自媒體時(shí)代意識形態(tài)建設(shè)問題研究

摘要：自媒體時(shí)代下，黨的意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)等面臨著極大的挑戰(zhàn)。同時(shí)，也面臨著巨大的機(jī)遇。

關(guān)鍵詞：自媒體；意識形態(tài)；機(jī)遇；挑戰(zhàn)；路徑

自建黨以來，意識形態(tài)建設(shè)問題一直是黨的各項(xiàng)工作的重中之重。習(xí)總書記曾多次強(qiáng)調(diào)，我們必須牢牢掌握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)。這不僅關(guān)乎一個政黨的生死存亡，更關(guān)乎一個國家和民族的前途命運(yùn)以及每個人的個人價(jià)值和社會價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等問題。然而，自媒體時(shí)代下，黨的意識形態(tài)的建設(shè)也因此正面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。我們必須牢牢把握這個歷史機(jī)遇期，迎難而上，迎接挑戰(zhàn)。

一、相關(guān)概念

（一）自媒體

目前，學(xué)術(shù)界對于自媒體的定義莫衷一是。一般認(rèn)為，自媒體的理解應(yīng)主要包括以下幾個層面：1、傳播主體低門檻準(zhǔn)入化。自媒體的傳播主體是個人，即普通大眾，有別于傳統(tǒng)專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)所主導(dǎo)的信息傳播方式。只要能夠掌握一定的傳播方式，通過相應(yīng)的傳播渠道就能夠?qū)⑿畔⒀杆儆行У膫鞑コ鋈ゾ涂梢猿蔀槭褂米悦襟w的主體。2、傳播內(nèi)容多樣化。既包括國家社會生活，也包括個人生活。3、傳播渠道廣泛化。自媒體以論壇、博客、微博、微信以及以闊地網(wǎng)絡(luò)為代表的個人門戶類網(wǎng)站為主要的表達(dá)渠道，通過智能手機(jī)、平板電腦等移動智能終端，各類新聞客戶端和視頻客戶端，使用無線寬帶、移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)布、傳播信息。4、傳播速度超快化。大數(shù)據(jù)時(shí)代下，高效能的數(shù)據(jù)處理能力必然導(dǎo)致信息的高速傳播。同時(shí)，信息的高速傳播也必將導(dǎo)致自媒體平臺的高速發(fā)展和影響力的巨大提升。兩者相互促進(jìn)，迅猛發(fā)展。5、操作方式簡單，但影響力巨大。與傳統(tǒng)媒體的從業(yè)人員相比，自媒體的傳播操作方式相對簡單、易懂、易操作，使用自媒體的主體比傳統(tǒng)媒體的從業(yè)人員更加廣泛。因此，傳播信息的影響力也更加巨大。

（二）社會主義意識形態(tài)

意識形態(tài)是一個內(nèi)涵廣泛的觀念集合體。它大致涵蓋了整個社會的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、宗教、藝術(shù)等方面。當(dāng)前中國的意識形態(tài)在眾多的意識形態(tài)分類中屬于社會主義意識形態(tài)。社會主義意識形態(tài)一直以馬克思列寧主義意識形態(tài)理論為重要指導(dǎo)，以中國化的馬克思列寧主義意識形態(tài)理論為根本內(nèi)容。中國化的馬克思列寧主義意識形態(tài)即毛澤東思想和以鄧小平理論、三個代表、科學(xué)發(fā)展觀為主要內(nèi)容，以社會主義核心價(jià)值觀為最新發(fā)展成果和核心價(jià)值的中國特色社會主義理論體系兩部分構(gòu)成。社會主義意識形態(tài)是對馬克思主義意識形態(tài)理論的繼承和發(fā)展。但其并不是機(jī)械地繼承，而是能夠結(jié)合本國的國情和黨情，將馬克思主義意識形態(tài)理論中國化。創(chuàng)造性地提出毛澤東意識形態(tài)理論和中國特色社會主義理論體系。

二、自媒體時(shí)代黨的意識形態(tài)建設(shè)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

