淺談當(dāng)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法

李征

【摘 要】過(guò)去，戲劇畫(huà)面都是通過(guò)鏡框式的布景呈現(xiàn)的。但今天，舞臺(tái)設(shè)計(jì)越來(lái)越傾向于立體化、人性化，傳統(tǒng)的觀演模式被顛覆了，導(dǎo)演也開(kāi)始把營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)感受作為追逐的目標(biāo)。隨著布景技術(shù)的進(jìn)一步加強(qiáng)和提高，舞臺(tái)表現(xiàn)的手法會(huì)更加多樣，舞臺(tái)變得越來(lái)越美麗。本文通過(guò)與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)的比較，可以看到當(dāng)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法的多樣性。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代；舞臺(tái)設(shè)計(jì)；表現(xiàn)；手法

中圖分類號(hào)：J813 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）22-0025-02

觀眾之所以選擇觀看一些文化藝術(shù)類活動(dòng)，關(guān)鍵就是為了求新、求美，七彩變幻的舞臺(tái)，夢(mèng)境般的舞臺(tái)表現(xiàn)手法、曲折的情節(jié)，都是吸引觀眾的不二法門。戲劇宣傳中的舞臺(tái)設(shè)計(jì)關(guān)鍵就是要抓住觀眾的這一心理，鏡頭下所顯現(xiàn)的世界盡量是魔幻多彩的，越精美，越奇特，就越能打動(dòng)觀眾的心理，從而完成最終的宣傳目的。當(dāng)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)在許多方面都極為相似，但同時(shí)也存在著明顯的差異。因此，在長(zhǎng)期演出實(shí)踐中，當(dāng)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法對(duì)這兩種舞臺(tái)在形式美方面，形成了各不相同的藝術(shù)追求和審美情趣。

一、舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的不同形式

在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)上，一切外部的視聽(tīng)形式，都注重形式美的明確表現(xiàn)，這就必須表現(xiàn)美的造型、形式和動(dòng)態(tài)等。正如梅蘭芳所說(shuō)：“中國(guó)的古典歌舞和其他藝術(shù)形式一樣，是有其美學(xué)基礎(chǔ)的。在舞臺(tái)上的一切動(dòng)作，都要照顧到姿態(tài)上的美?！背坛幥镆舱f(shuō)過(guò)，戲曲藝術(shù)是“給觀眾一種美的感覺(jué)的藝術(shù)”，這種對(duì)舞臺(tái)形式美的追求，可以說(shuō)是戲曲舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)作原則之一，戲曲的一切外部形象、內(nèi)在理想和人物性格，都貫穿著對(duì)美的不懈追求。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的戲臺(tái)，也充分體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的形式美。從山西董氏墓出土的磨磚雕刻戲臺(tái)，可以看到一個(gè)完整的古戲臺(tái)建筑的形象美；清代茶園戲臺(tái)，則是由建筑彩畫(huà)、匾額、雕欄所構(gòu)成的極富裝飾美的舞臺(tái)形象。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演的一切動(dòng)作，都要按美的規(guī)律進(jìn)行加工改造，經(jīng)過(guò)篩選、提煉、夸張、變形和規(guī)范化，使之充分歌舞化、裝飾化，從而凝煉、沉淀為賞心悅目的形式美。

但中國(guó)傳統(tǒng)戲曲對(duì)美的追求，并不局限于外部形態(tài)，其內(nèi)在精神美的展現(xiàn)也很講究：劇情的展開(kāi)和矛盾的發(fā)展，講究一波三折的線性美；布局結(jié)構(gòu)上講究疏密相間，搖曳多姿，鮮明有致的節(jié)奏美；色彩觀念上追求色彩鮮明，對(duì)比強(qiáng)烈的裝飾美；戲曲唱腔“聲要圓熟，腔要徹滿”（燕南之庵《唱論》語(yǔ)）的神韻美；以及人物性格的陽(yáng)剛美、陰柔美、壯美、優(yōu)美、崇高美等等。

