紅拂故事的傳播演變

楊靜

【摘 要】在戲劇的傳播中，有很多都被選擇性地刪減改編，有很多只存有名目，有些則永遠(yuǎn)留在了過去。文章主要想要討論的是同一個(gè)題材的戲劇在傳播過程中發(fā)生的變化，以及當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境對戲劇所造成的實(shí)質(zhì)性的影響。

【關(guān)鍵詞】紅拂女；文本傳播；俠客精神

中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）22-0224-02

紅拂女的故事是為現(xiàn)代人所知曉的。但是紅拂故事的流傳卻經(jīng)過了歷史的選擇和洗刷。紅拂故事中有三個(gè)重要的人物，紅拂女、李靖、虬髯客，在不同的時(shí)期，故事中側(cè)重寫的人物也是不同的，這就與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境息息相關(guān)。從主人公中不難看出故事本是發(fā)生在隋末唐初，故事的主人公中李靖是確有其人的，但是對于紅拂和虬髯客，則帶有幾分后世創(chuàng)造出來的神秘角色?，F(xiàn)在可見到的最流行的最早的關(guān)于紅拂故事的是唐中葉的傳奇小說《虬髯客傳》，書中紅拂為隋末權(quán)相楊素的侍妓。由于楊素當(dāng)時(shí)執(zhí)掌朝政，每天前來拜謁楊素的達(dá)官貴人、英雄豪杰不知凡幾。忽然有一天，一個(gè)身著布衣的青年來見楊素，向楊素暢談天下大勢。紅拂對其一見傾心。紅拂女打聽到這個(gè)布衣青年名叫李靖，住在長安的某旅館中。于是，當(dāng)天夜里，紅拂女便找到李靖的住所，以身相許。后來在旅途中遇到虬髯客，看出虬髯客是非同一般的人，與之結(jié)交兄妹，虬髯客從李靖處得知太原有一個(gè)姓李的真人，打算前往，在李靖故人劉文靜的幫助下見到了李世民，被其風(fēng)采折服，決定退出角逐去海外發(fā)展，走前將所有的家產(chǎn)留給李靖，囑咐李靖輔助李世民打江山，最后李靖幫助李世民打下江山，并聽說虬髯客也在海外扶余國自立為王。這是現(xiàn)存的關(guān)于紅拂故事的最早的版本，小說中主人公并不是紅拂女，而是以虬髯客為主角。在宋以前，戲曲是不受人重視的，只能當(dāng)做是娛樂活動(dòng)存在，也不會(huì)有學(xué)者專門為戲曲進(jìn)行創(chuàng)作，所以有些是以小說保留下來，然后再改編成戲劇的形式進(jìn)行傳播；有些是文人創(chuàng)作小說，傳播的范圍也僅限于上流社會(huì)，最終改編成白話小說和戲劇廣泛傳播于社會(huì)各個(gè)階層。這其中有稍微的差別，但是總的傳播方式都是從小說流傳到戲劇形式。

