中國(guó)民族爵士樂中的跨文化、跨樂種創(chuàng)作

陳夢(mèng)皎

【摘 要】2004年2月一張由孔宏偉制作，名為《夏日皇宮》的爵士音樂專輯正式在中國(guó)發(fā)售。同年在《吉他平方》中，孔宏偉透過回答采訪者對(duì)他這張專輯中“北京”聲音的好奇，表達(dá)了他的創(chuàng)作想法，透過訪談錄讓我們看到了孔宏偉“不知不覺”地，下意識(shí)地將與血脈中的情感相聯(lián)系的家鄉(xiāng)之聲，家鄉(xiāng)之景與家鄉(xiāng)之情融入創(chuàng)作。一種將“北京”的文化、“北京”的聲音，以最自然的方式融入爵士音樂的創(chuàng)作，讓聽者都可以感受到“北京”的韻味，勾起對(duì)“北京”的回憶與情懷?？缀陚ⅰ氨本边@個(gè)擁有深厚歷史與文化底蘊(yùn)的首都之城，國(guó)際之都，以爵士樂為載體傳達(dá)給聽眾。本文將聚焦于中國(guó)民族爵士樂這一新型題材的探討，以孔宏偉的爵士樂作品為例，闡述孔宏偉如何透過音景的創(chuàng)作展現(xiàn)中國(guó)文化的精髓，并進(jìn)一步挑戰(zhàn)爵士樂作為一種樂種的界限。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)民族爵士樂；爵士樂；音景創(chuàng)作；流行音樂

中圖分類號(hào)：J647.695 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）22-0043-04

2004年2月一張由孔宏偉制作，名為《夏日皇宮》的爵士音樂專輯正式在中國(guó)發(fā)售。同年在《吉他平方》中，孔宏偉透過回答采訪者對(duì)他這張專輯中“北京”聲音的好奇，表達(dá)了他的創(chuàng)作想法：“我雖然不是生在北京，但我是長(zhǎng)在北京，長(zhǎng)在什剎海，長(zhǎng)在柳蔭街的。我11歲就來(lái)了，當(dāng)時(shí)是學(xué)生，周末沒事的時(shí)候就喜歡騎著車在北京轉(zhuǎn)，到處玩。二十多年了，北京的文化已經(jīng)滲透在自己的身體里了……”這段訪談錄讓我們看到了孔宏偉“不知不覺”下意識(shí)地將與血脈中的情感相聯(lián)系的家鄉(xiāng)之聲、家鄉(xiāng)之景、家鄉(xiāng)之情融入創(chuàng)作中。一種將“北京”的文化、“北京”的聲音，以最自然的方式融入爵士音樂的創(chuàng)作，讓聽者都可以感受到“北京”的韻味，勾起對(duì)“北京”的回憶與情懷?？缀陚ⅰ氨本边@個(gè)擁有深厚歷史與文化底蘊(yùn)的首都之城、國(guó)際之都，以爵士樂為載體傳達(dá)給聽眾。本文將聚焦于中國(guó)民族爵士樂這一新型題材的探討，以孔宏偉的爵士樂作品為例，闡述孔宏偉如何透過音景的創(chuàng)作展現(xiàn)中國(guó)文化的精髓，并進(jìn)一步挑戰(zhàn)爵士樂作為一種樂種的界限。

關(guān)于中國(guó)民族爵士樂的定義，杜煒和楊貴仙曾于《初探民族爵士樂》一文中說：“中國(guó)民族爵士樂的旋律是在爵士音樂部分調(diào)式上加入中國(guó)的五聲調(diào)式，再配以即興搖擺的節(jié)奏所構(gòu)成?！憋@然，這樣僅從旋律的角度來(lái)定義中國(guó)民族爵士樂過于簡(jiǎn)化。以孔宏偉的中國(guó)爵士音樂作品為例，在旋律方面，他加入中國(guó)五聲調(diào)式；在配器方面，他加入了三弦、古琴、竹笛、中阮等中國(guó)民族器樂；在節(jié)奏方面，他更是嘗試著模仿中國(guó)戲曲所使用的節(jié)奏進(jìn)行創(chuàng)作，例如模仿京韻大鼓。不管是配器還是旋律，或者是節(jié)奏，這些只是孔宏偉在中國(guó)民族爵士樂創(chuàng)作上所使用的手段，其目的在于表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的情懷和兒時(shí)的記憶，以及對(duì)一座城市的情感抒發(fā)。

