大河燈魂（節(jié)選）

孫 禹

燈 線——“千里淮河一條線”陳敬芝

有關(guān)“燈線”陳敬芝厚重和高超的藝術(shù)成就，蓋世無(wú)雙的花鼓燈“蘭花”的絕技，以及豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，整個(gè)淮河流域乃至全安徽省，甚至是全中國(guó)的舞蹈行家無(wú)不眾口一詞，俯仰無(wú)愧。而一直在民間流傳的順口溜和諺語(yǔ)，更使人覺(jué)得即直白憨實(shí)又妙不可言，即超軼絕塵，又朗朗上口：“一條線一走，栽倒九十九。回頭一看，又起來(lái)一大遍。聽(tīng)了‘小蜜蜂’無(wú)被管過(guò)冬?？戳恕粭l線’三天不吃飯！’”可見(jiàn)，有時(shí)，那些土的掉渣的民間的口頭文學(xué)，竟比那些榮獲“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的文豪們更接地氣。

陳孝功，號(hào)敬芝。民國(guó)8年（1919年9月）生于鳳臺(tái)縣王集鄉(xiāng)陳巷村。父親陳志懷，母親曹氏，祖籍河南省虞城縣，是隨家人逃荒到陳巷村落戶的。陳敬芝兄弟姊妹八人（有兩個(gè)弟弟早殤），弟兄中他排行老二。陳敬芝一生最大的喜好就是玩燈。三四十年代中，他是鳳臺(tái)花鼓燈承上啟下的燈圣。解放后，他的花鼓燈“蘭花”表演藝術(shù)已爐火純青，被安徽著名劇作家那沙稱(chēng)為：花鼓燈表演藝術(shù)的大師。民間稱(chēng)其為“天下第一蘭花”。1988年，從未進(jìn)過(guò)任何學(xué)校，全靠自學(xué)文化的陳敬芝，被評(píng)定為：副研究館員,即國(guó)家副高級(jí)技術(shù)職稱(chēng)，為他一生不懈追求花鼓燈藝術(shù)所取得的成就，做出了實(shí)事求是的學(xué)術(shù)鑒定。

民國(guó)21年（即1932年）大旱之后，鳳臺(tái)縣的瘟疫流行，病尸如山，餓殍遍野，死人不計(jì)其數(shù)。當(dāng)時(shí)，有一種傳說(shuō)，花鼓燈可以壓瘟氣。于是陳巷村，也和其他莊子一樣“操”起花鼓燈來(lái)。這一時(shí)期全縣性的花鼓燈“熱”,引起了不知多少人的迷戀，竟使孩童時(shí)的陳孝功也著了魔.燈班晚上演出，他總是擠在前面一看就是半夜，把饑餓和寒冷都忘了個(gè)精光。到了白天，12歲的陳孝功同挎草筐的小伙伴們，在野地里、荒灘上學(xué)著大人們的架勢(shì)，拿著自制的“八根柴”（白紙扇），也扭起了花鼓燈。

為了練習(xí)翻筋斗，他們把幾個(gè)草筐壘在地里，一個(gè)接一個(gè)地從草筐上躥來(lái)躍去。在草地頭、干溝里練“靠頂”,也不知摔過(guò)多少跤。腿摔疼了踝子骨摔腫了也全然不顧.陳孝功身體輕巧，在伙伴中動(dòng)作最為敏捷。一個(gè)多月后，他的“虎跳”、“過(guò)山”、“掃堂”、“站肩”等動(dòng)作居然都能做了。盛夏，他們選擇有陡坡的水塘，時(shí)而后翻入水,時(shí)而雙人疊羅漢往下跳，象“童子拜觀音”、“懶老婆裹腳”等高難技巧，也都是在池塘里練出來(lái)的。孝功的姐夫家住在胡家崗（現(xiàn)屬王集鄉(xiāng)單崗村），這里的人祖祖輩輩喜歡玩燈?！疤m花”胡貴明、張德功（別名：得勝子）、胡彥勝（藝名：躥條魚(yú)）及花慶洪等人的花鼓燈表演技藝，在陳孝功的心里都留有深刻的印象。

當(dāng)時(shí)，族人中有些人認(rèn)為玩花鼓燈的壯男扮女，喪風(fēng)敗俗，因而極力反對(duì)。聯(lián)保主任陳金亭把陳志懷找去連打帶罵，逼他找回兒子不準(zhǔn)他再學(xué)玩燈。父親無(wú)奈對(duì)他說(shuō)：“你不能再去玩燈了，族人都不愿跟俺家一個(gè)姓了?！蹦赣H卻慢聲細(xì)語(yǔ)地勸解：“那是幾個(gè)小孩在一起鬧著玩，人家喜歡看，那有什么.”母親這話正對(duì)孝功的心思，可見(jiàn),天下只有母親才能最理解自己的兒子。

一天，父親帶著孝福、孝功下地耩黃豆，兄弟倆前面拉，父親搖耬，孝功身體瘦弱，晚上玩燈睡的又遲，力氣不如哥哥大,耩豆子時(shí)向一邊歪。父親聯(lián)想起族人反對(duì)玩燈之事，一時(shí)性起，脫掉草鞋就打。孝功連躲帶閃，直向西淝河邊跑去。晚上，孝功被大哥從放“魚(yú)焐子”（木制捉魚(yú)工具）的河灣里拖回家。他趴在床上委屈萬(wàn)分，村頭上歡騰的鑼鼓聲，把他的心敲得亂成一團(tuán)。得想個(gè)法子讓父親回心轉(zhuǎn)意，他望著豆油燈的火苗一閃一動(dòng)，一個(gè)“鬼主意”竟冒了出來(lái)。他把火柴放在水碗里沾了一下，把火柴頭剝了一小堆放在面前，母親走過(guò)來(lái)，看見(jiàn)了他的舉動(dòng)，慌忙把火柴頭掃落在地，淚水簌簌地流了下來(lái)。嘴里不住的講：“孝功啊，你大（指父親）打你罵你也是為咱家好。叫你玩燈就是了，叫你玩燈就是了?！边@時(shí)，一家人全圍了過(guò)來(lái)，父親默默地低垂著頭。孝功坐在那一聲不響，等他們都走開(kāi)了，他又匆匆跑向燈場(chǎng)。

花鼓燈表演沒(méi)有嚴(yán)格的師承關(guān)系。小孩子們想學(xué)玩燈，加入燈班之中和藝人一起“下場(chǎng)子”便是，在玩燈中互相觀摩學(xué)習(xí)、鍛煉提高。有時(shí)，老藝人對(duì)小孩子的表演也做些指點(diǎn)。直至建國(guó)之前，花鼓燈表演藝術(shù)的傳播方式一直如此。在西淝河沿岸，這塊窮鄉(xiāng)僻壤的土地上，歷史上盛行著粗獷、質(zhì)樸的花鼓燈歌舞。在這里，年輕的陳孝功如饑似渴地“汲取”著前輩人的藝術(shù)“營(yíng)養(yǎng)”，技藝長(zhǎng)進(jìn)很快。為了爭(zhēng)取家庭的支持，玩友們主動(dòng)幫助陳孝功種麥耪地，農(nóng)活做得又快又好，父親見(jiàn)他對(duì)花鼓燈已經(jīng)走火入迷，久而久之也就不再阻攔了。

