不忘初心說(shuō)革命

■李彥一

出現(xiàn)于先秦文獻(xiàn)的“革命”一詞，晚清一度風(fēng)靡社會(huì)。清政府通緝“革命黨”，鄒容寫(xiě)《革命軍》，孫文說(shuō)“革命尚未成功，同志仍須努力”，都曾在社會(huì)掀起波瀾。正是借助于這些重大事件，人們弄懂了這個(gè)時(shí)髦名詞的內(nèi)涵，那就是“除舊布新”。

那時(shí)，“民主”“共和”之風(fēng)正席卷全球。革命的興起，既代表中華民族的覺(jué)醒，也承載著全社會(huì)對(duì)民族未來(lái)的美好向往。但是從混沌到清朗，有一個(gè)過(guò)程。最初的有志于革命之人，在深深的時(shí)光隧道中穿越，對(duì)“洞”外的景觀憧憬多于明了，或者說(shuō)尚未設(shè)計(jì)周全。他們一邊奮力與封建王權(quán)抗?fàn)?，甚至不惜“以血薦軒轅”，一邊睜眼看世界，尋尋覓覓，探求民族復(fù)興大道的入口和路徑。吳玉章即是其中之一。

誕生于100年前的吳玉章，少年即立志救國(guó)救民，早期崇拜康、梁，“五四”時(shí)期加入孫文的同盟會(huì)，投身反帝反封建革命斗爭(zhēng)。他參加武裝起義，領(lǐng)導(dǎo)保路運(yùn)動(dòng)，組織民軍暴動(dòng)，先后在榮昌、內(nèi)江領(lǐng)導(dǎo)了區(qū)域獨(dú)立，處決了清廷大臣端方，在袁世凱篡國(guó)后又投入到第二次革命。篳路藍(lán)縷，艱苦備嘗。最后卻發(fā)現(xiàn)，摻雜了個(gè)人功利甚至竊國(guó)野心的資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命并無(wú)光明前途，其“革命”成功之日，人民卻仍處于水深火熱之境，這才選擇了社會(huì)主義道路，并逐漸成為真心為民的共產(chǎn)黨人，矢志恪守信念，鞠躬盡瘁，奉獻(xiàn)終生。

南洋華僑領(lǐng)袖陳嘉庚的選擇也是生動(dòng)一例。他不是共產(chǎn)黨員，但對(duì)祖國(guó)和民族情之殷殷?？谷辗闊熕钠穑闳换貒?guó)。斯時(shí)國(guó)內(nèi)各派政治力量如過(guò)江之鯽，都打“抗日”旗號(hào)，陳嘉庚一家一家考察，去了重慶和幾乎全部國(guó)統(tǒng)區(qū)，也到了延安，曾與朱德坐在小木凳上徹夜長(zhǎng)談。國(guó)統(tǒng)區(qū)各級(jí)官吏的腐敗墮落，延安共產(chǎn)黨人的清廉正直，延安讓他看到了中國(guó)的希望。他說(shuō)：“國(guó)民黨是一個(gè)掛羊頭賣(mài)狗肉，上下貪污，貓鼠同眠，一黨合污之政權(quán)。”而延安的共產(chǎn)黨“勤勞誠(chéng)樸，忠勇奉公，務(wù)以利國(guó)富民為前提，并實(shí)行民主化，在收復(fù)區(qū)諸鄉(xiāng)村推廣實(shí)施，與民眾辛苦勞作，同仇敵愾，奠勝利維新之基礎(chǔ)。余觀感之馀，衷心無(wú)限之興奮，夢(mèng)寐神馳，為我大中華民族慶祝也！”

吳玉章和陳嘉庚，盡管立點(diǎn)不同，視野各異，但最終聚焦落點(diǎn)卻高度一致，認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨宗旨：全心全意為人民謀幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

說(shuō)到革命，許多人都想到了階級(jí)對(duì)抗和奪取政權(quán)。其實(shí)，“革命”一詞的政治學(xué)解釋?zhuān)饕歉淖儾缓侠淼纳a(chǎn)關(guān)系，為促進(jìn)生產(chǎn)力快速發(fā)展提供必要條件。從這個(gè)意義上講，改革開(kāi)放就是一場(chǎng)偉大的革命！她解放思想，深化改革，打破不合理生產(chǎn)關(guān)系的桎梏，極大地釋放社會(huì)生產(chǎn)力潛能，加快偉大民族復(fù)興的進(jìn)程，讓中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心，早日由誘人的藍(lán)圖成為幸福的現(xiàn)實(shí)，讓全中國(guó)960萬(wàn)平方公里土地，到處充滿快樂(lè)和歡笑。

改革開(kāi)放與推翻舊統(tǒng)治、建立新政權(quán)，一脈相承，目標(biāo)一致。堅(jiān)持改革開(kāi)放，就是不忘初心，牢記使命。

在改革開(kāi)放40周年之際，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話，感慨萬(wàn)千，故此走筆，與諸君共勉。