首先，創(chuàng)作《虬髯客傳》的創(chuàng)作意圖現(xiàn)代人是很難去考證的，現(xiàn)存的唐人小說中，有很多的小說中的人物都是真實(shí)的，其中的有些情節(jié)也都是歷史上記載的。所以當(dāng)時(shí)的小說創(chuàng)作者很容易的就會(huì)將目光放到歷史人物上面去，這是大背景下的創(chuàng)作潮流，但是有學(xué)者稱，《虬髯客傳》可能在中唐的時(shí)候就創(chuàng)作出來了，創(chuàng)作也另有目的，或是為了唐玄宗和太平公主的皇權(quán)斗爭有關(guān)，所傳的目的是為唐玄宗制造輿論，在《虬髯客傳》中，因?yàn)轵镑卓涂吹嚼钍烂裰?，認(rèn)為李世民器宇不凡，自己本來有爭天下之志，但是看到真命天子，就放棄了，以此來暗喻當(dāng)時(shí)的時(shí)政，這種帶有輿論風(fēng)向的小說在當(dāng)時(shí)的上流社會(huì)應(yīng)該是很流行的。后來的學(xué)者對唐傳奇《虬髯客傳》有很多的研究，有探究其作者，有思考到底是把這部小說歸為小說類還是傳記類，但是文學(xué)作品不會(huì)永遠(yuǎn)都停留在上流社會(huì)，總是會(huì)向民間傳播，很多的市民都是看不懂文學(xué)作品的，所以要想在民間得到更多的傳播，就要將小說故事改編成戲曲，在戲曲舞臺(tái)上演出，這時(shí)候的政治因素就會(huì)開始減少，而更加突出了“俠客”精神和男女故事。這時(shí)改編者不會(huì)太關(guān)注于政治，而更多的是看到了書中人物的各個(gè)閃光點(diǎn)，同時(shí)也慢慢地將關(guān)注點(diǎn)放在了紅拂女身上。

最初紅拂故事敷衍成戲曲的是明中后期戲劇家張鳳翼所寫的《紅拂記》，在這個(gè)特定的時(shí)候開始改編傳播這個(gè)故事是有很多的影響因素的，直接因素有兩種，一個(gè)是社會(huì)的娛樂風(fēng)氣，第二是戲曲文學(xué)地位的提升，當(dāng)然，這不僅僅是《紅拂記》的傳播因素，也是影響當(dāng)時(shí)戲曲傳播開始盛行的直接因素。在張鳳翼的戲曲中，根據(jù)唐人孟棨的《本事詩·情感類》，加入了陳、隋之際陳德言與樂昌公主聚散離合的故事，同時(shí)，還有西京兵變、紅拂避難等情節(jié)，增加了戲曲的戲劇性，其中有楊素這個(gè)中間人物，使樂昌公主的故事不會(huì)顯得突兀，同時(shí)又能將原來的單線結(jié)構(gòu)改編成復(fù)線結(jié)構(gòu)，最重要的是因?yàn)閼蚯饕嫦虻氖瞧胀ㄊ忻瘢趹騽∥枧_(tái)上表演，“破鏡重圓”這樣的情節(jié)更加具有吸引力同時(shí)也是符合觀眾的大團(tuán)圓情結(jié)。

在《紅拂記》創(chuàng)作之時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)就開始萌芽，在嘉靖、萬歷年間經(jīng)濟(jì)發(fā)展很迅速，市民階層的思想也開始轉(zhuǎn)換，當(dāng)時(shí)的程朱理學(xué)受到了王陽明心學(xué)等學(xué)派的強(qiáng)烈打擊，民眾開始質(zhì)疑之前的傳統(tǒng)理學(xué)，從而專注生活，開放自己的思想，享受當(dāng)下的生活。這時(shí)候的戲曲是發(fā)展得最迅速的一個(gè)階段，在這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了很多的戲曲，有創(chuàng)作本，有改編本。歷史上就是有一些作家，他們追求自己的創(chuàng)作理念，當(dāng)看到有些戲曲跟自己的創(chuàng)作理念不符的時(shí)候，就會(huì)去批判，甚至有些劇作家會(huì)進(jìn)行改編，凌濛初就是這樣一位劇作家，他在看到了前輩所改的《紅拂記》之后，對此感到很不滿，認(rèn)為張鳳翼以南曲形式，不利于表現(xiàn)出人物的英雄氣概；又覺得語言華麗，不夠本色。對故事情節(jié)進(jìn)行重新改編，分別以劇中三個(gè)人物為主角，將一個(gè)故事分為三個(gè)，創(chuàng)作出了《紅拂三記》，形成了一種全新的創(chuàng)作理念。

