淺談近年來貴州花燈音樂的推廣與傳播方式

田海燕

2003年我懷著對(duì)演唱事業(yè)的熱愛和對(duì)未來的無限憧憬，從貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)。2009年我進(jìn)入貴州省花燈劇院，成為了一名專業(yè)演員，主要從事演唱與主持工作。坦率地說，剛進(jìn)劇院時(shí)我的內(nèi)心是不安的，主要源于我并不是戲曲科班出身，從事地方戲的演出工作會(huì)有些不適應(yīng)。隨后，通過表演經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，尤其是參與原創(chuàng)大型劇目的演出工作，讓我漸漸了解到花燈藝術(shù)的博大精深。這段時(shí)期內(nèi)，我與同事交流，向老師請(qǐng)教，掌握了花燈音樂及花燈演唱的特點(diǎn)與方法，并在演出中加以實(shí)踐。如今，我從事花燈演唱事業(yè)已經(jīng)有將近十個(gè)年頭。十年來，花燈音樂在保護(hù)、在發(fā)展，在不斷交融與創(chuàng)新，也在通過一些新興平臺(tái)與方式推廣傳播，且收到了良好的效果。而貴州花燈音樂的推廣與傳播主要依靠以下幾種方式：

一、通過豐富形式加以推廣

傳統(tǒng)的花燈音樂來自田間地頭，帶有濃郁的民間性、民俗性，演唱形式單一而粗放。隨著社會(huì)的發(fā)展，這種形式已經(jīng)無法滿足觀眾日益提高的審美需求。加上網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的出現(xiàn)，使得花燈音樂必須在形式上做出改變。改變有三。

（一）花燈聯(lián)唱?；舴譃闁|西南北四路，花燈音樂也是如此，每一路都有屬于自己的風(fēng)格與特點(diǎn)。那該如何向觀眾介紹這四路花燈音樂的風(fēng)格呢？如果用四首花燈音樂來演繹，那時(shí)間顯然會(huì)更長(zhǎng)，觀眾也會(huì)聽得不耐煩。因此，音樂家用串聯(lián)的方式，創(chuàng)作出了四路花燈聯(lián)唱。

四路花燈聯(lián)唱選取的歌曲分別是南路花燈《開財(cái)門》，西路花燈《梅花》，東路花燈《盤五更》，北路花燈《牽牛郎郎要接親》。四首歌曲都是四路花燈中頗具代表性的經(jīng)典曲目。四路花燈聯(lián)唱風(fēng)格多變，或舒緩、或逗趣、或歡快、或深情，配合上男女演員們的表演，形式活潑生動(dòng)，時(shí)長(zhǎng)也就五分鐘左右，短小精悍。一經(jīng)推出后，已經(jīng)成為了劇院的常演作品，不但經(jīng)常出現(xiàn)在基層巡演中，還在全國(guó)舞臺(tái)上亮相，受到了觀眾的喜愛。

（二）戲曲表演唱。花燈音樂通常的表演形式以獨(dú)唱或男女對(duì)唱為主。不管演員唱得多好，都是孤零零的一個(gè)人或兩個(gè)人，加上舞臺(tái)上比較空曠，就更顯得單一。為了解決音樂表演在這方面的局限性，藝術(shù)家們創(chuàng)造了戲曲表演唱的形式，即在演唱花燈音樂的同時(shí)，根據(jù)演唱的內(nèi)容加入花燈舞蹈及身段表演，其中的代表作品就是《梅花》。

《梅花》是一首傳唱至今的經(jīng)典歌曲，并有多種版本，多為獨(dú)唱。經(jīng)過藝術(shù)家們的編排后，舞臺(tái)上出現(xiàn)了七八個(gè)穿著花燈服，手持花燈扇的年輕女演員。她們環(huán)繞著獨(dú)唱演員，根據(jù)動(dòng)人的歌詞和曲調(diào)，變化出相應(yīng)的造型，表現(xiàn)出梅花的優(yōu)雅、優(yōu)美與純潔，讓梅花的流動(dòng)形象一下子就呈現(xiàn)在了觀眾眼前，帶給觀眾美的享受。