在玩燈中，陳孝功是個(gè)有心人。別人每一個(gè)優(yōu)美的動(dòng)作、每一首好聽(tīng)的花鼓歌他都牢記在心，回去后，細(xì)心地模仿。如拐彎轉(zhuǎn)身時(shí)用手巾捂嘴（刻畫(huà)女子怕羞的姿態(tài)）,是受胡家崗老藝人的影響。看了周開(kāi)國(guó)的右腳上轉(zhuǎn)身，他發(fā)展成雙腳，無(wú)論那只腳先上均能轉(zhuǎn)身。在夏集玩燈，他向劉雁明學(xué)會(huì)花鼓歌《繡荷花》，在關(guān)店他向崔宏賓學(xué)會(huì)演唱《繡兜兜》。有些動(dòng)作學(xué)會(huì)后，他還加以改革。比如老藝人演唱時(shí)用扇子遮臉，實(shí)踐中他覺(jué)得這樣做，雖表現(xiàn)了古代女子見(jiàn)人羞答答的神態(tài)，但是扇子也擋聲音，影響與觀眾的感情上交流。以后，演唱時(shí)他就不用扇子遮臉了.另外，其他藝人的“遮臉羞”的明珠很長(zhǎng)，齊整整的遮住了臉的上半部。在此基礎(chǔ)上，他把中間幾串明珠做短些，兩邊的珠串也不超過(guò)鬢角，額頭上勒有“假劉海”。經(jīng)過(guò)這樣一改，既美觀又不影響表演。

在豐富表演動(dòng)作方面，他溶百家之長(zhǎng)為一爐，化自然界萬(wàn)物形態(tài)與舞蹈?？吹絻芍话啉F的頭一伸一點(diǎn)“脈脈含情、卿卿我我”，便體會(huì)出“蘭花”與“鼓架子”那“鳳凰三點(diǎn)頭”的動(dòng)作內(nèi)涵。在春風(fēng)里，當(dāng)他看到河邊柳絲飛舞，他即能形象地舞出“風(fēng)擺柳”這一優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作,又看到小燕子飛上飛下，輕盈靈巧地用翅膀尖掠過(guò)水面，他就雙臂張開(kāi)，“大撤步”地疾走，創(chuàng)造了“燕子駛水”；雙臂后撤，顫步飛旋，創(chuàng)造出“燕子駛風(fēng)”等形象化的花鼓燈動(dòng)作。

陳孝功不但忠實(shí)地繼承了鳳臺(tái)花鼓燈流派，老一輩藝人創(chuàng)造的“上山步”、“纏頭轉(zhuǎn)身”等步法動(dòng)作。自己在演出中，花鼓燈“下場(chǎng)鑼鼓”那熱烈歡騰的情緒，強(qiáng)烈而多變的節(jié)奏，及歡快的民間器樂(lè)曲牌《游場(chǎng)》，便創(chuàng)造了“跳步轉(zhuǎn)身”、“顫抖步”、“顫顛步”、“顫點(diǎn)步”、“云顫步”等步法，和“貼翻扇”，“外八字”等多種扇花。他肩部、腰部、腿部可作波浪形抖動(dòng)。聳肩時(shí)，肩胛可以上下前后顫動(dòng)，身上其他部位的肌肉都能活動(dòng)。這些特點(diǎn)逐步形成了他的表演風(fēng)格。有位陳姓老人曾自豪地說(shuō)：“你看俺孝功玩燈，哪塊肉不動(dòng)彈，你請(qǐng)拿刀割了它。”1935年，西陳集十月十五日（農(nóng)歷）逢會(huì)，陳孝功這班燈應(yīng)邀在集上玩燈。他那優(yōu)美的身段，細(xì)膩的表演、委婉動(dòng)聽(tīng)的歌聲引起了同行們的注目。藝人宋廷香別具慧眼,發(fā)現(xiàn)了陳孝功是一位非常有前途的“蘭花”,便主動(dòng)上前攀談，對(duì)孝功表示了十分友好的兄弟情誼，為他們?cè)谝院髱资觊g的藝術(shù)合作中，打下了良好的基礎(chǔ)。

陳孝功有幾個(gè)藝名，分別產(chǎn)生在不同時(shí)期。1936年間,他在王集玩燈，與宋廷香倆表演的《推小車(chē)》，是最受觀眾歡迎的劇目之一。陳孝功扮村姑“坐”車(chē)，他左手端一盞油燈，右手打一把油紙傘。運(yùn)用花鼓燈的平足疾步如風(fēng),上身紋絲不動(dòng)，一場(chǎng)燈舞后油不潑，燈不熄。小車(chē)“打滑上坡、下坡、過(guò)泥窩”等動(dòng)作，都做的非常地道真實(shí)，與宋廷香的表演可謂珠聯(lián)璧合，天衣無(wú)縫。陳孝功演唱的小車(chē)燈與花鼓燈，竟能讓觀眾如癡如醉。燈主鮑繼羅夸贊道：“陳孝功唱得好，嗓子就跟‘小蜜蜂’一樣”。有的觀眾贊嘆：“沒(méi)想到陳巷子，還有個(gè)‘葉里藏’呢?！睆拇?，王集一帶觀眾稱(chēng)他為“小蜜蜂”或“葉里藏”。

同年，唐郢孜的營(yíng)少齋孩子辦滿月，他讓宋廷香一班燈上四頂山還愿，要求請(qǐng)的“紅角”，要蓋過(guò)鳳臺(tái)有名的“蘭花”陳學(xué)昌。當(dāng)時(shí)峽山口附近有三班燈，陳孝功、宋廷香參加了營(yíng)姓的燈班。在當(dāng)?shù)厮追Q(chēng)燈班與燈班大競(jìng)技的“抵燈”中，營(yíng)姓的燈班始終占上風(fēng)?？戳岁愋⒐Φ谋硌荩^眾紛紛議論“這個(gè)‘蘭花’是從那里請(qǐng)的，玩的就跟油線扯的一樣?！彼瓮⑾阆虼蠹医榻B說(shuō)：“這就是鳳臺(tái)縣西南方有名的蘭花，藝名‘一條線’?！睆拇?，玩友們就親昵地喊他為“線子”了。

關(guān)于“一條線”的由來(lái)，還有一種說(shuō)法。民國(guó)26年秋（1937年），全縣有好幾班燈到縣衙門(mén)里去演出。陳孝功跑《大場(chǎng)》時(shí)用的是平足步、大顛步、濤步，行走一條線，疾如一陣風(fēng)。三步轉(zhuǎn)彎時(shí)，動(dòng)作輕盈嫵媚，配合使用的扇花有貼、翻、懷中抱月等。他手巾輕捂嘴唇，一個(gè)妙齡少女的形象，便栩栩如生地展現(xiàn)在觀眾面前了。演出中有人議論說(shuō)：“這孩子（指陳孝功）玩的就跟油線扯著的一樣！”其他人也復(fù)合著：“是像一條線扯著的一樣?！睆拇?，“千里淮河一條線”便成了陳敬芝的藝名。

