談現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的交融方式

姜舒茜 楊帆 韓尚軒

摘 要：室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用到的元素多種多樣，在我國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展方面，充分利用傳統(tǒng)文化，從而創(chuàng)造出傳統(tǒng)與新意并存的獨(dú)特設(shè)計(jì)風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計(jì)在當(dāng)前建筑行業(yè)發(fā)展中，占有比較重要的地位，這一環(huán)節(jié)得以良好發(fā)展，才能促進(jìn)整體建筑行業(yè)發(fā)展水平的提高。此次主要從理論層面對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化應(yīng)用進(jìn)行相關(guān)研究，希望這些理論研究能夠有助于室內(nèi)設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；現(xiàn)代；傳統(tǒng)文化；交融方式

一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化間的聯(lián)系分析

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化之間有著緊密的聯(lián)系，中國傳統(tǒng)文化對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響也比較突出。傳統(tǒng)文化作為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈感源頭，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中形式和內(nèi)在精神等方面，都是依托著傳統(tǒng)文化才能有著其發(fā)展。傳統(tǒng)文化不僅是一種精神，也是民族文化的一個(gè)核心內(nèi)容。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，將傳統(tǒng)文化加以應(yīng)用，就能有助于設(shè)計(jì)的效果的良好呈現(xiàn)。對(duì)傳統(tǒng)文化的不同理解不同領(lǐng)悟，也將變成每個(gè)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)之泉，影響其設(shè)計(jì)風(fēng)格的呈現(xiàn)。

傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行緊密結(jié)合，兩者就會(huì)相互的產(chǎn)生影響，能夠促進(jìn)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)形成獨(dú)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格，能在室內(nèi)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步科學(xué)發(fā)展有著積極促進(jìn)作用。通過現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)文化的有效結(jié)合，就能將兩者得到共同的促進(jìn)和發(fā)展。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)也是傳統(tǒng)文化的一種延續(xù)。在傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展過程中，也對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)有著很大的影響。人類文明的歷史長河中，文化和社會(huì)發(fā)展之間是有著緊密聯(lián)系的，室內(nèi)設(shè)計(jì)是文化的重要載體，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中是對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的重要傳承，通過現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計(jì)作為載體，就有助于將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

二、室內(nèi)文化藝術(shù)特征體現(xiàn)分析

從我國的傳統(tǒng)室內(nèi)文化的藝術(shù)發(fā)展來看，其中比較重視的理念就是和而不同的理念，其次是在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中對(duì)層次感比較注重。在我國的傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，主要是在木結(jié)構(gòu)的建筑應(yīng)用比較廣泛，所以室內(nèi)設(shè)計(jì)也和當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)有著諸多的不同。例如在傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，在構(gòu)架上就有著內(nèi)外檐之分，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中對(duì)內(nèi)檐的裝飾比較注重。在傳統(tǒng)的文化中對(duì)含蓄以及意會(huì)比較重視。將這一思想觀念在室內(nèi)設(shè)計(jì)合計(jì)中的應(yīng)用也比較重要，這就體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

室內(nèi)文化藝術(shù)的特征方面，形神兼具是一個(gè)重要的追求方式，這也是我國的室內(nèi)文化藝術(shù)的一個(gè)重要發(fā)展方向。在當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，通過將傳統(tǒng)文化加以應(yīng)用，和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的技術(shù)相結(jié)合，就能形成不一樣的設(shè)計(jì)效果。中國的思想觀念中，崇尚自然是一個(gè)重要的標(biāo)志，將其在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中加以呈現(xiàn)就有著其重要性，這也是其重要的文化藝術(shù)特征。

