融匯信息技術，助推高中古詩文教學

胡福洪

摘 要：基于校本資源整合信息技術和高中古詩文教學，優(yōu)化教學設計，構建以學生為主體的師生對話體系，拓展學生學習時空，規(guī)避信息技術運用中的不足，定會促進學生健康成長。

關鍵詞：信息技術；高中古詩文；整合

近年來，隨著新課改語文的推進，我們不難看到中國傳統古詩文越發(fā)受到重視，古詩文的篇幅占到教材的三分之一，2017年高考語文試卷中的古詩文的分值達到36分，其中文言文19分，古代詩歌11分，默寫6分；而2021年高考要求學生背誦的古詩文將會由64篇上升到72篇。新課程語文彰顯了古詩文，所以古詩文成為高中語文教學的重中之重，不少教師改變課程編排，把原本置后的古詩文教學前移，強調了古詩文的教學與備考。但是，因為古詩文離我們年代久遠，文辭艱澀，知識瑣碎，學生畏難，不感興趣；再則部分教師教學手段機械、刻板，奉行“字字落實，句句清楚”，做了學生手上翻譯書已做的事，逐字講解，逐句翻譯，逐段分析，最后歸結中心，引發(fā)不了學生學習興趣，教學效果不理想，難遂人意?！痘A教育課程改革綱要（試行）》中明確提出：“大力推進信息技術在教學過程中的普遍應用，促進信息技術與學科課程的整合，逐步實現教學內容的呈現方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術的優(yōu)勢，為學生的學習和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學習工具?！睘榇?，我們要大膽地在高中古詩文教學中引入信息技術，提高古詩文教學效果，提高教學質量，推進新課程改革。

一、基于校本資源，整合信息技術和高中古詩文教學

學校課程的執(zhí)行，須以學校為本，離開了學校這個特定的環(huán)境，則為無源之水、無本之木。信息技術與高中古詩文教學的結合，應將校本開發(fā)放在第一位。首先要結合學?，F有媒體資源，例如廣播、電視、錄像、電腦、多媒體平臺、局域網等，了解這些教學設備的操作以及可運用的水平，從而充分利用這些設備，整合視聽技術，設計豐富而生動的教學。其次要根據學生的身心特點和知識構成。教師在引入信息技術時，要把學生放在首位，正如陶行知先生所說“先生教的法子必須根據學生學的法子”，精心創(chuàng)設合乎學生實際的古詩文教學活動，引入對話，引發(fā)學生學習古詩文的興趣，促使學生主動地參與，從而“使學生繼續(xù)加強積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，掌握語文學習的基本方法，養(yǎng)成自學語文的習慣，重視培養(yǎng)發(fā)現、探究、解決問題的能力，為終身發(fā)展打好基礎”。再次，依據教師運用信息媒體的能力。如果教師尚未掌握相關的技術，卻要趕鴨子上架，結果可能是適得其反。教師在結合信息技術設計古詩文教學時，可由簡單的文字處理Word、WPS等入手，掌握文字處理技術，逐步結合PowerPoint、Autherware等，使古詩文教學設計走出純文字的模式，再整合聲音類的音樂工作室、圖片類的Photoshop、動畫類的Flash、視頻類的Windows Movie Maker等，不斷將新技術引入課堂，構建生動活潑、豐富多彩的課堂設計。

二、利用信息技術，優(yōu)化古詩文教學設計

信息技術介入古詩文教學設計中，一改單純的漢字模塊為文字、圖像、聲音、動畫、視頻的結合，圖文并茂，形神兼?zhèn)?，升級了原來以教師為主體的“填、灌、練”模式，使課堂教學呈現立體性、開放性和多維性，為師生的“表演”創(chuàng)設了廣闊天地。教師利用信息技術整合課程內容，可使抽象、乏味的知識活潑起來，利于創(chuàng)設民主、愉悅的氛圍和問題情境，激發(fā)學生學習古詩文的興趣，使其主動地學習。信息技術的介入為教師進行學科間的交互搭建了平臺，便于將相關學科的知識呈現在學生面前，即使是一些抽象的、被時空隔阻的知識也可被鮮活地呈現在課堂之上，溝通了學科間的聯系，促進學生成長。信息技術有助于學生自主學習、探究學習和研究性學習，引導學生發(fā)現、分析、解決問題。例如利用Microsoft

Word和PowerPoint，我們可較好地對文言文的虛詞、實詞、通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義、文言句式等進行歸類整理，助力學生歸納和應用文言文知識。另外，教師利用網絡，可突破原來只可依賴一本教參的限制，獲取種類繁多的信息，構設對應不同層次學生的教學設計和輔助練習，為不同學生備足了糧食，尤其對于像《離騷》這樣晦澀難懂的篇章，文本、圖形、圖像、動畫、聲音和音樂的融匯，可有效地實現信息資源和課程教學的糅合，大幅提升學生學習能力，“讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”。

