。夸張既有夸大的意思，又有縮小的意思，它的特點是“夸而有節(jié)，飾而不誣”。夸張無論怎樣出格，也是有節(jié)制的，那就是必須合情合理，表達的是一種真實的思想感情?？鋸堅诶畎椎脑娭械玫搅俗畛浞值倪\用，如：

白發(fā)三千丈，緣愁似個長。——《秋浦歌》。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！锻麖]山瀑布》

危樓高百尺，手可摘星辰?！兑顾奚剿隆?/p>

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。——《早發(fā)白帝城》

有誰見過三千丈的白發(fā)呢？事實上，“發(fā)”永遠不可能“三千”丈，頭發(fā)三丈長已經夠長的了，三十丈就更長了，三百丈就長得不可思議了?？墒抢畎讌s夸張出了三千丈，夸張力度是何等的大！“緣愁似個長”交代原因，是“愁”使詩人突生白發(fā)，“三千丈”的白發(fā)是因愁而生，因愁而長！愁生白發(fā)，無人不知，無人不曉，而長達三千丈，該有多少深重的愁思呢？李白寫這首詩時已經五十多歲了，壯志未酬，人已衰老，他心中的愁苦自然是不想而知！這事實上絕對不可能有的白發(fā)因運用數詞來夸張，使得詩人的“愁”變得真實可信了，正如“問君能有多少愁，恰似一江春水向東流”。又如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。“三千”肯定非實指，只是形容瀑布很長，使人仿佛感到那瀑布真像是天上的銀河落下來了，讓我們領略那高空直落，一瀉千里的廬山瀑布的壯觀。在“危樓高百尺，手可摘星辰”中，雖說用“百”說明山寺很高，實際何止百尺，簡直高聳入云，似乎一伸手就可以摘到天上星星。數詞“百”的運用，夸張地描述了山寺的高危，又將人引入到飄緲的仙境，表詩了詩人追求美好生活的愿望。

再如他的《早發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”唐肅宗乾元二年的春天，李白流放夜郎，經過四川前往貶地。上三峽時，寫了一首詩“三朝上黃牛，三暮行太遲，三朝又三暮，不覺鬢成絲”。在這里，連續(xù)用了四個“三”，“三”在我國傳統(tǒng)文化中就是表示很多很多的意思， 三峽水急灘險，詩人因流放自然心情不爽，這回又溯流而上，“三”帶來的不僅僅是覺得船重，而且表現(xiàn)的詩人的心情極為滯重，可見，因流放而帶來的心境是何等的凄涼！行至白帝城，忽聞赦書，詩人又是多么的喜悅暢快，即興寫了這首《早發(fā)白帝城》。詩人夸張地使用了“千里”與“一日”以空間之遠與時間之暫作懸殊對比，在瞬息之間，輕舟已過“萬重山”，將千里的路程縮短在一日之間行完，不僅表現(xiàn)出詩人“一日”而行“千里”的痛快，也把詩人獲赦的驚喜之情洋溢于外。

二、運用數詞進行對比

對比是詩詞常用的修辭手法之一。通過數詞所創(chuàng)設的意象間的對照、比較，烘托、反襯出詩人內心復雜的情感，使意境得到深化。

葉紹翁的《游園不值》寫道：“應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來?！边@是一首寫春天的詩，主人不在，詩人游園不成，“滿園春色”何以可見？“一枝”紅杏足矣！它與杜甫《江畔獨步尋花》中的詩句“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”是兩種截然不同的境界，在杜詩中，“千朵萬朵”是“滿（表示許多）”的具體化，繁花沉甸甸地把枝條都壓彎了，描繪出一幅花團錦簇、蝶舞鶯歌，顏色濃麗的春景圖。而葉詩則不同，“一”與 “滿”進行對比，反差十分明顯，僅用數詞“一”進行說明，這一枝紅杏襯托出“滿”園春色。眼看出墻“紅杏”，心想墻內百花；眼看出墻“一”枝，心想墻內萬樹。露出墻外的雖然只是“一枝紅杏”，那園內百花爭艷，萬紫千紅的景象任憑詩人、讀者想象補充，給人一種意猶未盡的美的享受。

運用數詞進行對比在李紳《憫農》一詩中也可以找到：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。”以“一”對應“萬”，“一”與“萬”兩個懸殊的數字構成鮮明對比，以“一粒粟”化為“萬顆子”具體形象地描繪了豐收的景象。豐收了，農民應該萬分高興才對，可是，他們還是兩手空空，吃不飽，穿不暖，這原來是萬惡的剝削者造成的。這“一”和“萬”的對比反差構成了強烈的諷刺，深刻地揭示農民“耕者無食”的悲慘命運，表達了詩人對他們的同情和對剝削者的憎恨。又如王之渙的《登鸛雀樓》：“欲窮千里目，更上一層樓。”這“一”和“千”的相比，把詩引入更高的意境，形象地說明了要站得高，才能看得遠的生活哲理，表現(xiàn)了詩人積極向上進取的精神、高瞻遠矚的胸襟。

三、運用數詞進行白描

白描原是中國畫的一種技法，指描繪人物和花卉時用墨線勾勒物象，不著顏色，稱為“單線平涂”法。它源于古代的“白畫”。在文學創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡練的筆墨，即粗筆勾勒，不加渲染烘托，描畫出鮮明生動的形象，描摹景物的特征，反映作者的感情。