（一）面臨的機(jī)遇

1、自媒體有利于推動我國意識形態(tài)建設(shè)理論的創(chuàng)新

馬克思認(rèn)為，每一種理論思維都是時(shí)代的產(chǎn)物。不同的時(shí)代，理論思維具有不同的表現(xiàn)形式。馬克思列寧主義意識形態(tài)建設(shè)理論是在批判繼承前人成果的基礎(chǔ)上，并結(jié)合工人運(yùn)動具體實(shí)踐活動孕育而生；毛澤東意識形態(tài)理論則是在繼承馬克思列寧主義意識形態(tài)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國革命的具體實(shí)踐活動，將馬克思主義意識形態(tài)理論中國化而產(chǎn)生的創(chuàng)舉；中國特色社會主義理論體系則是在充分地繼承和發(fā)展馬克思列寧主義、毛澤東意識形態(tài)理論思想的前提下，結(jié)合中國當(dāng)前改革開放和社會主義和諧社會建設(shè)等具體實(shí)踐活動，再次將馬克思主義意識形態(tài)理論進(jìn)一步中國化的結(jié)果。由此可見，中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)理論的發(fā)展、創(chuàng)新具有鮮明的歷史繼承性、相對獨(dú)立性、時(shí)代性和實(shí)踐性特征。

自媒體時(shí)代的到來，為公民的民主意識、公平意識、平等意識等理念的傳播提供了更廣闊、更高效的信息平臺。面臨這些前所未有的新情況、新問題，黨的意識形態(tài)理論建設(shè)也必將與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，不斷地將馬克思主義意識形態(tài)理論中國化。

2、自媒體有利于提高黨的意識形態(tài)工作能力

自媒體的產(chǎn)生、發(fā)展是時(shí)代發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。高科技的發(fā)展、民主意識的增強(qiáng)必然帶來社會的深刻變革。自媒體已經(jīng)打破了傳統(tǒng)意識形態(tài)的傳播載體，它正以更加高速、便捷、全覆蓋式的方式迅速崛起。它的崛起給黨的意識形態(tài)工作提出了更高的要求和應(yīng)對模式。在自媒體時(shí)代，黨的意識形態(tài)工作會不斷的面臨新情況、新問題，我們在不斷解決新問題的同時(shí)，黨在意識形態(tài)方面的工作能力也會隨之得到提升。

（二）面臨的挑戰(zhàn)

自媒體時(shí)代的到來，對傳統(tǒng)的黨的意識形態(tài)工作的話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、控制權(quán)、管理權(quán)等提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。具體表現(xiàn)為以下幾個方面：1、媒體、傳播格局的變化導(dǎo)致黨的意識形態(tài)話語權(quán)面臨挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)媒體是黨主導(dǎo)的單一的話語權(quán)的格局體系，黨在傳統(tǒng)媒體中始終牢牢掌握著意識形態(tài)的話語權(quán)。然而，隨著科技的迅猛發(fā)展，自媒體的誕生徹底顛覆了傳統(tǒng)媒體格局和傳播格局。由傳統(tǒng)的單一傳播格局轉(zhuǎn)向多元傳播格局形式。多元的媒體格局和傳播格局使得每位公民都是自由的媒體人和監(jiān)督者，甚至包括國外自媒體人。在這種情況下，多元的媒體人身份代表的不同的意識形態(tài)思想嚴(yán)重地沖擊了黨在意識形態(tài)中“單一”話語權(quán)的主導(dǎo)地位。尤其是國內(nèi)外不利于黨的各種意識形態(tài)思想和言論的沖擊。2、輿論格局的變化導(dǎo)致黨的意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)面臨挑戰(zhàn)。媒體和傳播格局的變化隨之帶來的是輿論格局的變化。相比傳統(tǒng)媒體而言，自媒體時(shí)代的輿論主體和內(nèi)容等已經(jīng)由單一的主體和內(nèi)容的限定性轉(zhuǎn)向主體的多元化和內(nèi)容的廣泛化、開放化。輿論格局的改變，致使黨的意識形態(tài)方面的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)產(chǎn)生了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。3、受眾對象的變化導(dǎo)致黨的意識形態(tài)控制權(quán)、管理權(quán)面臨挑戰(zhàn)。受眾對象的變化主要表現(xiàn)為受眾對象的身份發(fā)生了根本性的改變。在自媒體時(shí)代，受眾對象已經(jīng)不僅是單一的信息被動承受方。同時(shí)，也是信息的主動傳播者，具有雙重的身份特征。

三、自媒體時(shí)代黨的意識形態(tài)建設(shè)的三個主要維度

（一）堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，以社會主義核心價(jià)值觀為核心的社會主義意識形態(tài)理論