因此，在舞臺(tái)藝術(shù)形式的演進(jìn)中，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲突出虛擬性和裝飾美。如觀眾在觀看莎士比亞戲劇時(shí)是從人物、情節(jié)、詩(shī)的語(yǔ)言人手，去體味或悲或喜的劇作內(nèi)在精神，從而產(chǎn)生審美情趣。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲則以多元綜合的形式美引人入勝，動(dòng)人心魄，使他們從對(duì)美的欣賞開(kāi)始，不斷進(jìn)入戲劇的內(nèi)涵和精神境界。這是莎士比亞戲劇與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲在形式美和審美追求、審美情趣方面最大的不同。中央話劇學(xué)院學(xué)生演出的《打野鴨》，導(dǎo)演、設(shè)計(jì)者都是蘇聯(lián)話劇家，他們?yōu)橹袊?guó)觀眾介紹了一種在蘇聯(lián)被稱為“通用可塑型的環(huán)境”設(shè)計(jì)。整個(gè)舞臺(tái)用塑料布覆蓋、蒙罩起來(lái)，像是一個(gè)黑色透明的大匣子，左、右、后方穿了三個(gè)大窟窿。在這樣一個(gè)陰暗抑悶的空間里并置著五個(gè)表演點(diǎn)，表演起來(lái)或順序、或同步、或交流、或間離，用不同的的方式使用這些表演點(diǎn)，時(shí)空處理極為自由。

從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，針對(duì)自然主義模仿生活、堆砌細(xì)節(jié)的傾向，許多設(shè)計(jì)家開(kāi)始探索革新，開(kāi)拓新路，從而形成了多元化的演出形式，把莎士比亞戲劇從寫(xiě)實(shí)的沉重負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)。此后，功能主義舞臺(tái)設(shè)計(jì)風(fēng)格的出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)為表演提供動(dòng)作空間。“打倒裝飾”正是功能主義設(shè)計(jì)家的口號(hào)。他們反對(duì)無(wú)用的裝飾、迷信和崇拜實(shí)用。其著名命題即：舞臺(tái)布景是動(dòng)作的機(jī)器。把舞臺(tái)設(shè)計(jì)的基本功能推向極端化，強(qiáng)調(diào)演出空間的表現(xiàn)，拋棄環(huán)境描繪的形式美感，導(dǎo)致永久性建筑舞臺(tái)的盛行。

二、當(dāng)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)多樣性表現(xiàn)形式

從近代舞臺(tái)設(shè)計(jì)功能主義傾向反對(duì)裝飾這一現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)，莎士比亞早期演出的舞臺(tái)形式，在形象裝飾方面沒(méi)有給后人留下任何啟示，反而是“突出舞臺(tái)空間結(jié)構(gòu)”成了20世紀(jì)人們爭(zhēng)相模仿，建立自己演劇風(fēng)格的淵源。其實(shí)“舞臺(tái)裝飾”這一概念由來(lái)已久，在中國(guó)宮廷、民間概不例外。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)與莎士比亞早期舞臺(tái)雖曾極其相似，但由于發(fā)展歷程各不相同，便形成了完全相反的結(jié)果。如從山西洪洞縣明英王殿元代戲曲壁畫(huà)之中，可以看到當(dāng)時(shí)的舞臺(tái)裝飾，用幾何圖案、團(tuán)花圖案、書(shū)法來(lái)裝飾舞臺(tái)。從茶樓戲臺(tái)之中我們可以看到十分豐富的舞臺(tái)裝飾形象。其古代建筑形式，結(jié)構(gòu)、彩畫(huà)、匾額裝飾一應(yīng)俱全，形成了舞臺(tái)可視形象的繪畫(huà)圖案裝飾效果。因此我們不難發(fā)現(xiàn)，這種豐富的舞臺(tái)繪畫(huà)裝飾，就是戲曲舞臺(tái)的形象特征；換句話說(shuō)，在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)之中，從來(lái)不排斥舞臺(tái)裝飾。

梅蘭芳演出所用舞臺(tái)裝飾，個(gè)性鮮明突出，無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)裝飾的推陳出新。與此同時(shí)，在戲曲舞臺(tái)上又出現(xiàn)了值班布景（亦稱畫(huà)幕布景），用透視寫(xiě)實(shí)的繪景手法，表現(xiàn)類型化的環(huán)境，如客廳、寺廟、花園等等。這些表現(xiàn)形式和手法，都是“守舊”或“門簾臺(tái)帳”的發(fā)展和變體。因?yàn)橹蛋嗖季敖橛谖枧_(tái)裝飾和環(huán)境表現(xiàn)之間，既有環(huán)境的視覺(jué)提示，又有舞臺(tái)裝飾功能。