后來關(guān)于紅拂故事的戲曲還有馮夢龍的傳奇《女丈夫》，上卷由張鳳翼的傳奇《紅拂記》和劉晉充的傳奇《女丈夫》合編而成，下卷是由張鳳翼的傳奇《紅拂女》和凌濛初的雜劇《虬髯翁》合編而成的；清代曹寅的雜劇《北紅拂記》；許善善長的傳奇《女丈夫》；張?zhí)偷膫髌妗都t拂傳》；孟稱舜的傳奇《風(fēng)云會(huì)》四種。這些都是在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編而成的。這時(shí)候的人物已經(jīng)不像是當(dāng)初唐小說時(shí)候的俠客形象，而是將紅拂這個(gè)主人公描寫得平凡化，從一個(gè)具有俠客精神的女子寫成了一個(gè)為了愛情而勇于私奔的普通的人，但是這樣的平凡又顯得不平凡，她無視封建禮教，主動(dòng)追求愛情，慧眼識(shí)人。這樣的人物描寫是可以有帶入感的，顯得更加人性化，使人物情感更加真實(shí)，這樣接近群眾又高于現(xiàn)實(shí)的戲曲更容易得到廣泛傳播。

在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)，《虬髯客傳》還被改編成了小說，從小說到改編成戲曲再到改寫成小說形式，這是一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，同時(shí)這也表明了各個(gè)時(shí)期所流行的文學(xué)形式，哪種形式更容易為大眾所接受，哪一種形式的文學(xué)作品就會(huì)被大量創(chuàng)作?，F(xiàn)代作家林語堂先生改寫《虬髯客傳》為同名的短篇小說，王小波作家寫了長篇?dú)v史傳奇小說《紅拂夜奔》。這完全打破了原本的歷史故事，而是將其中的人物進(jìn)行重新的解構(gòu)，這時(shí)的小說是一個(gè)無理的自由世界，帶有很多的不確定性，小說中用了很多荒誕的情節(jié)，極端的幻想來戲說歷史故事。這樣的寫法是從未有過的，除了寫法的新穎，主題的有趣，更加引人注意的是所寫的主人公，一個(gè)是長安城中的李靖，一個(gè)是洛陽城中的李靖。一個(gè)是聰明至極的人，他的聰明最終無用，淪為流氓；而另一個(gè)則是建造了呆板的城，最終裝傻到老。作者用了荒誕的故事荒誕的人來表現(xiàn)真實(shí)的歷史真實(shí)的人。同時(shí)，自20世紀(jì)中葉以來，港臺(tái)為創(chuàng)作基地的新式武俠小說蓬勃興起。臺(tái)灣作家高陽尊重歷史，將之改編成《風(fēng)塵三俠》的長篇武俠小說，香港作家梁羽生改寫成了《萍蹤俠影》。其主題都是寫俠客類故事。所側(cè)重的也是描寫故事的奇，俠義精神超過了兒女私情。這兩部當(dāng)然是與大背景下的社會(huì)潮流相關(guān)，家長里短，私奔故事已經(jīng)不再吸引觀眾的眼球了?？偟恼f來，新時(shí)期以來的，紅拂故事題材所改編的小說的創(chuàng)作方式和手法都是各異的，帶著鮮明的作者的個(gè)人特色。由于科技的發(fā)展，小說的傳播方式更多，文本傳播，影視傳播，網(wǎng)絡(luò)傳播，這些都會(huì)加快傳播，其范圍也會(huì)更加的廣，觀眾可以根據(jù)自己的興趣去選擇喜歡的類型。

紅拂故事已經(jīng)不僅僅是紅拂女的故事，而是與紅拂命運(yùn)牽連的幾個(gè)人的故事，紅拂故事的傳播要經(jīng)過歷史的選擇，在歷史中，人對于選擇占有很重要的成分，不管是小說還是戲曲，要想要得到更久遠(yuǎn)、廣泛的傳播，最重要的就是迎合觀眾的審美。從這個(gè)角度上看，創(chuàng)作者反而是被動(dòng)者，他們需要根據(jù)時(shí)代的愛好進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。