歷史唯物主義認(rèn)為，雖然社會意識源于社會存在。然而，社會意識并不是被動地依附于社會存在，而是具有能動的反作用。即科學(xué)的社會意識能夠促進(jìn)社會的向前發(fā)展；反之，非科學(xué)的社會意識阻礙社會的向前發(fā)展。社會主義意識形態(tài)理論是馬克思主義意識形態(tài)理論的繼承和發(fā)展。而社會主義核心價(jià)值觀是最新的社會主義主流意識形態(tài)。它所倡導(dǎo)的以人為本原則及其所宣揚(yáng)公平正義、民主法治等精神正是對社會主義意識形態(tài)理論本質(zhì)價(jià)值的集中體現(xiàn)，對于社會的穩(wěn)定、發(fā)展、和諧具有重要的指導(dǎo)作用。

當(dāng)前，面對紛繁復(fù)雜的世情、國情和黨情，我們始終要堅(jiān)持馬克思主義意識形態(tài)理論為指導(dǎo)，以社會主義核心價(jià)值觀為具體的行動指南和基本價(jià)值理念。

（二）尊重自媒體發(fā)展的客觀規(guī)律，科學(xué)監(jiān)管自媒體，正確引導(dǎo)其為社會發(fā)展服務(wù)

客觀規(guī)律是事物運(yùn)動過程中本質(zhì)的、必然的和穩(wěn)定的聯(lián)系，并獨(dú)立于意識之外。事物的存在、發(fā)展、消亡都有其不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。自媒體也不例外。在自媒體時(shí)代下，人們物質(zhì)文化生活改變的同時(shí)，黨的意識形態(tài)領(lǐng)域也不得不面臨一系列弱化黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)的新情況、新問題。面對這些新問題、新情況，我們必須首先加強(qiáng)對自媒體監(jiān)管，正確引導(dǎo)自媒體為社會主義社會發(fā)展服務(wù)。尤其是不利于黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義建設(shè)的思想和言行，以及不利于社會健康發(fā)展的思想和言行等。具體而言，首先，要加強(qiáng)對自媒體的法律監(jiān)管。在自媒體時(shí)代，自媒體行為所傳播的內(nèi)容既可以是積極的，有利于社會發(fā)展的；也可以是消極的，不利于社會發(fā)展的。因此，我們必須加強(qiáng)對自媒體行為的監(jiān)控。尤其是通過建立、健全自媒體監(jiān)管法律制度，自媒體人必須嚴(yán)格按照法律允許的規(guī)定和規(guī)則行使自媒體權(quán)，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。其次，正確教育、引導(dǎo)自媒體人。自媒體時(shí)代增加意識形態(tài)可控性難度的問題之一是自媒體人的龐雜性。再次，增強(qiáng)傳統(tǒng)媒體的宣傳主陣地作用，提高黨的意識形態(tài)工作的話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。思想陣地，我們不去占領(lǐng)就會被別人占領(lǐng)。因此，強(qiáng)占思想的主陣地，仍然是黨的重要任務(wù)之一。

（三）根據(jù)社會主義意識形態(tài)發(fā)展的客觀規(guī)律，增強(qiáng)黨對意識形態(tài)建設(shè)的適應(yīng)力、管理力、領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)新力

人類社會的發(fā)展規(guī)律不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。社會主義意識形態(tài)體系的發(fā)展同樣要遵循其特有的客觀規(guī)律。自媒體時(shí)代的到來是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的必然結(jié)果。自媒體時(shí)代對人類的物質(zhì)文化生活產(chǎn)生了深刻的影響。傳統(tǒng)媒體已經(jīng)不再是傳播意識形態(tài)領(lǐng)域信息的唯一途徑。取而代之的是傳統(tǒng)媒體和自媒體交融并存的時(shí)代。與此同時(shí)，黨的意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)和管理權(quán)等也面臨極大的挑戰(zhàn)。新形勢、新變化必然產(chǎn)生新問題。對此，我們要深刻地認(rèn)識到歷史的車輪從來不會逆轉(zhuǎn)，作為歷史中人我們一方面要尊重社會發(fā)展的一般規(guī)律；另一方面，我們要發(fā)揮人的主觀能動性積極地面對和適應(yīng)新情況、新變化。不斷地增強(qiáng)自身適應(yīng)時(shí)代變化的應(yīng)變能力和管理能力。在不斷適應(yīng)新的意識形態(tài)發(fā)展變化的同時(shí)，增強(qiáng)自身領(lǐng)導(dǎo)意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)展的能力以及創(chuàng)新發(fā)展的能力。

作者簡介：趙圣熠（1981.03）女，漢族，碩士研究生，主要研究方向馬克思主義哲學(xué)，營口市委黨校副教授。