根據(jù)若干學(xué)者達(dá)成的共識(shí)，中國(guó)民族爵士樂自20世紀(jì)90年代開始展現(xiàn)在世人眼前。20世紀(jì)90年代就有中國(guó)爵士音樂教父劉元嘗試演奏西方爵士音樂，他指導(dǎo)和幫助過許多爵士樂隊(duì)、搖滾樂隊(duì)。北京的“CD Café”酒吧就在他的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持下被打造成中國(guó)爵士音樂的搖籃。另外一位中國(guó)爵士音樂的領(lǐng)軍人物黃勇，他于2005年創(chuàng)辦北京九門國(guó)際音樂周，作為中國(guó)爵士音樂的推廣者，他為中國(guó)爵士音樂的演出和發(fā)展搭建平臺(tái)。這兩位中國(guó)爵士音樂家對(duì)于推廣西方爵士樂的發(fā)展和演出有著卓越的貢獻(xiàn)。然而，在中國(guó)民族爵士樂方面創(chuàng)作和發(fā)展的第一人是孔宏偉。他是第一位將中國(guó)的藝術(shù)文化元素融入爵士樂，開創(chuàng)了以融合中國(guó)音樂元素為手段的中國(guó)民族爵士樂。對(duì)于創(chuàng)作他有著這樣的期許：“我始終致力于把中國(guó)元素與爵士融合的創(chuàng)作與探索，將這一音樂風(fēng)格成功屹立于世界的舞臺(tái)，我是第一個(gè)把西方爵士音樂體系與中國(guó)民族音樂體系融合的人，也是第一個(gè)站在西方的舞臺(tái)上，用爵士音樂的形式來(lái)講述中國(guó)故事的第一人?！?/p>

在孔宏偉的創(chuàng)作歷程中，中國(guó)民族爵士音樂的誕生并不純?nèi)粴w咎于藝術(shù)動(dòng)機(jī)。由于20世紀(jì)90年代爵士音樂的創(chuàng)作環(huán)境并不理想，在缺乏西方爵士樂系統(tǒng)教材的情況下，改編民歌來(lái)作為爵士樂音樂風(fēng)格創(chuàng)作的基礎(chǔ)。通過數(shù)十年的摸索，中國(guó)的音樂元素逐漸成為創(chuàng)作的主力——中國(guó)民族的樂器、中國(guó)的民族調(diào)式的使用成為其作品中常有的元素。在這樣的創(chuàng)作路徑之下，孔宏偉于2004年出版了第一張具有強(qiáng)烈中國(guó)民族音樂風(fēng)格的中國(guó)民族爵士樂專輯《夏日皇宮》。2005年再次組建樂隊(duì)——金佛爵士樂隊(duì)，這是目前中國(guó)民族爵士樂隊(duì)最具代表性的樂隊(duì)之一。該樂隊(duì)于2016年在美國(guó)休斯頓的世界劇場(chǎng)演出，并獲得劇場(chǎng)負(fù)責(zé)人沃爾夫·伯頓的好評(píng)。

孔宏偉在《夏日皇宮》專輯之后另一首吸引世人眼光的作品為《西域狂想曲》。該樂曲由金佛爵士樂隊(duì)于2013年在北京九門爵士音樂節(jié)開幕式演奏會(huì)上演奏。這首音樂作品表達(dá)了孔宏偉對(duì)近年來(lái)北京以及周邊地區(qū)由于環(huán)境污染而造成的霧霾現(xiàn)象的憤怒，以及對(duì)美好環(huán)境的向往。在樂曲中他試圖表達(dá)人們能夠通過沿著“絲綢之路”向西走，進(jìn)而找到一片凈土，從而達(dá)到凈化人們的內(nèi)心世界的目的。筆者認(rèn)為，在這首樂曲中，孔宏偉希望通過中國(guó)民族爵士樂的創(chuàng)作，以爵士樂原有的反叛精神為基礎(chǔ)，呈現(xiàn)出對(duì)爵士樂的精神。

與對(duì)環(huán)境有批判性的《西域狂想曲》的表達(dá)宗旨不同，2004年創(chuàng)作的中國(guó)民族爵士樂專輯《夏日皇宮》是以北京的音樂文化藝術(shù)元素為主。此專輯一共收錄了12首作品，分別為《夏日皇宮》《漫步柳蔭街》《日落西山》《Made in China Ⅱ》《納涼兒》《京城的華爾茲》《Big Boy》《鋼琴與弦樂》《跳舞的小狗》《伊妹兒》《酒吧里的鋼琴手》《大炮歌》。作品的標(biāo)題中，“皇宮”“柳蔭街”“納涼兒”“京城”等字眼透露出濃濃的北京味道。而其中《日落西山》與《夏日皇宮》最能體現(xiàn)北京的自然風(fēng)光和北京的歷史，孔宏偉想要透過城市的聲音來(lái)對(duì)這座城市表達(dá)無(wú)法磨滅的情感記憶，然而筆者認(rèn)為，強(qiáng)烈的情感模仿也可以說是音景創(chuàng)作中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