新中國(guó)成立后，大量興建新型劇院，普遍采用鏡框式舞臺(tái)，傳統(tǒng)茶園戲臺(tái)被取代。鏡框式舞臺(tái)的設(shè)備，如吊桿、附臺(tái)、升降臺(tái)，以及現(xiàn)代舞臺(tái)燈光、機(jī)械等，為戲曲舞臺(tái)提供了許多制造舞臺(tái)幻覺(jué)的可能性。但由于戲曲舞臺(tái)藝術(shù)自身的規(guī)律，尤其是時(shí)空規(guī)律和表演規(guī)律基本排斥“生活幻覺(jué)”，所以繪畫(huà)裝飾風(fēng)格舞臺(tái)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，并迅速被大量采用。因此一直給其他舞臺(tái)設(shè)計(jì)風(fēng)格以程度不同的影響，使許多戲曲舞臺(tái)設(shè)計(jì)風(fēng)格，都帶有圖案裝飾的跡象。

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)和表演風(fēng)格，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)家的啟示起到了重要的作用。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)則主要導(dǎo)致繪畫(huà)裝飾多彩多姿的舞臺(tái)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

三、幻燈投影和多媒體技術(shù)在戲劇舞臺(tái)布景中廣泛應(yīng)用

科技的進(jìn)步不斷增強(qiáng)舞臺(tái)布景的表現(xiàn)能力?，F(xiàn)代科技的許多成果被應(yīng)用到舞臺(tái)中來(lái)，從而為人們創(chuàng)造了越來(lái)越精美的舞臺(tái)布景、越來(lái)越氣勢(shì)恢宏的舞臺(tái)奇觀。在演出中，大屏幕出現(xiàn)與演出節(jié)目相匹配畫(huà)面，代替了傳統(tǒng)布景功能，而且所營(yíng)造出的比實(shí)景更有氣氛的虛擬畫(huà)面給觀眾帶來(lái)無(wú)限的想象空間。任何可以想象出來(lái)的畫(huà)面都可以通過(guò)LED播放出來(lái)，讓觀眾產(chǎn)生身臨其境的幻覺(jué)，進(jìn)而影響觀眾的情緒，“印象”系列是中國(guó)實(shí)景演出的代表。

舞臺(tái)美術(shù)依托于舞臺(tái)科技，是物質(zhì)化的藝術(shù)。科技因素的滲入改變了傳統(tǒng)戲劇舞臺(tái)的面貌。數(shù)字化產(chǎn)品的介入，增強(qiáng)了舞臺(tái)的現(xiàn)代感，使舞美的觀賞性、審美性提高了。舞臺(tái)機(jī)械裝備智能化，升降臺(tái)、旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)的普及，為戲劇舞臺(tái)布景的實(shí)際提供了很大的自由。如今，數(shù)字化的產(chǎn)品在我們身邊層出不窮，以全息投影參與甚至作為核心手段的演出比比皆是。全息投影技術(shù)應(yīng)用到戲劇舞臺(tái)布景中，在戲劇演出中利用激光在舞臺(tái)上形成全息影像，使得觀眾在視覺(jué)上有立體感，營(yíng)造異乎尋常的戲劇效果。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代舞臺(tái)設(shè)計(jì)的內(nèi)容豐富，內(nèi)涵極具包容性，其中文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)以及工藝等多種藝術(shù)形式相互融合，一同構(gòu)成了一部完整的藝術(shù)形式，從藝術(shù)形式的表現(xiàn)途徑來(lái)看，舞臺(tái)美術(shù)是非常重要的部分，它是對(duì)舞臺(tái)表演的襯托，同時(shí)也是對(duì)舞臺(tái)表演內(nèi)容的豐富，通過(guò)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)舞臺(tái)表演本身人物、場(chǎng)景以及情節(jié)的直觀表現(xiàn)，研究舞臺(tái)美術(shù)的表現(xiàn)形式，對(duì)于提升舞臺(tái)演出整體水平有著非常顯著的意義。

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