（三）多種融合。花燈音樂來自于民間，無可避免地會(huì)與其他民間藝術(shù)產(chǎn)生交流與融合，這其中的代表就是烏江號(hào)子。在大型花燈劇《鹽道》中，主創(chuàng)大量使用了烏江號(hào)子，而這些烏江號(hào)子與花燈音樂相互融合，共同演繹出了濃郁的烏江風(fēng)格。烏江號(hào)子的雄渾陽剛加上花燈音樂的歡快悠揚(yáng)，讓音樂的整體層次非常鮮明。

除此之外，花燈音樂還與流行音樂、民歌、少數(shù)民族音樂有過碰撞，都產(chǎn)生了意想不到的驚喜。

二、通過大型劇目加以推廣

花燈音樂的另一個(gè)重要推廣方式，是通過大型劇目加以傳播。在我進(jìn)入劇院的十年間，貴州省花燈劇院創(chuàng)作了《月照楓林渡》、《征人行》、《鹽道》及《云上紅梅》等四部大型劇目。這些劇目登上過全國(guó)大大小小的平臺(tái)，參加過各種戲劇節(jié)、藝術(shù)節(jié)、戲曲會(huì)演等等，獲得了許多重量級(jí)的獎(jiǎng)項(xiàng)。而花燈音樂也在這一過程中跟隨著這些劇目在全國(guó)傳播。

在大型劇目中使用的花燈音樂，許多都是借鑒、改編、借用的民間花燈小調(diào)。雖然經(jīng)過了一些處理和加工，但基本保留了花燈音樂的原汁原味。同時(shí)一些原創(chuàng)的花燈音樂作品，也對(duì)花燈小調(diào)進(jìn)行了改進(jìn)，更加適應(yīng)今天觀眾的需求。尤其是樂隊(duì)的加入，讓原本略顯單薄的花燈音樂，一下子恢宏大氣，層次多樣，讓人久久回味，余音繞梁。

隨著越來越多大型劇目的創(chuàng)作，隨之誕生了一批優(yōu)秀的花燈音樂作品，一些作品甚至擺脫了劇目的束縛，成為了單獨(dú)的曲目廣為流傳，如《月照楓林渡》中的《往事隨酒涌上心》等等。

除了豐富形式與大型劇目傳播，花燈音樂主要的推廣方式還是還原本真，回到民間，通過下基層的方式深入民間，把花燈音樂帶到老百姓身邊去。

許多農(nóng)村由于路程遙遠(yuǎn)、場(chǎng)地所限等問題，無法演出大型劇目，就需要一些簡(jiǎn)單易演的節(jié)目，花燈音樂首當(dāng)其沖。而且，農(nóng)村本身就擁有大量的花燈愛好者，他們對(duì)花燈音樂充滿了熱情，原汁原味的花燈音樂在那里更接地氣，更受歡迎。而這樣的下基層傳播花燈音樂的方式，需要長(zhǎng)期地、持續(xù)性地進(jìn)行下去，才能收到深遠(yuǎn)的效果。

綜上所述，近年來貴州花燈音樂的推廣與傳播方式既多樣又實(shí)用，不僅適用于大型舞臺(tái)，也適用于基層舞臺(tái)。從小到大，從少到多，貴州花燈音樂能滿足不同舞臺(tái)、不同觀眾的需求。而就花燈音樂本身而言，它具有極強(qiáng)的包容性，它可現(xiàn)代、可傳統(tǒng)、可創(chuàng)新、可多元，可以與多種藝術(shù)形式相互融合，很能適應(yīng)觀眾的需求與時(shí)代的發(fā)展。無論使用的是何種方式，歸根到底，其目的都是為了貴州花燈的傳承與保護(hù)，讓這門民間藝術(shù)在新時(shí)代中也有生存的土壤，煥發(fā)出新的風(fēng)采。