Mitchell Akiyama曾經(jīng)對(duì)音景創(chuàng)作作出如下的定義：以前透過歌詞去反映音樂中的情感，音景構(gòu)圖不需要歌詞就再現(xiàn)了情景，利用音樂語(yǔ)境再現(xiàn)一個(gè)地方，或者去表達(dá)作者需要表達(dá)的一種精神?！断娜栈蕦m》這首單曲被作為北京交通廣播電臺(tái)FM103.9的背景音樂。在駕車出行時(shí)尤其是遇到道路擁堵情況時(shí)，人們習(xí)慣于打開各個(gè)地方交通電臺(tái)，然而北京又是擁堵最厲害的城市，所以FM103.9的收聽需求也就變得相當(dāng)高，為《夏日皇宮》的傳播提供了一個(gè)很好的平臺(tái)。自此，北京的聲音中多了《夏日皇宮》的曲調(diào)，《夏日皇宮》又反映出北京的味道。金佛樂隊(duì)在2015年4月3日舉辦的“俄羅斯文化節(jié)”之“天場(chǎng)之夜”中俄巔峰爵士音樂會(huì)上演奏《夏日皇宮》時(shí)，三弦演奏家馮滿天在前奏部分加入“這里是103.9，一路暢通”的電臺(tái)廣告語(yǔ)，引起臺(tái)下觀眾的一片掌聲。讓我們先來(lái)看一下《日落西山》音樂中的音景分析。

孔宏偉對(duì)單曲《日落西山》有這樣一段自白：“《日落西山》為我們帶來(lái)整張專輯中最美的一刻停留，我實(shí)在無(wú)法抑制自己對(duì)它的偏愛。整首作品運(yùn)用了典型的R&B;節(jié)奏和五聲音階，而它所描繪的意境可以令所有做所謂新民樂的人為之汗顏。它又把我?guī)Щ亓藘簳r(shí)的什剎海邊，那時(shí)的什剎海沒有圍欄，水面的波光閃得我昏昏欲睡，于是我就跳下水游上對(duì)岸，隨著下班的人流走上銀錠橋，在那兒你會(huì)看到這世上最美的日落西山。”從音樂作品中，我們看到，孔宏偉希望透過模仿自然景物、生理狀態(tài)、城市動(dòng)態(tài)來(lái)建構(gòu)一個(gè)具有強(qiáng)烈敘事性的音景創(chuàng)作。作品中鋼琴的旋律部分用裝飾音——倚音與打擊樂器營(yíng)造出水面波光粼粼之感，古琴深沉憂郁的聲音一方面對(duì)應(yīng)作者因波光閃得其“昏昏欲睡”的生理狀態(tài)；另一方面，古琴這一具有中國(guó)上千年文化歷史的樂器以其悠遠(yuǎn)深沉的聲音貫穿于整首音樂，就像北京悠久的文化歷史。而竹笛活潑跳動(dòng)的節(jié)奏與旋律好似“隨著上下班的人流”營(yíng)造出北京蓬勃發(fā)展的生命力。

不同于《日落西山》對(duì)于城市氛圍的描摹，《夏日皇宮》則是以仿寫京韻大鼓來(lái)模仿北京話的一種音景創(chuàng)作。對(duì)于孔宏偉來(lái)說，由于京韻大鼓是北京地區(qū)說唱藝術(shù)的代表，它以北京方言來(lái)演唱，所以模仿京韻大鼓的聲音就宛如聽到北京的語(yǔ)言，這是非常適合反映北京的題材。京韻大鼓中的旋律特色主要是以二度、三度為主，在大跳之后一定有級(jí)進(jìn)為主，我們可以從譜例一京韻大鼓《許仙游西湖》的旋律中看出。

譜例一：京韻大鼓《許仙游西湖》片段

孔宏偉吸收了這樣的旋律特色，作為《夏日皇宮》旋律構(gòu)建的基礎(chǔ)。在譜例二《夏日皇宮》的片段中，我們也可以看到類似的用法。

譜例二：《夏日皇宮》9-16小節(jié)

孔宏偉除了借由京韻大鼓的旋律進(jìn)行創(chuàng)作，還從節(jié)奏形態(tài)角度出發(fā)。京韻大鼓主要節(jié)奏形態(tài)有前八后十六、前十六后八、兩個(gè)八分音符和附點(diǎn)等四種，在譜例一中能看出這四種節(jié)奏形態(tài)的使用?！断娜栈蕦m》也以這四種節(jié)奏形態(tài)為主。在旋律與節(jié)奏的相輔相成之下，使得孔宏偉將《夏日皇宮》賦有京韻大鼓的韻味。