1937年秋，宋廷香與陳孝功商量要下南鄉(xiāng)去“唱門(mén)子”（玩“討飯燈”），據(jù)說(shuō)那里的日子比這強(qiáng)。他倆先到白塘鄉(xiāng)胡鎮(zhèn)集，在那兒又約了李學(xué)洪、劉青銀、張鳳彩等玩友，向岳仲豪、岳希平學(xué)了《勸戒煙》《勸戒賭》《窮漢歌》《四黑四白》《四哭四孝》《四老四少》（古人名）等花鼓歌，又排練了一些舞蹈節(jié)目就上路了。

出門(mén)賣(mài)藝可不是件容易的事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到村莊了，他們便放下行李，頭上扎氣球花、架花、穿上玩燈的衣服。打著鼓鑼?zhuān)瑳](méi)到一家門(mén)口便唱幾首花鼓歌，人家隨便給點(diǎn)米。燈班輾轉(zhuǎn)來(lái)到新店埠，陳家埠一帶。這里花鼓燈歌舞、戲曲盛行。戴張集有個(gè)名藝人白玉山（藝名：白穗子，1892年——1942年）玩燈、唱戲、打鑼鼓樣樣精通，常來(lái)插班演出。陳孝功與他一見(jiàn)如故，結(jié)成了忘年之交。他們同場(chǎng)演出，同鍋拉勺子，一同睡稻草鋪。陳孝功十分留心觀摩他的表演，向他學(xué)唱《觀花調(diào)》、《二姑娘害相思》、《拾棉花》等民間小調(diào)。以后上演的后場(chǎng)小戲《游春》、《拾棉花》等民間小調(diào)及舞蹈片段“游場(chǎng)”皆受其影響。

白玉山在《漁舟配》一劇里反復(fù)演唱的[清音]調(diào)，引起了陳孝功等人的極大興趣，這個(gè)小調(diào)好聽(tīng)易學(xué)，四句一反復(fù)，喜怒哀樂(lè)，什么情緒的臺(tái)詞皆可填進(jìn)去唱。陳孝功、宋廷香學(xué)會(huì)[清音]調(diào)后，增加了四個(gè)過(guò)門(mén)最后把它傳給鳳臺(tái)藝人梁金傳、韓運(yùn)輝等。陳孝功用這個(gè)[清音]調(diào)演出了《白海棠割肝救母》、《安安送米》、《白玉樓討賢》等許多人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的戲曲故事。用它塑造善良、嫻熟的龐三春、白玉樓、白海棠等諸多婦女形象。他就是運(yùn)用這個(gè)[清音]調(diào)，把鳳臺(tái)、潁上、壽縣等地的觀眾“迷”得如醉如癡。后來(lái)，群眾稱(chēng)這個(gè)調(diào)為“一條線調(diào)”。這個(gè)[清音]調(diào)，后經(jīng)眾多藝人反復(fù)傳唱，豐富發(fā)展，形成了以后的“四句推子”。

陳敬芝在霍丘學(xué)了[清音]調(diào)之后，他們的花鼓燈班子，在演出形式上就有了較大變化。首先吸收了民間弦管的伴奏，改變了過(guò)去單一依靠鑼鼓伴奏的形式。另外，為了滿足觀眾對(duì)演出時(shí)間的要求，上演節(jié)目除了花鼓燈舞蹈以外，他們從一些民間鼓詞唱本，章回小說(shuō)中截取章節(jié)演繹故事，分扮角色，開(kāi)始摸索運(yùn)用一些花鼓燈舞蹈表演方法唱起戲來(lái)。

陳敬芝還擅長(zhǎng)扮演青衣花旦，在表現(xiàn)劇中人物上場(chǎng)、下場(chǎng)、上樓、下樓、觀花、看景、挑水、推磨等情節(jié)時(shí)，都使用“游場(chǎng)”。他的步履輕盈，不同的人物，不同的環(huán)境選用云步、俏步及濤步、上山步等多種不同的步法。“游場(chǎng)”中他的扇花豐富，已定名的扇花已有30多種?！叭笂A”拿扇是他的獨(dú)創(chuàng)，鳳臺(tái)及其他各地藝人均是“虎口拿扇”扇子舞動(dòng)起來(lái)花團(tuán)錦簇，如彩蝶紛飛。但他的手巾花也非常別致，常從胯的后側(cè)手心朝外，弧形伸出，后抓住手巾瘦面朝外再打出去，連續(xù)三次，看上去像三朵盛開(kāi)的蓮花。

他演小花旦翻身拐彎輕快活潑，恰似蜻蜓點(diǎn)水。他嗓音甜潤(rùn)，演唱時(shí)運(yùn)腔婉轉(zhuǎn)，吐字清楚。這些表演方面的技巧，為陳敬芝成功地塑造《游春》中的余香女，《小貨郎》中的小姐，《送香茶》中陳秀英以及漁姐、白海棠等角色提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由于他們燈班在花鼓燈歌舞后加演小戲，并以民間絲弦、吹奏樂(lè)器伴奏，故人稱(chēng)“弦子燈”。由于陳敬芝、宋廷香、詹樂(lè)亭及玩友們經(jīng)常在鳳臺(tái)、壽縣、潁上等地農(nóng)村小集鎮(zhèn)演出，“弦子燈”這種藝術(shù)表演形式，很快在這些地區(qū)流傳開(kāi)去。

一次，玩友們邀他趕四頂山廟會(huì)。到山頂后，趕會(huì)眾聞聽(tīng)“一條線”來(lái)了。馬上把他們的燈班里三層外三層的圍了起來(lái)，動(dòng)彈不得，要求看“一條線”表演。人擁擠得打不開(kāi)場(chǎng)子，陳敬芝只好在鼓架肩上即興唱道：

廟堂廟堂好廟堂

姑嫂二人來(lái)降香

大嫂降香求兒女

奴家有話不好講

眾神靈你細(xì)想想

保佑我奴家有一個(gè)好夫郎

圍觀的人齊聲喝彩。燈班子走下山去，群眾跟著下山,走一段，停下來(lái)玩一回?zé)?，唱幾首歌。下山的路，到鳳臺(tái)不過(guò)三十里，他們竟走了一整天都沒(méi)有走到家?！啊粭l線’一走，栽到九十九，回頭一看，起來(lái)一大遍?！北阍谌罕娍谥袕V為流傳了：“聽(tīng)了‘小蜜蜂’無(wú)被管過(guò)冬；看了‘一條線’三天不吃飯?！北銖哪菚r(shí)，就眾口相傳開(kāi)去了。