如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！痹娙嗽谶@里運用數字“千”、“萬”和表達數字概念的“孤（表示一）”與“獨”描繪出一幅不著丹青的水墨畫。這“千山”、“萬徑”都是雪，才使得“鳥飛絕”、“人蹤滅”，刻畫了一個白雪皚皚、萬籟俱寂的世界。在這極端寂靜的背景下，使原本屬于靜態(tài)的“孤舟”、“漁翁”也顯得靈動起來，那個不怕天冷，不怕雪大的老漁翁似乎忘掉了一切，在專心地釣魚，顯得清高孤傲，其實這正是作者本人擺脫世俗、超然物外的寫照。

王安石的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？”詩以“泊船瓜洲”為題，點明詩人的立足點?！耙凰g”寫了望中之景，詩人站在瓜洲渡口，放眼南望，通過“一”，看到了南邊岸上的“京口”與“瓜洲”這么近，中間隔一條江水，由此詩人聯(lián)想到家園所在的鐘山也只隔幾層山了，也不遠了，只有“數”重山而已，暗示詩人歸心似箭的心情。這里純用數字“一”和“數（表示幾）”進行白描，抒發(fā)了詩人眺望江南、思念家園的深切感情。

又如杜甫《絕句四首》中其一：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！贝怂木湓娭?，每句均有數字，這些數詞蘊含著“黃鸝”、“柳樹”、“白鷺”、“雪”、“船”等景物，詩人對這些景物沒有進行過多的渲染，只是淡淡地勾勒幾筆，形成一種動靜和諧有致的美感，寫出了春天的盎然生機。數詞“兩”、“一”與“千”、“萬”隨著詩人的視線的游移、景物的轉換，把畫面由近及遠，由小到大依次鋪開，既寫出空間之廣、時間之久，又體現(xiàn)出詩人思接千載、視通萬里的開闊胸襟。

四、運用數詞進行比喻

用數詞也可以構成比喻，而且構成的比喻，往往內蘊豐富，寓意深刻，耐人尋味。

如李白的《贈汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！痹娭幸郧С咧顏肀扔髟娙伺c汪倫之間的深情厚誼。潭水已深“千”尺，喻示情意已深，再用“不及”一詞巧妙連接，意蘊深刻，汪倫與李白的情誼到底有多深呢？留下空白任憑讀者去想象。又如他的《獨坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”寫李白一個人呆在山中，身邊既無親人，也無朋友，甚至連有生命的東西都遠遠離開了他，“眾鳥高飛盡”，連鳥兒也迫不及待，不約而同地遠走高飛了，統(tǒng)統(tǒng)地離去，一只鳥都沒有剩下，鳥兒的飛去堅決徹底，毫不留情。但這還不算，不但是有生命的飛鳥不肯留下，哪怕連會動的云彩也不例外，“孤云獨去閑”，天上只剩下一片孤單的云彩，卻也羞于和李白為伴，雖然不像鳥兒那樣可以展翅高飛，但是也從容地、義無反顧地飄走了，……這里的不管是有生命的“眾（表示多）”鳥，還是無知覺的“孤（表示一）”云，在這里，比喻人世間一切能動彈的人與物全都厭棄了李白，暗指人世的無情。在這種清幽寧靜之中，反襯出李白的巨大孤獨和懷才不遇，只有在大自然中尋找安慰與寄托，只有敬亭山似乎在含情脈脈地看著自己，表現(xiàn)了詩人在人世間處境的凄涼。

查慎行的《舟夜書所見》：“月黑見漁燈，孤光一點螢。微微風簇浪，散作滿河星?！睂懫岷诘囊雇?，一盞漁燈閃現(xiàn)在河面上。孤零零的漁燈的光亮就像螢火蟲似的，靜靜地映在河面上。這里以“一點螢”作比，極寫燈光的昏暗。接著寫一陣微風吹來，河面上漾起了層層細浪。原來像螢火蟲的那點光亮散開了，變成了無數顆星星，在河面閃動。當這里的燈影由靜止而晃動，由一點散作千萬時，詩人是何等的興奮，而詩作也就在此最精彩處戛然作結。這首詩的妙處，把“光”比作“螢”，再把“螢”喻作“星”，通過表達數字概念的“孤” 、“一”化為“滿（表示多）”，寫出了“散作滿河星”的動態(tài)變化，從一點化作成千上萬的那種流動的美。

孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”前面四句采用白描手法，不作任何修飾，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作（密密縫）和心理（恐遲歸）的刻畫，使得偉大的母愛在這日常生活中的細節(jié)自然地流露出來，慈母的形象真切感人。最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。以“寸（寸在這里不表示長度單位，而是比喻極小或極短的意思）”草之心比喻游子對母親感恩，以“三（并非實指，實際上是多）”春之暉比喻慈母的恩惠。說明慈母的厚愛，兒子是無以報答的。形象的比喻，加以懸絕的對比，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。

總而言之，在小語教材及新大綱推薦學習的幾十首古詩中，運用數詞的詩句比比皆是，它們在描寫美景及表達詩人的情感方面有著不可替代的巧妙的作用。在教學時重視這些數字的分析，能進一步激發(fā)學生學習古詩的興趣，加深對古詩的理解。我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養(yǎng)，緊緊抓住小學古詩詞的特點，從教材分析入手，以提高教學效果為落腳點，結合小學生不同年齡特點進行古詩詞教學研究，力求全面地、系統(tǒng)地、多層次地探索古詩詞的最佳教學方法。

參考文獻：

[1]譚永祥主編.《漢語修辭美學》[M].北京語言學院出版社.1992.12.

[2]蕭滌非等主編.《唐詩鑒賞辭典》[M].上海辭書出版社.1983.12.

[3]謝玉屏主編.《小學語文古詩》[M].廣西民族出版社.2001.1.