論群眾文化的娛樂性和引導(dǎo)性

蘇楠

【摘 要】群眾文化廣義上解釋，就是人類社會(huì)進(jìn)程當(dāng)中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義上解釋，就是社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】群眾文化；娛樂性；引導(dǎo)性

中圖分類號(hào)：G240 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）22-0246-01

群眾文化活動(dòng)是人民群眾在職業(yè)以外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會(huì)性文化活動(dòng)。但完全依靠人民群眾自發(fā)結(jié)對(duì)組織開發(fā)的群眾文化有很多弊端和風(fēng)險(xiǎn)性，缺少保障，例如，有些地區(qū)群眾自發(fā)結(jié)對(duì)開展廣場(chǎng)舞，盡管他們選擇的地點(diǎn)在小區(qū)內(nèi)不阻礙車輛和行人通行的空地上，卻也因舞曲的音量分貝調(diào)控過高而和小區(qū)內(nèi)的居民發(fā)生矛盾，或兩伙廣場(chǎng)舞的群體因離得太近，音樂互相干擾而發(fā)生口角，形成不和諧音符。還有些不法分子，借群眾文化活動(dòng)為幌子，私下進(jìn)行不實(shí)推銷、非法傳銷等誘騙欺詐的勾當(dāng)，造成了社會(huì)的不安定因素。這些個(gè)別案例給廣大人民群眾以警示的同時(shí)，也給政府服務(wù)部門開啟了一項(xiàng)有關(guān)群眾文化如何引導(dǎo)的新課題。

群眾文化首要是解決廣大人民群眾的文化娛樂需求。當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定文明程度的時(shí)候，人們的思想意識(shí)會(huì)從最基本的賴以生存的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)化到精神需求。當(dāng)?shù)竭_(dá)現(xiàn)今物質(zhì)生活快速提高了的時(shí)代，人們將日常開銷后剩余的錢進(jìn)行投資增值，精神需求也從最初的剛需式的維系，演變到添補(bǔ)式的慰藉，這些質(zhì)的改變讓群眾文化尤其是茶余飯后的消遣變得不再隨意。人們?cè)趯で蠼】瞪畹耐瑫r(shí)也更加注重品質(zhì)生活，群眾文化也不再單一，變得豐富多彩起來，廣場(chǎng)舞也不再只有秧歌，漸漸的交誼舞、探戈、倫巴出現(xiàn)在了廣場(chǎng)上，甚至年輕人還將西方的街舞帶到了廣場(chǎng)，為廣場(chǎng)增添了不少青春和活力。群眾文化的娛樂性被進(jìn)一步增強(qiáng)，但這些群眾自發(fā)組織的文化活動(dòng)缺少管理、協(xié)調(diào)與策劃者，對(duì)于是否在未來能夠呈現(xiàn)出良性的發(fā)展態(tài)勢(shì)，是不可預(yù)知的。但當(dāng)政府主導(dǎo)，委派公益性文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的專業(yè)人員作為管理、協(xié)調(diào)和策劃者，不但能夠?qū)I(yè)化地規(guī)范群眾文化的各項(xiàng)活動(dòng)，使之有了活動(dòng)地點(diǎn)保障、活動(dòng)備品保障、尤其是在活動(dòng)內(nèi)容上會(huì)呈現(xiàn)出豐富多彩的娛樂性。畢竟群眾文化緣起于娛樂，不論是廣場(chǎng)舞還是廣場(chǎng)KTV都是圍繞著娛樂自己和大眾而自然演化出來的，但廣大人民群眾不會(huì)去量體裁衣地策劃活動(dòng)內(nèi)容，顯得有點(diǎn)千篇一律的停滯不前，對(duì)于群眾文化的發(fā)展是不利的。