有次，殷家廟逢會(huì)。陳敬芝他們的燈班子剛到山下，只見(jiàn)山上萬(wàn)頭攢動(dòng)，摩肩接踵，到處是人的海洋。拉洋片的、打彩套圈的、鑼鼓聲、賣(mài)小吃的吆喝聲交織在一起，此起彼伏。上山的路早已被人堵塞，他們只好停在山下打鑼鼓。有人發(fā)現(xiàn)了陳敬芝，高呼“‘一條線’來(lái)了！”一傳十，十傳百，山上諸多燈班及趕會(huì)的人蜂擁下山，把他們圍起來(lái)。玩友連忙把陳敬芝頂在肩上坐著。擁擠中有人把陳敬芝的一只綠嗶嘰呢繡花彩鞋（此鞋系夏集一位熱心觀眾贈(zèng)送）搶在手中，他高興的如獲至寶，高舉彩鞋呼喊：“一條線！”、“一條線！”彩鞋在群眾中傳來(lái)傳去，最后竟不見(jiàn)了蹤影。

1940年，清泉鄉(xiāng)丁毓銘等人請(qǐng)陳敬芝他們玩燈，演至半夜后，燈班要散場(chǎng)，觀眾不愿走，還是要求陳敬芝上臺(tái)表演。他只好上臺(tái)致謝，即興唱道：

俺叫唱歌不費(fèi)難

舌頭打滾嘴動(dòng)彈

唱到半夜三星落，

唱到五更明了天

花鼓歌子沒(méi)唱完

觀眾連聲叫好，燈班子一直演至天明……

同年八月，陳敬芝與詹樂(lè)亭、岳廷洪等人在王集、岳張集演出現(xiàn)代戲《破除迷信》（蔡德俊編劇）。劇情揭露巫婆、神漢裝神弄鬼坑害病人，當(dāng)時(shí)在農(nóng)村中演出很有現(xiàn)實(shí)意義。另外，陳敬芝還與宋廷香等，根據(jù)真人真事編演了現(xiàn)代戲《閻王不嫌鬼瘦》，揭露保長(zhǎng)彭某某乘人之危，企圖強(qiáng)占鄭某之妻一事。由于陳敬芝表演樸實(shí)，唱腔委婉,兩個(gè)女性人物都塑造的非常成功。演出雖便衣便裝，條件簡(jiǎn)陋，但獲得觀眾一致好評(píng)。1944年，葉家荒小學(xué)校長(zhǎng)董振東、1945年魯口孜的施永香，為表達(dá)自己和廣大觀眾對(duì)陳敬芝的熱愛(ài)，特贈(zèng)他銀盾、銀牌各一塊。

說(shuō)到“一條線熱”，不可不提起“弦子燈班”演唱的《賢良女勸夫參軍》。這個(gè)花鼓歌對(duì)唱的唱詞，是霍丘縣邵崗鄉(xiāng)的一個(gè)家庭教師張化淵所寫(xiě)。由于這個(gè)節(jié)目的編寫(xiě)和演出，皆順應(yīng)了抗戰(zhàn)的大局，從而贏得了大量的觀眾聽(tīng)眾。陳敬芝、宋廷香等藝人將這個(gè)節(jié)目，從霍丘沿淮河一直演到淮南，處處都受到熱烈歡迎。為此而給陳敬芝、宋廷香掛銀牌、送匾額的事也曾多次發(fā)生。

對(duì)“一條線”花鼓燈表演藝術(shù)的評(píng)價(jià)，民眾中有口皆碑。鳳臺(tái)人吳竹樵撰對(duì)聯(lián)曰：“一條線牽珠盤(pán)轉(zhuǎn)，半粟分明玉尺量”。鳳臺(tái)人朱洪鼎有詩(shī)贊：“燈歌陳孝功，技藝妙無(wú)窮，輕移蓮步穩(wěn)，緩急場(chǎng)規(guī)合，低昂節(jié)奏工。蝶飛園圃內(nèi)，鶯轉(zhuǎn)柘桑叢，舞使雙瞳亂，歌聲悅心胸。一躍身矯健，半吐字輕松，趙后金盤(pán)里，楊妃銀闕放歌中……”

1945年，為慶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利，陳敬芝到縣城進(jìn)行慶祝演出。屆時(shí)街道上擠滿了歌舞燈班和觀眾。晚上，陳敬芝等人先“踩街”（著裝沿街表演），后為縣常備自衛(wèi)大隊(duì)官兵演出。表演《游場(chǎng)》時(shí)，他運(yùn)用了藝術(shù)上的絕活，形體上的“三道彎”和顫、顛、抖步法等動(dòng)作。演唱時(shí)他舒展歌喉，潤(rùn)腔自如。看演出的官兵“迷”得如醉如癡，有個(gè)士兵竟忘記了站崗，遭長(zhǎng)官處罰。

從抗戰(zhàn)勝利到鳳臺(tái)解放這一階段，陳敬芝曾攜家遷居潁上縣龔集，并從事經(jīng)商活動(dòng)?；ü臒粞莩龆嘣邶徏粠мr(nóng)村集鎮(zhèn)上進(jìn)行，他很少在鳳臺(tái)露面。五十年代初期。他曾因?yàn)楸粍潪椤肮ど虡I(yè)兼地主”而被排除藝人行列。在那時(shí)，陳敬芝也未忘掉文化藝術(shù)工作。他一邊經(jīng)商，一邊和原鳳臺(tái)新華書(shū)店干部張嵐一起，整理“弦子燈”傳統(tǒng)節(jié)目《送香茶》（1957年由上海文化出版社出版）。1953年因同樣的“問(wèn)題”，使他失去了參加全國(guó)第一屆民間音樂(lè)舞蹈會(huì)演的機(jī)會(huì)。時(shí)隔五年后，重登文藝舞臺(tái)表演花鼓燈歌舞的一天，終于讓他盼來(lái)了。

1958年，陳敬芝隨鳳臺(tái)代表隊(duì)，到阜陽(yáng)參加業(yè)余文藝會(huì)演。中共阜陽(yáng)地委宣傳部副部長(zhǎng)鐘音，看了他精彩的表演后，明確指示：“鳳臺(tái)縣的‘一條線’不能埋沒(méi)，應(yīng)安排在文化部門(mén)工作。”陳敬芝立即關(guān)了小店，辭去了縣工商聯(lián)棉布業(yè)理事長(zhǎng)的職務(wù)，真正成了一名文化館的工作人員。但專(zhuān)業(yè)文藝工作者沒(méi)有文化知識(shí)可不行，在工作中陳敬芝深深地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。他隨身帶有一本掃盲識(shí)字課本，利用搞群眾文藝輔導(dǎo)、排練節(jié)目的空閑時(shí)間，他就掏出來(lái)閱讀。半年后，他終于認(rèn)識(shí)了一些字，湊合著能看報(bào)紙了。在此基礎(chǔ)上，他先后與方慶長(zhǎng)、定壞亮、來(lái)斌、王西河等人合作，整理了《送香茶》（1981年再版）、《小貨郎》《倩女游春》《龐三春》等戲曲劇本，陸續(xù)在本省《鄉(xiāng)音》等刊物上發(fā)表。

