貝多芬第五首c小調(diào)鋼琴奏鳴曲第一樂章“美”的分析

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【摘 要】以“美”的分析為出發(fā)點(diǎn)，主要從音樂美學(xué)的角度分析了古典主義時(shí)期偉大鋼琴家貝多芬于1798年所作的第五首鋼琴奏鳴曲。首先從研究此作品的音樂審美價(jià)值和意義展開，再由構(gòu)成音樂美學(xué)的三大要素：行為、形態(tài)、意識(shí)三個(gè)方面著手分析作品的“美”。通過對(duì)作品的了解，能夠更深入地學(xué)習(xí)，以便對(duì)彈奏此首奏鳴曲提供一些可行的建議和幫助。

【關(guān)鍵詞】貝多芬；c小調(diào)鋼琴奏鳴曲；“美”的分析；音樂美學(xué)；三要素

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）22-0050-02

選擇貝多芬的這部作品的第一樂章進(jìn)行分析，并不是簡(jiǎn)單因?yàn)樗鼉?yōu)美動(dòng)聽，而是因其在奏鳴曲發(fā)展中具有一定的地位，對(duì)于后來奏鳴曲的發(fā)展有著新的探索。也不僅僅因?yàn)樨惗喾易鳛楣诺湟魳钒l(fā)展時(shí)期的杰出人物，其作品有一定的代表性，筆者認(rèn)為深入了解這部作品是有音樂審美的價(jià)值和意義的。為什么這樣說呢？

一、研究此首作品的審美價(jià)值

（一）從作品本身談起

研究作品，作品處于首位，第五首鋼琴奏鳴曲的作者——貝多芬，他所創(chuàng)作的鋼琴作品尤其是奏鳴曲對(duì)于今人研究古典樂派的鍵盤音樂有著重要的意義。西方鋼琴家把貝多芬的三十二首鋼琴奏鳴曲分別奉為鋼琴音樂的“新約圣經(jīng)”。我們了解在貝多芬生長(zhǎng)的法國(guó)的文化土壤，在信奉基督教的國(guó)家當(dāng)中，圣經(jīng)具有著神圣不可侵犯的地位，把他的作品奉為新約圣經(jīng)，可見其重要性。這是研究作品原因之一，作品具有重要的價(jià)值。

（二）從作者談起

作品離不開他的作者：在傅雷先生譯著的《貝多芬傳》序文中，他對(duì)于貝多芬評(píng)價(jià)道：“堅(jiān)忍、奮斗、大勇主義。”他指出在注重鋼琴技術(shù)的時(shí)代，貝多芬做到了把音樂表達(dá)的精神傳達(dá)給人們，音樂是種無形的語言，在表達(dá)的過程中，音樂是有感染力的，貝多芬不僅帶我們進(jìn)入了他的音樂王國(guó)，更帶給了我們?nèi)松膯⑹?，不僅僅簡(jiǎn)單地表現(xiàn)在行為上，在情感上，更在內(nèi)心里。

二、音樂美學(xué)分析作品的價(jià)值意義

分析一部作品有很多不同的角度，不同方面例如：旋律學(xué)，曲式學(xué)、和聲學(xué)、節(jié)奏、力度、音樂表情等。所以需要找到方法幫助我們?nèi)娴胤治鲎髌贰蔷褪且魳访缹W(xué)。從音樂美學(xué)講，不可不提的是構(gòu)成它的最基本的三個(gè)要素：行為、形態(tài)、意識(shí)。想要分析一個(gè)作品的“美”，筆者認(rèn)為美學(xué)是一個(gè)窗口，學(xué)習(xí)音樂要有聰明的耳朵，學(xué)習(xí)藝術(shù)更需要發(fā)現(xiàn)美的能力。

三、“美”的分析

前文已經(jīng)提出了分析方法，我將從三個(gè)角度多個(gè)方面來闡述我所認(rèn)為的此作品第一樂章的“美”——三方面即美學(xué)的：行為、形態(tài)、意識(shí)。

（一）行為

行為要素的定義與分類，即我們參與音樂實(shí)踐的過程，分為文化參與行為、操作行為。文化參與行為主要指作品的創(chuàng)作背景，作者的人生經(jīng)歷等對(duì)音樂作品產(chǎn)生影響的文化因素；操作行為則主要指我們?cè)趯?shí)踐、演奏的過程。這兩方面共同構(gòu)成了行為要素。