孔宏偉在《夏日皇宮》中使用京韻大鼓來(lái)作為北京音樂的基礎(chǔ)是經(jīng)過深思熟慮的。除了京韻大鼓是北京文化的代表外，更重要的是京韻大鼓能與布魯斯風(fēng)格相互連接。他在接受采訪時(shí)談到中國(guó)傳統(tǒng)樂器與爵士樂體系相結(jié)合的問題：由于中西方音階的差異和樂器的聲音、調(diào)式等原因，他認(rèn)為不能以拼貼的方式把中國(guó)音樂元素與西方爵士音樂隨意捆綁在一起，而是要找到兩者的共同點(diǎn)，做出一些適應(yīng)性調(diào)整，使得它們?cè)诰哂泄残缘钠脚_(tái)上能融入彼此?？梢钥闯觯剪斔癸L(fēng)格和京韻大鼓融合而成的《夏日皇宮》是孔宏偉對(duì)音樂元素的選擇和深思熟慮的結(jié)果。

京韻大鼓與布魯斯風(fēng)格的相似點(diǎn)主要體現(xiàn)在拍號(hào)以及節(jié)奏形態(tài)上。拍號(hào)都為四四拍或者四二拍，而節(jié)奏形態(tài)都有附點(diǎn)的運(yùn)用。我們可以從譜例三京韻大鼓《大西廂》的唱段片段看出，京韻大鼓有附點(diǎn)節(jié)奏的使用。

譜例三：京韻大鼓《大西廂片段》

在孔宏偉企圖尋找京韻大鼓和布魯斯相似點(diǎn)的同時(shí)，還以一種巧妙的方式將兩者融合在一起。他在《夏日皇宮》曲調(diào)中加入布魯斯音樂的標(biāo)志音Bb音（音樂中運(yùn)用等音A#），這個(gè)音在以自然音階為主的京韻大鼓中并不會(huì)使用，這樣一來(lái)使樂曲在中國(guó)民族調(diào)式中體現(xiàn)出布魯斯的韻味。在譜例四的13、15、17、21、23小節(jié)可以明顯看到這個(gè)音的使用。

譜例四：《夏日皇宮》13-23小節(jié)

在《夏日皇宮》的配器方面，孔宏偉運(yùn)用三弦、鋼琴和薩克斯風(fēng)這三樣樂器為主奏樂器。他選用三弦的原因，不僅僅是因?yàn)槿沂蔷╉嵈蠊牡闹髯鄻菲鳎€因?yàn)槿矣腥齻€(gè)八度的音域、音量大、音色渾厚、演奏技法豐富等特點(diǎn)，經(jīng)常可見于獨(dú)奏、合奏和重奏，并且它在室內(nèi)樂和中國(guó)民族管弦樂隊(duì)中都扮演著重要的角色。三弦擁有豐富的表現(xiàn)力，使得它成為模仿北京話的首選樂器。北京方言兒化音多、發(fā)音含混、語(yǔ)速快的三個(gè)特點(diǎn)借由它來(lái)表現(xiàn)。

三弦從第8小節(jié)到第27小節(jié)作為該曲的主奏樂器，北京話的模仿也主要出現(xiàn)在這個(gè)旋律片段中。在對(duì)兒化音的描摹上，孔宏偉通過頻繁而連續(xù)使用前八后十六或前十六后八的節(jié)奏形態(tài)，來(lái)模仿北京話中兒化音多的特點(diǎn)。從譜例五中可以看出這樣的使用。

譜例五：《夏日皇宮》8-16小節(jié)

孔宏偉表現(xiàn)北京話發(fā)音含混的語(yǔ)言特點(diǎn)是通過顫音和半音來(lái)呈現(xiàn)的。從譜例六的9、18和22小節(jié)看到顫音的使用，以及在17和21小節(jié)中有半音的使用。

譜例六：《夏日皇宮》9-23小節(jié)

而語(yǔ)速快的特性，孔宏偉是通過譜例七中的17、18、21、22、23、24、26小節(jié)，連續(xù)大量使用十六分音符表現(xiàn)出來(lái)。

譜例七：《夏日皇宮》17-28小節(jié)