1962年8月5日——8月20日，陳敬芝應(yīng)安徽省文化局的邀請(qǐng)，參加了在岳西縣舉辦的花鼓燈舞蹈研究班。鳳臺(tái)藝人還有田振起、萬(wàn)方啟、李學(xué)洪以及省內(nèi)外的舞蹈界人士、專(zhuān)業(yè)文藝表演團(tuán)體及藝術(shù)院校也派員參加。這次活動(dòng)是建國(guó)后第一次，對(duì)花鼓燈歌舞藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)研究。陳敬芝就自己所知，把鳳臺(tái)縣花鼓燈的歷史沿革、服裝化妝、演出形式、演出節(jié)目及“蘭花”行當(dāng)?shù)膭?dòng)作、姿態(tài)、步法、唱腔歌詞等問(wèn)題，向?qū)＜壹巴袀冏隽巳娴慕榻B，為提高鳳臺(tái)花鼓燈，在民族舞壇上的知名度，做了大量的宣傳工作。

這次研究活動(dòng)，也是陳敬芝藝術(shù)表演生涯中一次大的轉(zhuǎn)折。從前，他玩花鼓燈可以說(shuō)全是即興表演，千百個(gè)動(dòng)作組成無(wú)數(shù)優(yōu)美的舞姿。同一個(gè)節(jié)目，這次這樣演，下次可能就與這次不同。玩友互相配合得好就有好的表演效果，互相配合不協(xié)調(diào)，演出就不順手。這樣演出時(shí)間不固定，藝術(shù)上不好反省積累，不利于發(fā)展和提高。在研究班上，由于學(xué)院（皆是專(zhuān)業(yè)舞蹈工作者）解剖式的詢問(wèn)，促使他對(duì)自己表演上的一招一式，都進(jìn)行了系統(tǒng)的回顧。陳敬芝從表演的角度上分析出鳳臺(tái)、懷遠(yuǎn)、潁上三縣花鼓燈風(fēng)格流派的相同處與不同處。把“蘭花”的表演分成步法、姿態(tài)、拐彎、轉(zhuǎn)身、扇花手巾等幾大部類(lèi)。把每個(gè)具體動(dòng)作又根據(jù)伴奏，分解出從產(chǎn)生到到結(jié)束的全部過(guò)程。

通過(guò)這次研究班，他對(duì)花鼓燈歌舞藝術(shù)有了理性上的認(rèn)識(shí)，個(gè)人的表演技藝也基本穩(wěn)定下來(lái)。有次示范表演，他即興做了個(gè)身體傾斜動(dòng)作，北京舞蹈學(xué)院教師劉友蘭、馬力學(xué)等連聲贊美。他們共同把這個(gè)動(dòng)作命名為：“倒塔”（也稱(chēng)：“斜塔”）。教學(xué)中，舞蹈家徐淑瑛指著陳敬芝習(xí)慣身段說(shuō)：“大家來(lái)看，陳老師形體上有幾道彎哪！”這一姿態(tài)大家就把它命名為“三道彎”。另外，陳敬芝在步法上的“單磋拔泥步”、“繡步”；扇花的“外八字扇”、“遮陽(yáng)扇”、“反陽(yáng)扇”；動(dòng)作的“鷺鷥拿魚(yú)”、“燕子駛水”等動(dòng)作，都是在這次研究班教學(xué)中命名的。

在岳西，陳敬芝也十分注意觀摩其他老藝人的示范教學(xué)，以便總結(jié)經(jīng)驗(yàn)提高自己。在研究班上，他以李學(xué)洪的“波腳轉(zhuǎn)身”為基礎(chǔ)，發(fā)展成為“單跳轉(zhuǎn)身”、“雙跳轉(zhuǎn)身”，后又發(fā)展為“單雙跳擰”。這期研究班結(jié)束時(shí)，北京舞蹈學(xué)院的教師馬力學(xué)代表全體學(xué)員，贈(zèng)送陳敬芝銅牌一枚，以感謝陳老師的辛勤栽培，感謝他對(duì)繼承發(fā)展花鼓燈事業(yè)所做的貢獻(xiàn)。

從岳西返回之后，陳敬芝又應(yīng)安徽省藝術(shù)學(xué)校的邀請(qǐng)，擔(dān)任為期兩年（1962——1964）的花鼓燈舞蹈教師。陳老師即興表演了一段“游場(chǎng)”，他走動(dòng)如同“燕子駛風(fēng)”，輕快活潑；舞起來(lái)像“風(fēng)擺楊柳”，輕盈嫵媚。學(xué)生們想模仿陳老師的舞姿，但是，那無(wú)數(shù)令人眼花繚亂的動(dòng)作一閃即逝，拿著扇子卻不知從何學(xué)起。一連幾堂課，都是這樣。陳老師急得吃不下飯，睡不好覺(jué)。舞蹈科主任董振亞得知后，馬上派來(lái)了青年教師高倩幫助他備課。

陳敬芝結(jié)合在岳西花鼓燈研究班時(shí)的教學(xué)方法，進(jìn)行示范表演，高倩一邊詢問(wèn)一邊記錄，初步整理出適合中等藝術(shù)學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)的扇花、手巾、步法、身段四類(lèi)動(dòng)作。每類(lèi)動(dòng)作又進(jìn)行細(xì)分，形成單一動(dòng)作。這些單項(xiàng)動(dòng)作，陳敬芝都讓助手高倩、桕發(fā)軔按音樂(lè)圖分解出來(lái)，有的還繪制成動(dòng)作圖。教學(xué)時(shí)，先把動(dòng)作的生活來(lái)源給學(xué)生們進(jìn)行介紹，然后一招一式，舉手投足，按照動(dòng)作圖協(xié)調(diào)動(dòng)作。學(xué)生們循序漸進(jìn)，從扇子、手巾的集中拿法，到某種動(dòng)作要領(lǐng)在那；某身段上身需要旁側(cè)還是右側(cè)；是松胯、出胯，還是需要吸胯、收胯；某些動(dòng)作是要梗、要僵，還需要放松、要顫抖都一一寫(xiě)成教案，邊示范、邊講解。通過(guò)試教，效果比較明顯。兩年中，學(xué)生程賢淑、孔煥春、王斐若、陸忠河、郭淑玲、滕莉莉、陳梅梅等幾十名學(xué)生，都從陳老師那里得到真?zhèn)鳎笾鸩匠砷L(zhǎng)為國(guó)內(nèi)外舞蹈界著名人士。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，陳敬芝積累三十年來(lái)的花鼓燈表演技藝逐步系統(tǒng)化、規(guī)范化了，自己表演上的風(fēng)格特點(diǎn)更鮮明突出了。省藝校教學(xué)的兩年，是他花鼓燈事業(yè)上的一個(gè)飛躍，對(duì)繼承發(fā)展鳳臺(tái)流派的花鼓燈表演藝術(shù)也具有重要意義。