三、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的作用

首先現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化中哲學(xué)思想的應(yīng)用比較重要。我國的傳統(tǒng)文化中，比較突出的就是意象思維，傳統(tǒng)的文化思想對(duì)當(dāng)前的藝術(shù)創(chuàng)作能產(chǎn)生很大的影響。我國在意象思維方面的發(fā)展比較獨(dú)特，主要在悟性方面比較見長，將這一思維方式在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中加以應(yīng)用，就能促進(jìn)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)造性思維的激發(fā)。從而在哲學(xué)思想觀念的影響下，能夠在設(shè)計(jì)方面起到積極作用。

其次將傳統(tǒng)文化當(dāng)中的意境和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，也能對(duì)設(shè)計(jì)的效果呈現(xiàn)有著積極。意境的應(yīng)用是在我國文學(xué)理論當(dāng)中的呈現(xiàn)，對(duì)藝術(shù)審美的心理特征有著揭示?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，將意境應(yīng)用其中，就能室內(nèi)設(shè)計(jì)的語言加以擴(kuò)展，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵也能得到有效增加。例如中國結(jié)就是一種文化符號(hào)，將這一文化符號(hào)能夠和室內(nèi)設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，就比較有助于室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化豐富性，也能對(duì)設(shè)計(jì)者的意圖表達(dá)得以充分體現(xiàn)。

最后現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中的文化形式的借鑒就比較關(guān)鍵。室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，充分將傳統(tǒng)文化的形式進(jìn)行借鑒，有利于實(shí)際的室內(nèi)設(shè)計(jì)良好發(fā)展。我國作為歷史悠久的文明古國，就要能充分注重文化形式和內(nèi)容的應(yīng)用，從而將室內(nèi)設(shè)計(jì)的良好效果得以呈現(xiàn)。中國的古人在人文意識(shí)層面受到儒家思想文化影響比較深，所以要能將相應(yīng)的文化形式在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中加以展現(xiàn)。在嚴(yán)格的等級(jí)界限方面以及對(duì)布局的嚴(yán)整性的強(qiáng)調(diào)等，都能在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中加以呈現(xiàn)。從室內(nèi)的裝飾方面，在屏風(fēng)以及匾額等文化形式，也能在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中加以應(yīng)用，只有如此才能保障室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果良好呈現(xiàn)。將傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)中的應(yīng)用，還要能充分注重色彩的有效應(yīng)用。中國的傳統(tǒng)文化中，色彩是比較重要的文化內(nèi)容，只有充分注重這些方面的內(nèi)容應(yīng)用，才能豐富室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。例如對(duì)黃色的應(yīng)用就表示著高貴，也能通過色彩的應(yīng)用，對(duì)人的心理上產(chǎn)生相應(yīng)的影響，以及能夠?qū)臻g氛圍以及風(fēng)格的營造等方面有著積極作用。充分注重傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，就能有助于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的良好發(fā)展。

結(jié)束語：中國傳統(tǒng)文化是中華民族祖先們留給我們的美麗而燦爛的寶貴財(cái)富，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，消費(fèi)性社會(huì)環(huán)境到來的今天，面對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化，我們要做的是將二者有機(jī)的融合，這樣既能保護(hù)和傳承傳統(tǒng)，也能保持開拓創(chuàng)新的態(tài)度。在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中融合中國傳統(tǒng)文化，是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)傳統(tǒng)的頌揚(yáng)。傳統(tǒng)文化的精髓值得我們學(xué)習(xí)與踐行。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

第一作者：姜舒茜，女，籍貫：遼寧省沈陽市，學(xué)歷：本科，就讀于遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院B1506環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)，學(xué)號(hào)：0414150403，研究方向：室內(nèi)外設(shè)計(jì)。

第二作者：楊帆，女，籍貫：遼寧省盤錦市，學(xué)歷：本科，就讀于遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院B1505環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)，學(xué)號(hào)：0414150412，研究方向：室外設(shè)計(jì)。

第三作者：韓尚軒，男，籍貫：遼寧省阜新市，學(xué)歷：本科，就讀于遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院B1504環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)，學(xué)號(hào)：0414150709，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)

（作者單位：遼東學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）