三、以學生為主體，糅合信息技術，構建古詩文學習對話體系

高中古詩文教學的設計應本著學生為主、教師為輔的思想。為此，教師在結合信息技術設計古詩文教學時，要突破以教師為中心的思想，大膽根據課程內容創(chuàng)設情境，引入對話機制，調動學生的感官，全身心地投入學習中，發(fā)現疑難，解決問題，獲得知識。信息技術為教師構筑對話搭建了平臺。一為師生對話。教學過程的參與者主要是教師和學生，那么對話的主體應是師生。教師利用信息技術，可以更好地整合古詩文課程內容，以視聽的模式創(chuàng)設情境，調動學生參與對話的積極性，共同參與聽、說、讀、寫、譯各種活動，就知識產生碰撞，發(fā)表不同見解、主張，進行討論，從而獲得知識，升華精神。二為學生與學生之間的對話。以往的教學設計，囿于教師個人之力，在調動學生進行交互學習時顯得被動，而信息技術的介入，則可在有限的時空里創(chuàng)設不同的情境，對應不同層次的學生，為學生之間進行有效對話提供了場景和合作機會。學生之間可結合實際，進行多層次、多形式的討論、交流、競賽、操作，既合作又有競賽，從而形成自己的知識架構。例如，教師在處理古詩文的翻譯和寫作時，就可利用多媒體把不同的會話情境表示出來，一改書本中單一情境的限制，學生多了選擇，可更好地結合自己的實際有機地進行練習，強化知識的應用。三為學生與生活之間的對話。新教材的設計給師生留下了類似書法藝術的留白，這為師生在“留白”里盡情地馳騁提供了表現的天地。教師在處理古詩文內容時，就可以根據生活實際，運用信息技術，把生活中的場景和問題呈現在學生面前，讓學生學以致用，運用古詩文聯結生活，從而賦予古詩文生命力。四為學生與教材的對話。新課程強調學生的自主學習和探究學習，通過信息技術，學生可在課前、課中和課后獲取信息，有效地獨立面對并解決古詩文的重點和難點，理解運用，同時促進了學生信息意識的培養(yǎng)，激發(fā)了學生的實踐和創(chuàng)造。

四、借助信息技術，拓展學生學習古詩文時空

傳統概念的古詩文教學，教師較多關注課堂教學內容，教學設計也就一個，未能做到因材施教，至于其他時間，更多的是一種粗放形式。信息技術融匯古詩文，則可突破此瓶頸。一方面，豐富的網絡資源極大地延伸了學生學習的時空。課前，教師指導學生利用互聯網進行自主和探究學習，涉獵相關網站，尋找資料。如在“中國中小學教育教學網”，學生就可以涉獵各種學習資源，采擷“珍珠”；課中，學生基于Word、PowerPoint、PRJO視頻文件、SWF或Flash動畫進行同學之間的合作學習；完成作業(yè)后，學生可登錄FTP服務器上傳，教師利用一臺聯機電腦，就可在課外面向全體學生，釋疑解難，跟蹤學生的學習；課后，師生之間或學生之間又可通過網絡“學習論壇”、組建的QQ群或微信群發(fā)帖子或E-mail進行提問與交流，隨時隨地學習，突破課堂所限。另一方面，教師從大量的信息中擷取針對不同程度學生的相關知識，形成不同層次的教案和練習，發(fā)放到相關網絡資源上，如QQ群或微信群，把原來單一的現實課堂分解成不同的網絡課堂，可讓學生根據自己的基礎有機地選學，避免了夾生飯的尷尬，既不誤優(yōu)生的培養(yǎng)，又使學困生根據實際各有所學，層級推進，不拖后腿。

五、規(guī)避信息技術使用中的不足，助力達成新課程語文目標

信息技術給教師的古詩文教學、學生的學習方式帶來了新鮮氣息，但在操作過程中，部分教師會陷入一些誤區(qū)：（1）思想上以為將教學設計作簡單的文字處理，呈現在媒體上即為整合；（2）應用了信息技術，課程內容卻未作整合；（3）選擇的信息過多過濫，偏離重點，不知所云；（4）部分教師囿于知識和技術水平，未能結合信息技術融匯學科間的知識，降低了信息技術的效用；（5）課件設計喧賓奪主；（6）難以確保學生健康地利用網絡進行自主學習；（7）重過程，輕經驗總結，忽視效果評價，等等。有老師在講授《念奴嬌·赤壁懷古》時引入了《火燒赤壁》錄像，結果一節(jié)課過去了，錄像還看不完；有老師在教學《蘭亭集序》時先播放與文章相關的Flash和PPT，但接著呈現了王羲之早、中、晚期的書法作品并作評論，把一節(jié)古詩文課上成了書法鑒賞課，凡此種種，可說是“掛羊頭賣狗肉”，借信息技術之名，卻偏離了信息技術的“初心”。為此，我們在古詩文教學中引入信息技術，面對浩繁的信息，一定要規(guī)避不足，緊扣課本和學生實際，精選內容，設計或選取內容對應、時間恰當、中肯的教學材料，既要讓學生吃得飽，又要讓學生吃得好，真正地服務于古詩文教學。

信息技術介入高中古詩文教學中，雖然有著不足和問題，但近年來一些有條件的學校都進行了高中古詩文與信息技術的整合實驗，結果顯示教學質量都有了明顯提高。我們相信，信息技術背景下的高中古詩文教學，必將更加多姿多彩，發(fā)揮越來越重要的作用，促進學生可持續(xù)發(fā)展，健康成長，誠如《全日制普通高級中學語文教學大綱》中“教學目的”所言：使學生“具有初步的文學鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力……熱愛祖國語言文字、熱愛中華優(yōu)秀文化的感情……提高文化品位……發(fā)展健康個性，形成健全人格”。