其實(shí)，通過廣泛觀察，便能夠得知群眾文化的特性必然是具有一定的娛樂性，娛樂賦予了趣味，便能夠吸引更多的群眾積極參與其中。而這個(gè)娛樂性如何能夠被廣大人民群眾認(rèn)可和積極參與，并恰如其分地發(fā)展壯大起來需要深思和策劃。首先，非盈利性質(zhì)的群眾文化沒有資金贊助和支持，因此要廣泛去發(fā)覺能夠擔(dān)當(dāng)公益性質(zhì)的引領(lǐng)人才，當(dāng)然發(fā)覺的這些引領(lǐng)人才是要具備一定或相對(duì)專業(yè)的藝術(shù)才能的人，用“以點(diǎn)帶面”的方式，使其成為核心，帶動(dòng)或輻射其身邊的其他人民群眾。例如，老張是文工團(tuán)退休的京胡演奏員，他身邊有一幫票友，閑來無事他們也會(huì)在小花園或其他地方聚集，在一起唱唱京劇經(jīng)典橋段，練練樂器，探討一下藝術(shù)，這種自發(fā)的圈體雖然娛樂性極強(qiáng)，但畢竟還是屬于小范圍的，具有一定的專業(yè)局限性，雖然能夠吸引一些群眾駐足觀看，卻不能讓眾多群眾參與其中。又例如，老李是劇團(tuán)退休的薩克斯手，他身邊的朋友大多都是西洋樂器的演奏者或愛好者，和老張一樣他們的小圈體也是非常具有娛樂性，但依舊是因?qū)I(yè)的局限性使得眾多群眾被拒之門外。那如果把老張和老李這兩伙演奏人員合理搭配后整合在一處，讓他們?yōu)樘鴱V場(chǎng)舞的群眾演奏舞曲，他們?cè)谶@個(gè)過程中相互合作歷練，不但能夠提高演奏和配器技能，還能消除因各自組隊(duì)而相互干擾的尷尬，群眾文化的娛樂性勢(shì)必因此而增強(qiáng)，這種舉措也會(huì)吸引更多的群眾參與其中。其實(shí)，群眾文化的娛樂性就是要讓廣大人民群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)變得多樣化、新穎化，本著加強(qiáng)娛樂性，合理地整合資源，才使得群眾文化能夠良性發(fā)展。

當(dāng)群眾文化發(fā)展到能夠有一定的輻射力，它良性地影響著周邊眾多群眾的時(shí)候，它的社會(huì)功能“精神調(diào)節(jié)作用、普及知識(shí)作用、團(tuán)結(jié)凝聚力作用、宣傳教化作用”，便由此可以時(shí)機(jī)成熟地放大開來。我們都知道，人民群眾具有一定差異性，先不說地域風(fēng)俗的差異，單說學(xué)歷的差異就參差不齊，因此對(duì)事物的認(rèn)知和感受也會(huì)有所不同，但娛樂性的文娛活動(dòng)都會(huì)很容易被廣大人民群眾所接受。針對(duì)這個(gè)特點(diǎn)，群眾文化內(nèi)容的設(shè)置，在不失娛樂性的基礎(chǔ)上，以不做純娛樂無意義的輸出為方針，把內(nèi)容往引導(dǎo)性上推進(jìn)。讓廣大人民群眾脫離低級(jí)趣味的娛樂，把優(yōu)良的傳統(tǒng)文化納入到群眾文化當(dāng)中，以“文明、禮讓、尊敬”這些道德傳承為主題開展一些群眾文化活動(dòng)，例如，紀(jì)實(shí)性的攝影展、詩歌朗誦會(huì)、書法繪畫交流、歌詠比賽等，還可以調(diào)動(dòng)起有才能的群眾，把新時(shí)代涌現(xiàn)出的榜樣人物用文藝方式進(jìn)行謳歌。總之，要樹立起良好的道德風(fēng)尚標(biāo)，正確地引領(lǐng)廣大人民群眾深刻認(rèn)識(shí)善惡美丑，擺正“人生觀、價(jià)值觀、世界觀”，把本來枯燥的宣傳教化用娛樂消遣的文藝方式巧妙地呈現(xiàn)出來，讓廣大人民群眾在娛樂當(dāng)中潛移默化地接受到了一些正能量的指引，這就是群眾文化具有的引導(dǎo)性。

綜上所述，群眾文化能否良性開展起來，除了認(rèn)識(shí)其娛樂性和引導(dǎo)性的重要性以外，還是需要因由政府主導(dǎo)，借助公益性文化服務(wù)機(jī)構(gòu)在滿足人民群眾文化需求和意愿的基礎(chǔ)上，來進(jìn)行普及文化知識(shí)、傳播先進(jìn)文化、提供精神食糧，才能使之群眾文化發(fā)展成為公共文化事業(yè)。