1978年6月9日，剛辦完落實(shí)政策手續(xù)的陳敬芝，回到了闊別了幾年的縣文化館。他摸了摸已經(jīng)花白了的鬢角心中無(wú)限感慨。他惋惜藝術(shù)青春白白的流逝，深感在事業(yè)上自己貢獻(xiàn)的太少了。他暗下決心，在自己有生之年多做工作，努力把損失的時(shí)間補(bǔ)回來(lái)。在此之前，他還根據(jù)“興修水利”、“實(shí)現(xiàn)大地園林化”活動(dòng)中發(fā)生的事情為素材，調(diào)動(dòng)了多種花鼓燈傳統(tǒng)表現(xiàn)手段，如：三搶?zhuān)磽屖纸?、搶扇子、搶板凳）。“上盤(pán)鼓”中的造型技巧，運(yùn)用生產(chǎn)工具（經(jīng)過(guò)美化）代替女角手中幾百年沿用的道具（手巾、扇子），運(yùn)用“岔傘”替代生活真實(shí)中的樹(shù)木，編排了三人舞《掙鍬》、群舞《采種》。《掙鍬》這個(gè)舞蹈在縣、地、省三級(jí)專(zhuān)題會(huì)演中均獲好評(píng)，1988年間，被淮南電視臺(tái)攝制成電視藝術(shù)片。1983年2月——8月，他應(yīng)北京舞蹈學(xué)院邀請(qǐng)，任舞蹈系特聘教師，向舞蹈家徐淑瑛、方青、刀美蘭等傳授花鼓燈表演技藝，為他們代表中華民族的經(jīng)典舞蹈出國(guó)演出。

經(jīng)過(guò)縣委及文化部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)、群眾的一致努力，1984年7月1日全省第一個(gè)花鼓燈藝術(shù)培訓(xùn)班成立了。學(xué)生年齡較小，陳敬芝早晨喊他們起床，晚上催他們休息，夏天為他們掛蚊帳，冬天為幾個(gè)小學(xué)生穿棉衣。為能讓學(xué)生吃上熱飯，他幫助食堂批煤、買(mǎi)糧，安排伙食。個(gè)別學(xué)生受社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響，學(xué)習(xí)訓(xùn)練不安心，陳敬芝跑幾十里外進(jìn)行家訪，配合家長(zhǎng)做好思想工作。為了提高教學(xué)水平，使學(xué)生德、智、體得到全面發(fā)展，他主持制訂教學(xué)計(jì)劃，開(kāi)設(shè)文化、音樂(lè)、舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)、毯子功等多項(xiàng)課程。假期中，他帶領(lǐng)藝訓(xùn)班老師到省藝校觀摩學(xué)習(xí)，幫助青年教師備課，像他們講解花鼓燈歌舞教學(xué)的規(guī)律與方法。每個(gè)階段的教學(xué)任務(wù)，他都和老師們進(jìn)行研究，做出合理的安排或調(diào)整。并定期檢查教學(xué)效果。在教師宿舍未落實(shí)的日子里，他風(fēng)里來(lái)雨里去，一天跑六趟，約四十華里，從未誤過(guò)一分鐘、缺過(guò)一堂課。

有校舍后，他吃住在藝訓(xùn)班，一年零兩個(gè)月未回過(guò)家，連春節(jié)都是在培訓(xùn)班里度過(guò)的。辛勤的耕耘，獲得了藝壇哈桑的碩果累累。1985年3月，藝訓(xùn)班的學(xué)生在淮南市首屆花鼓燈藝術(shù)節(jié)上演出的《踏青》等節(jié)目獲優(yōu)秀創(chuàng)作獎(jiǎng)、優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。

1986年元旦，藝訓(xùn)班學(xué)生表演的《大花場(chǎng)》等舞蹈由安徽省電視臺(tái)攝制成專(zhuān)題片，作為向安徽五千萬(wàn)人民祝賀新年的節(jié)目播出。報(bào)載評(píng)論：“這組節(jié)目風(fēng)格各異，多彩多姿。”“這些少年演員的表演，惹人喜愛(ài)，顯得生氣勃勃。”同年二月，陳敬芝及藝訓(xùn)班的師生參加了電視藝術(shù)片《花鼓燈》（安徽電視臺(tái)攝制）的拍攝工作。記者采訪了陳敬芝，藝訓(xùn)班的辦學(xué)情況通過(guò)熒屏傳向全省。

陳敬芝雖早已過(guò)耄耋之年。但他又為淮南電視臺(tái)、中央電視臺(tái)分別拍攝了花鼓燈電視藝術(shù)片《游春》。對(duì)他表演藝術(shù)的評(píng)論，現(xiàn)有方慶長(zhǎng)的《蘭花賦》為證：“一塊羅帕，一把錦扇、織滿臺(tái)虹霓，繡遍天奇葩。蓮步輕盈，柳腰玲瓏，似飛碟如飄紗。舞悲歡離合，唱酸甜苦辣。百姿千態(tài)妙傳神，鶯聲燕韻凝流霞！”為表達(dá)對(duì)陳敬芝的敬慕，北京舞蹈學(xué)院、上海舞蹈學(xué)校、廣東舞蹈學(xué)校、總政歌舞團(tuán)四個(gè)單位，聯(lián)合向他贈(zèng)送錦旗一面。文曰：一條線委婉再芳華。

這位花鼓燈藝術(shù)承上啟下的燈圣，卻于幾年前，在他的家鄉(xiāng)溘然長(zhǎng)逝。所有熱愛(ài)這位將全部的生命都獻(xiàn)給了花鼓燈的老人的人們，對(duì)陳敬芝之死，無(wú)不錐心痛惜，唏噓不止。都說(shuō)：楊三一死無(wú)蘇丑，“一條線”斷了無(wú)敬芝。

燈眼——“瞎子”宋廷香

宋廷香，1905年3月10日生于白塘鄉(xiāng)一個(gè)農(nóng)民家庭。三歲患眼疾，無(wú)錢(qián)醫(yī)治，遂使左眼失明，大家喊他“宋瞎子”。宋廷香的家鄉(xiāng)，是鳳臺(tái)縣花鼓燈歌舞的盛行地區(qū)，歷史上出過(guò)王賢、陳萬(wàn)發(fā)、王老五、田振起等許多著名藝人。宋廷香因受豐占文（藝名：水蘿卜）、陳二麻子等花鼓燈藝人的影響，自己也想下場(chǎng)學(xué)玩燈。1918年，他與盛文武、張鳳堂每人湊一塊銀元，到懷遠(yuǎn)縣買(mǎi)了鑼鼓與兩件玩燈衣服，開(kāi)始學(xué)玩燈。當(dāng)時(shí)，他主要向顧橋北童郢孜的童傻子（別名：童老侉），學(xué)玩“文傘”“跑大場(chǎng)”，在農(nóng)閑或陰雨天，宋廷香家里多數(shù)只吃兩頓飯。就是請(qǐng)人教燈，家里也只能燒個(gè)稀飯、貼個(gè)秫面饅頭，父母心里覺(jué)得不過(guò)意，就勸他算了吧。宋廷香堅(jiān)持要學(xué)，一次兩次上門(mén)去求學(xué)。童傻子看宋廷香學(xué)藝心切，便主動(dòng)在晚飯后上門(mén)來(lái)教燈。在稻場(chǎng)上，他倆一練就是大半夜，直到回家睡覺(jué)時(shí)才感到饑餓與疲勞。宋廷香白天干活歇息時(shí)，便在水塘邊、垡子地里練習(xí)翻筋斗，把晚上學(xué)的“二馬分鬃”“掰蓮花”、“烏龍擺尾”等十多種圖形在老墳灘上操練.老藝人曹開(kāi)盛，會(huì)玩花鼓燈、唱花鼓戲，在岳張集一帶頗有名氣。宋廷香在盛家樓打長(zhǎng)工期間，常請(qǐng)曹開(kāi)盛前來(lái)教燈。他模仿力很強(qiáng)，學(xué)誰(shuí)像誰(shuí)。一年之后，玩燈、唱花鼓歌加上《推小車(chē)》（民間燈舞）等表演技藝，與一班玩友相比都勝人一籌。在演唱花鼓歌及“領(lǐng)傘的”舞蹈藝術(shù)方面，宋廷香還得到過(guò)劉集鄉(xiāng)藝人劉佩德（別名：劉端公）的影響和指點(diǎn)。