孔宏偉通過三弦刻畫出北京話的特點(diǎn)進(jìn)而營(yíng)造出北京聲音的同時(shí)，他還有著對(duì)這座城市中西文化融合氛圍的描摹，這主要是通過中西樂器的結(jié)合使用來(lái)體現(xiàn)的。在該曲的28-36小節(jié)主奏樂器先后以鋼琴和薩克斯為主。在鋼琴為主奏樂器的段落中，孔宏偉使用了三弦的旋律片段作變奏處理。不同的樂器分享著同樣的旋律，營(yíng)造曲子的同一性。而薩克斯的獨(dú)奏部分又由三弦作為伴奏樂器貫穿其中，兩種樂器相互交流。縱觀全曲，這三種樂器是該曲中的主奏樂器，它們各自有獨(dú)奏段落但又相互結(jié)合，這樣的配器法，如同中西方文化，他們既可以獨(dú)立存在又可以相互融合。就像當(dāng)時(shí)的北京，一邊有著北京的四合院、胡同、王府等傳統(tǒng)文化，一邊建設(shè)成繁華的商業(yè)經(jīng)濟(jì)中心，現(xiàn)代與古典交相輝映。

孔宏偉《夏日皇宮》專輯的發(fā)行期間，中國(guó)流行音樂也正在蓬勃發(fā)展，在中國(guó)流行音樂中也刮起了一陣 “中國(guó)風(fēng)”。中國(guó)華語(yǔ)樂壇的領(lǐng)軍人物，如周杰倫、王力宏、陶喆等人在2003年開始，先后嘗試創(chuàng)作“中國(guó)風(fēng)”流行音樂。其中 2005 年由陶喆創(chuàng)作的歌曲《Susan說》與孔宏偉的《夏日皇宮》單曲有著異曲同工之處，他們都將中國(guó)音樂文化元素與布魯斯相結(jié)合。在《Susan說》中，陶喆在配器上加入竹笛、琵琶等中國(guó)民族樂器；在曲調(diào)上，他不僅運(yùn)用中國(guó)五聲調(diào)式，更是套用京劇《蘇三起解》的唱段與布魯斯相融合?？梢姰?dāng)時(shí)中國(guó)的流行音樂與爵士樂已經(jīng)出現(xiàn)了跨樂種的情形，并且，這兩種音樂風(fēng)格的分界線變得模糊。

另外，在電聲、電子樂器的使用上，孔宏偉的中國(guó)民族爵士樂在向流行音樂靠攏，他用電貝斯代替原聲貝斯，用電子合成器代替鋼琴，給吉他配備效果器。這些電聲、電子樂器在傳統(tǒng)西方爵士樂中一般不使用，而在流行音樂中比較常見。孔宏偉的中國(guó)民族爵士樂不僅將中國(guó)音樂文化元素與西方爵士樂相融合，還把流行音樂元素滲透到爵士樂中，可以說這是一次跨文化、跨樂種的大膽嘗試。

本文通過對(duì)孔宏偉音景創(chuàng)作的分析，檢視中國(guó)民族爵士音樂的內(nèi)涵?？缀陚ゲ粌H在旋律上加入中國(guó)民族調(diào)式，而且在配器方面，加入了中國(guó)民族樂器，更是配以電聲、電子等樂器的運(yùn)用，通過中國(guó)民族爵士樂表達(dá)對(duì)一座城市、一個(gè)國(guó)家的情懷。

從音景創(chuàng)作方面來(lái)看，在《日落下山》和《夏日皇宮》中，孔宏偉分別運(yùn)用敘述故事的方式以及模仿語(yǔ)言的方式進(jìn)行創(chuàng)作，透過音樂傳達(dá)北京的文化與北京的聲音。這樣的音景創(chuàng)作手法充分體現(xiàn)出音樂可以不用歌詞只用旋律也可以再現(xiàn)一個(gè)城市的動(dòng)態(tài)、語(yǔ)言以及中西融合的新氛圍，或者表達(dá)作者需要表達(dá)的一種精神或情懷。

孔宏偉對(duì)爵士樂的大膽嘗試和創(chuàng)新，并不是隨意將中西方元素相互穿插，而是在兩者中尋找到共同的對(duì)話平臺(tái)，在這樣的基礎(chǔ)上達(dá)到一個(gè)藝術(shù)的融合。在《夏日皇宮》中，布魯斯音階的滲透，也給了京韻大鼓一個(gè)新的聲音。從整體來(lái)講，孔宏偉的中國(guó)民族爵士樂在樂種上是相當(dāng)開放的，他的大膽和創(chuàng)新使得這種音樂風(fēng)格不是封閉的，我們可以看到，他在創(chuàng)作時(shí)所作出的選擇和思考，以及使爵士樂與流行樂種形成互文的關(guān)系?？梢哉f這是一次跨文化、跨樂種的大膽嘗試。

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