1.作品的文化厚蘊(yùn)之美。前文筆者已提到了貝多芬已把他的大勇、英雄精神通過作品來表達(dá)，則就是作品所承載的厚蘊(yùn)之美。在《貝多芬鋼琴奏鳴曲作品解讀》一書中，第五首奏鳴曲寫于1798年，這部作品是貝多芬在追求用最簡(jiǎn)練的音樂語言，來表現(xiàn)一些富有個(gè)性色彩的貝多芬式音調(diào)。它既符合了古典音樂時(shí)代下氣勢(shì)宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)，卻又不失特色，簡(jiǎn)單、明確。這部奏鳴曲在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)后，受到了當(dāng)時(shí)音樂評(píng)論家的猛烈攻擊，由于是貝多芬創(chuàng)作的第一首三個(gè)樂章的鋼琴奏鳴曲，而之前大型奏鳴曲為四個(gè)樂章的曲式，這對(duì)于當(dāng)時(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)，寫實(shí)，注重科學(xué)的西方音樂評(píng)論家們來說，這就成為了他們攻擊這部作品的重要的因素，以此來指責(zé)作曲家思想雜亂，含糊不清。但是這種結(jié)構(gòu)的革新，給了奏鳴曲新的發(fā)展，貝多芬走在了音樂時(shí)代的前列，這部作品不僅承載了簡(jiǎn)練的語言，富有戲劇性的內(nèi)容，承載了所表達(dá)的心靈感受，更蘊(yùn)含著它獨(dú)特的文化厚蘊(yùn)之美，在大的文化背景下，符合氣勢(shì)宏偉等同時(shí)代的音樂風(fēng)格的特點(diǎn)，不失特色，敢于創(chuàng)新。

2.力度強(qiáng)弱變化演繹之美。在音樂表現(xiàn)的方法中，力度強(qiáng)弱的改變，形成對(duì)比和變化，營(yíng)造出它的情緒性，增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力?？v觀古典主義時(shí)期另外兩位代表人物海頓、莫扎特的鋼琴奏鳴曲，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們的作品很少有出現(xiàn)fortissimo（ff）很強(qiáng)；pianissimo（pp）很弱等力度記號(hào)。通過貝多芬作品的風(fēng)格特征上，我們也能明白，他的音樂所表達(dá)的感情強(qiáng)有力的力度變化，強(qiáng)弱變化來支撐，此曲中的ff、pp、sf、sp的運(yùn)用較多，可以說很強(qiáng)，很弱，這些的力度變化，是貝多芬賦予了這些力度符號(hào)音樂表現(xiàn)的生命力，豐富了整部作品。例如在主題后的段落，是很優(yōu)美的分層次的多聲部音樂的呈現(xiàn)，但作者在第一個(gè)音給予了fp的力度，后邊慢慢舒緩，好似從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)到了內(nèi)心，在慢慢堅(jiān)定自己內(nèi)心，傳遞給自己勇敢，不屈地面對(duì)世界的力量。力度的強(qiáng)弱對(duì)比，也可以看成是作者行為和內(nèi)心的對(duì)比，自此之后的作曲家大量運(yùn)用，極強(qiáng)極弱等多種的力度記號(hào)，來豐富表現(xiàn)傳達(dá)的情感，增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力。所以在我們演奏這首作品時(shí)，更應(yīng)注意力度記號(hào)，表達(dá)清楚句句間的強(qiáng)弱關(guān)系。

3.踏板演繹之美。在操作的過程中，即演奏的過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，如果貝多芬的作品不運(yùn)用踏板，音樂聽起來非常干澀的。貝多芬所處的古典主義音樂時(shí)代，鋼琴的發(fā)展，已經(jīng)出現(xiàn)了踏板，相比現(xiàn)代化鋼琴只是材料和工藝具有差別，所以我們需要考慮演奏時(shí)踏板的應(yīng)用。在這部作品中，尤其要注意和弦演奏時(shí)，踏板的運(yùn)用，收聲應(yīng)干凈明亮，具有連線成句的段落可以連貫起來的樂句，可不運(yùn)用踏板，避免音響渾濁。筆者的鋼琴老師曾經(jīng)把踏板的運(yùn)用，比作烹飪時(shí)的調(diào)味劑，增加點(diǎn)綴，它并不能掩藏你技術(shù)上的瑕疵，只起到裝飾的作用。西方人注重寫實(shí)，講求科學(xué)精神在音樂上更有體現(xiàn)，所以踏板的應(yīng)用，也是寫實(shí)的，確定哪些地方需要踩踏板，哪些不需要，踏板運(yùn)用要節(jié)約，所以在練習(xí)時(shí)，建議做好使用標(biāo)記，不要過于隨心的使用。

（二）形態(tài)

1.節(jié)奏律動(dòng)之美。節(jié)奏律動(dòng)之美屬于音響形態(tài)的體現(xiàn)，此首作品的第一樂章是四三拍子的節(jié)奏，作者運(yùn)用了大量的切分節(jié)奏型附點(diǎn)音符組，并伴有休止符，三連音的修飾一同出現(xiàn)。由大和弦開始，接著進(jìn)行附點(diǎn)音符組的分解和弦上行進(jìn)行節(jié)奏密集，后接休止符，再三連音銜接，節(jié)奏的密集程度越來越小，有停頓，并且停頓后力度減弱，形成“輕輕地感嘆?！惫?jié)奏的密集程度大小的轉(zhuǎn)變，形成的嘆息，其實(shí)是在蓄力，等著真正情感的爆發(fā)，在曲子的最開端，例如作品的前六個(gè)小節(jié)，作為主題的節(jié)奏型出現(xiàn)，這樣類型的節(jié)奏反復(fù)重現(xiàn)了4次，這部作品的節(jié)奏突出了貝多芬奏鳴曲的與命運(yùn)斗爭(zhēng)抗?fàn)?，不服輸?shù)挠⑿壑髁x的思想和大勇，大無畏的精神。在彈奏時(shí)，連續(xù)的切分節(jié)奏型，一定不能失去它的節(jié)拍重音和律動(dòng)感，追求精準(zhǔn)的節(jié)奏。