青年時(shí)代的宋廷香嗓子好，聲音洪亮。他略通音韻，根據(jù)見(jiàn)到的聽(tīng)到的事情，觸景生情能即興編詞，并會(huì)唱很多民間小調(diào)和花鼓歌。參與表演《大場(chǎng)》時(shí)，他多是擔(dān)任“領(lǐng)傘的”。無(wú)論演員多少，他總能指揮調(diào)度的合理，使圖形變化得逼真好看。每當(dāng)轉(zhuǎn)換隊(duì)列時(shí)，他打招呼（呼喊）叫的恰到好處，使玩友不緊不忙?！洞髨?chǎng)》跑到高潮時(shí)，他那幾聲響亮的口哨聲，更增添了場(chǎng)子上熱烈烘火的氣氛。

宋廷香是個(gè)有心人，在玩燈的過(guò)程中，特別注意從生活中提取素材去創(chuàng)作節(jié)目。針對(duì)觀眾在看燈時(shí)，經(jīng)常要求延長(zhǎng)演出時(shí)間的要求，他與田振起、盛文成、戴小旺子等人，根據(jù)農(nóng)村中小姑娘與男孩子嬉戲玩耍，爭(zhēng)坐一條板凳的農(nóng)家生活，創(chuàng)作演出了兒童三人舞《盤(pán)板凳》。這個(gè)節(jié)目開(kāi)始的情節(jié)比較簡(jiǎn)單，后經(jīng)藝人們你加一點(diǎn)我添一點(diǎn)，逐步形成了獨(dú)具鳳臺(tái)花鼓燈藝術(shù)特色的兒童舞蹈。宋廷香等通過(guò)這個(gè)舞蹈，開(kāi)創(chuàng)了花鼓燈情節(jié)舞蹈的先河，改變了過(guò)去花鼓燈只有情緒舞，演出節(jié)目單調(diào)的舊格局，推動(dòng)了鳳臺(tái)花鼓燈歌舞藝術(shù)的發(fā)展。

三十年代中期，宋廷香在西陳集玩燈中，結(jié)識(shí)了比自己小十幾歲的陳敬芝?；ü臒舾栉杷囆g(shù)把他倆的命運(yùn)聯(lián)系到了一起，在以后的玩燈唱戲中，他倆互相幫助，互相配合，結(jié)成了莫逆之交。后又與詹樂(lè)亭、李學(xué)洪等人一起，同時(shí)馳名于潁上、壽縣、鳳臺(tái)一帶。他玩燈時(shí)，宋廷香是陳敬芝（扮“蘭花”）最親密的搭檔。他倆經(jīng)常在一起表演《小花場(chǎng)》，宋廷香扮“鼓架子”，他面部表情豐富，善逗趣，與陳敬芝配合默契。他們合演的《推小車(chē)》獨(dú)具特色。陳敬芝端燈持傘盛裝“坐車(chē)”，宋廷香雙手攥住腰帶兩頭，把腰帶扁擔(dān)似的橫擔(dān)在肩，在陳敬芝身后“推車(chē)”。他根據(jù)“坐車(chē)”的步法上的變化，分別運(yùn)用花鼓燈“鼓架子”的緊歩、碎步、漫步等于其配合。上坡、下坡、過(guò)小橋、陷泥窩等動(dòng)作，都做得即真實(shí)又夸張。他唱的《小車(chē)歌》詞語(yǔ)幽默風(fēng)趣，常逗得觀眾捧腹不止。

在生活中，宋廷香則是陳敬芝的兄長(zhǎng)。出門(mén)玩燈像待親弟弟一樣照顧她。怕草鞋磨腳，幫他打雙布草鞋留著趕路；在燈場(chǎng)中，陳敬芝那時(shí)玩燈已經(jīng)很“紅”了，扮個(gè)“蘭花”圍觀的人很多，甚至有擁擠現(xiàn)象，宋廷香總是連說(shuō)帶勸，想辦法替陳敬芝解圍。陳敬芝上場(chǎng)以前喜歡喝茶，宋廷香總是給他準(zhǔn)備得好好的，茶杯送到他手上。在陳敬芝父母的眼里，宋廷香也是他家的成員之一。為解決兒子的婚姻問(wèn)題，也找他來(lái)商議。宋廷香大包大攬，一手操辦?；槭潞?jiǎn)單而又迅速地辦妥了，除卻了陳敬芝父母的一樁心事。他們?yōu)榱素S富[清音]調(diào)，所組建的“弦子燈”班，也是宋廷香、陳敬芝等在玩燈中的一大創(chuàng)新。

1937年，宋廷香、陳敬芝等人從霍丘學(xué)得[清音]調(diào)后，宋廷香憑著組建的記憶口授音調(diào)，請(qǐng)民間樂(lè)手梁金傳、韓運(yùn)輝在自制的板胡上摸音試奏。宋廷香唱一句，他們學(xué)著拉一句。不準(zhǔn)確的地方，宋廷香隨即給予糾正。幾天下來(lái)，[清音]調(diào)終于在部分鳳臺(tái)藝人中傳播開(kāi)來(lái)。宋廷香又根據(jù)[清音]調(diào)的落音規(guī)律，每句唱腔后都給他增添了一個(gè)魚(yú)唱腔落音相同、與唱腔相呼應(yīng)的一個(gè)過(guò)門(mén)。有了伴奏和過(guò)門(mén)，演員演唱有了依托，結(jié)構(gòu)更趨合理，表現(xiàn)力也就更強(qiáng)了。接著，宋廷香與陳敬芝等從《宣講拾遺》《廿四孝》等書(shū)中提取章節(jié)、演繹故事、分扮角色，編演了《安安送米》《白海棠割肝救母》《白玉樓討飯》等劇目。由于這些戲故事情節(jié)扣人，具有抑惡揚(yáng)善的鮮明傾向，角色搭配得當(dāng)，人物形象鮮明；加之[清音]調(diào)很快在鳳臺(tái)及毗鄰的幾個(gè)縣農(nóng)村中流傳開(kāi)來(lái)。因?yàn)樗麄兊臒舭嘌莩鲞@些戲用“弦子”（民樂(lè)拉弦樂(lè)器）伴奏，故人稱(chēng)“弦子燈”。