2.音響形態(tài)之美。作曲家通過作品來講述，抒發(fā)他們自己的故事和感情，通過何處表達(dá)呢？那就是音符的體現(xiàn)，一個(gè)個(gè)音符的組成，歌曲的作法，和聲的運(yùn)用，曲式結(jié)構(gòu)的連接，模仿，重復(fù)，再現(xiàn)，成就了一部部作品。這首c小調(diào)的鋼琴奏鳴曲，無疑也蘊(yùn)含著音響展現(xiàn)的豐富的美。此曲注重于低音的運(yùn)用，例如13～16小節(jié)左手低音的下行級(jí)進(jìn)，低音展現(xiàn)了鋼琴音響的氣勢(shì)雄壯，第32小節(jié)，以左手重音從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向內(nèi)心的思考，主題由c小調(diào)展開，強(qiáng)切分的節(jié)奏型展示了用簡(jiǎn)練的音樂組成要素，傳達(dá)著緊張的斗爭(zhēng)的氣氛，展開部轉(zhuǎn)入明朗的大調(diào)，又開始主題相照應(yīng)，模仿主題的動(dòng)機(jī)，表達(dá)他從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入內(nèi)心的掙扎，再到內(nèi)心慢慢堅(jiān)定，準(zhǔn)備接受現(xiàn)實(shí)的殘酷挑戰(zhàn)。從曲式、和聲的角度去分析，有助于我們理解作曲家的意圖，也可以幫助我們識(shí)記譜子，更好地彈奏。

（三）意識(shí)

1.音樂觀念之美。學(xué)習(xí)音樂美學(xué)，通過對(duì)音樂的感知和認(rèn)識(shí)，每個(gè)人建立起來的音樂審美的能力和態(tài)度都各不相同。這首c小調(diào)的鋼琴奏鳴曲也有著它的觀念之美，首先影響它最深的就是作者貝多芬，他的觀念之美，恰恰也是貝多芬的音樂審美意識(shí)的體現(xiàn)，這和他的人生經(jīng)歷是完全分不開的，也正是生活不幸，雙耳失聰?shù)冉?jīng)歷，讓他懷著不拋棄，不放棄的人生信條去面對(duì)生活，是他堅(jiān)強(qiáng)意志的體現(xiàn)，在他的音樂中，就通過一個(gè)個(gè)音符揮灑在譜間。

這部c小調(diào)作品首次采用三個(gè)樂章的結(jié)構(gòu)，短小簡(jiǎn)練，成為了標(biāo)志的貝多芬的大勇英雄主義風(fēng)格的創(chuàng)立，此外貝多芬還具有著c小調(diào)情結(jié)，這也是他音樂作品中審美意識(shí)的情結(jié)之美，一生創(chuàng)作了大量的c小調(diào)作品，其中最著名的就是《第五交響曲》——（命運(yùn)）表現(xiàn)了極大的斗爭(zhēng)性，抗?fàn)幮?，這也是貝多芬的c小調(diào)情結(jié)的根源所在，c小調(diào)的作品在他的創(chuàng)作中成為了與命運(yùn)斗爭(zhēng)，表達(dá)抒發(fā)自己強(qiáng)烈感情的首選調(diào)號(hào)。

一部作品的“美”有很多方面，離不開組成它的、影響它的、參與它的、實(shí)踐它的。行為美：有助于發(fā)現(xiàn)我們彈奏中遇到的難以解決的技術(shù)問題，有助于我們深入地理解作品；形態(tài)美：有助于我們養(yǎng)成“聰明的耳朵”增強(qiáng)審美判斷。意識(shí)美：他的審美標(biāo)準(zhǔn)也影響著我們?cè)谝魳返缆飞系那靶?。?dāng)然，還有更多的觀點(diǎn)與看法，例如不少人研究貝多芬鋼琴奏鳴曲作品中豐富的內(nèi)容和戲劇性特征，相信會(huì)得到更多的啟示和啟發(fā)。

通過這首奏鳴曲的第一樂章，我們更靠近貝多芬，也更能理解傅雷先生所說的：“療治我青年世紀(jì)病的是貝多芬，扶植我在人生中的戰(zhàn)斗意志的是貝多芬，在我靈智成長(zhǎng)中給我最大影響的是貝多芬……”①愿我們的音樂學(xué)習(xí)路上與他的音樂為伴，為它感動(dòng)，與它同行。

注釋：

①羅曼·羅蘭著.貝多芬傳[M].傅雷譯.四川人民出版社，1946.

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