宋廷香是一位多才多藝的演員，改演“弦子燈”后多演老旦。他平時(shí)很注意生活積累，能將自己對(duì)社會(huì)中，各個(gè)階層中老年婦女的認(rèn)識(shí)和理解搬上舞臺(tái)，他扮演的角色，著力追求變化舞臺(tái)的內(nèi)心世界。眼睛雖有殘疾，但是他面部表情準(zhǔn)確（俗稱(chēng)：臉上有戲），唱腔中常運(yùn)用停頓換氣表現(xiàn)抽泣，尤其擅長(zhǎng)塑造悲劇角色。一次，在壽縣茶庵集演出《白海棠割肝救母》，觀眾被宋廷香等人的表演所傾倒，對(duì)劇中的白海棠表示無(wú)限同情。臺(tái)上臺(tái)下一片飲泣之聲，觀眾中突然跑出一婦女，沖上臺(tái)去一拳就把扮演婆婆的宋廷香打到在地，并哭喊：“白海棠把心肝都割給你吃了，你還要打她，要你這樣的人干什么？”通過(guò)大家再三解釋?zhuān)菋D女才明白過(guò)來(lái)這是在演戲。這一觀眾的“入戲”，便從那時(shí)便在他的粉絲中廣為流傳了：“看了‘宋瞎子’，哭了一家子”。

在鳳臺(tái)葉家荒演出期間，小學(xué)校長(zhǎng)董振風(fēng)贈(zèng)他銀牌一塊，上嵌文字“如同春雪”。稱(chēng)贊他的演唱音調(diào)清脆圓潤(rùn)，表演技巧高超。另外，宋廷香在扮演彩旦行角色的表演中也頗見(jiàn)功力。《白玉樓討飯》中的李三姐，他演的風(fēng)騷、險(xiǎn)惡；《安安送米》中的婆母他演得愚昧、狠毒,《游春》中的王干媽他演得潑辣、詼諧。每個(gè)人物都表現(xiàn)得性格鮮明，絕無(wú)千人一面之嫌。一次，在武集演出《白玉樓討飯》，他扮演的李三姐正與奸夫周大來(lái)吃酒調(diào)笑，暗地慶賀陷害侄媳白玉樓已得手的時(shí)候，臺(tái)下突然闖上一人，持槍扯住“李三姐”，一直把“她”拖下舞臺(tái)，準(zhǔn)備將“她”一槍打死。觀眾頓時(shí)嘩然，齊圍上去勸阻：“人家這是在演戲呀！”“他是玩燈的宋廷香”直到此時(shí),持槍人方才恍然大悟，連忙向宋廷香賠禮道歉。

由于“弦子燈”的出現(xiàn)和流行，一些著名的花鼓燈藝人如：劉傳山（藝名：蓋淝河）、馮金輝（藝名：白菜心）、“小銅鑼”、“白菊花”、“假貂蟬”等都逐漸偃旗息鼓，退了下來(lái)。故“一條線”、“宋瞎子”、“蓋九江”等幾位藝人隨即異峰突起，名聲大振。

建國(guó)初期，在縣文化館的領(lǐng)導(dǎo)下，以西淝河南北岸的兩個(gè)“弦子燈”班合并一起，成立了“弦子燈”專(zhuān)業(yè)演出團(tuán)體，即鳳臺(tái)縣地方戲大眾劇團(tuán)。宋廷詹樂(lè)亭、蘇秀禮等任劇團(tuán)負(fù)責(zé)人。他們那時(shí)的演出、住宿、生活各方面條件都很差，經(jīng)濟(jì)上自負(fù)盈虧。三個(gè)銅板一張票，每天兩場(chǎng)戲，收入二至三元。散戲后幾個(gè)人盒蓋一條被子，睡在蘆席棚子下面的土臺(tái)子上。演職員二十來(lái)人，有走有來(lái)，人數(shù)還不能固定。當(dāng)時(shí)就有一首順口溜，生動(dòng)形像地反映了他們的窘?jīng)r：

弦子燈真可憐

大褂當(dāng)做蟒袍穿

頭上戴頂破禮帽

身披紅布當(dāng)大官

破鑼爛鼓敲不響

竹竿根子當(dāng)鼓板

一共不會(huì)十臺(tái)戲

還有幾處不管演

要是演個(gè)武打戲

杈把掃帚揚(yáng)場(chǎng)掀

像這樣的演員陣容、經(jīng)濟(jì)狀況、演出設(shè)備，當(dāng)個(gè)劇團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)有多難？可想而知。但宋廷香是個(gè)犟種，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，且能吃苦耐勞。為了解決演職員吃飯問(wèn)題，他每天天不亮就起床，挑水和泥做土坯賣(mài)，以補(bǔ)貼職員菜金。他常在后臺(tái)放個(gè)煙匾，發(fā)動(dòng)小演員在池座里，拾煙頭留給有煙癮的演員下場(chǎng)時(shí)吸（而他卻一輩子不吸煙）。劇團(tuán)流動(dòng)到八公山，雇了一艘小船坐人裝道具，為了爭(zhēng)取時(shí)間節(jié)約開(kāi)支，他帶頭脫掉鞋在雪地里背繩拉纖。每天早晨，他燒好洗臉?biāo)俸把萋殕T們起來(lái)練功練唱，上午還帶領(lǐng)他們參加區(qū)里組織的政治學(xué)習(xí)。宋廷香根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，隨時(shí)做演職員的思想工作，鼓勵(lì)他們眼光要放遠(yuǎn)，不要叫家里二畝地纏住腿，要團(tuán)結(jié)起來(lái)渡過(guò)暫時(shí)的困難。

1951年8月，宋廷香代表這個(gè)新生的劇種，參加在省會(huì)合肥召開(kāi)的皖北戲曲研究會(huì)。他演唱的[清音]調(diào)，被工作人員高光照、朱禹、梅薇等人取名為：四句推子。

由于眼睛殘疾等問(wèn)題，宋廷香五十年代中調(diào)入商業(yè)部門(mén)。1986年間，年逾八十高齡的宋廷香與老玩友陳敬芝、詹樂(lè)亭，應(yīng)安徽省民間舞蹈集成辦公室的邀請(qǐng)、拍攝了他們的保留節(jié)目，花鼓燈歌舞的后場(chǎng)小戲《游春》。在這個(gè)節(jié)目里“戲里有舞、舞里有戲”，即能“聞”到花鼓燈的氣息，又能看到推劇的雛形。為研究民間歌舞與戲曲的關(guān)系、探討地方戲的起源與發(fā)展，以及它的藝術(shù)特色與規(guī)律，提供了珍貴材料。鑒于宋廷香在民族民間舞蹈方面的突出貢獻(xiàn)，1987年，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)民間舞蹈研究會(huì)發(fā)展他為會(huì)員。