傳承鄉(xiāng)邦文化，樹立文化自信

王芳

摘 要：黨的十八大以來，習書記指出中國的自信，本質上是文化自信。文化自信，是繼道路自信、制度自信、理論自信之后，中國極為重視的第四個自信。中國有著五千年的悠久歷史文化，自先秦諸子以來，仁、義、禮、智、信及勤勞、勇敢、無私、慎獨等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化品德深深扎根在中華民族的精神土壤里。在當代新中國，我們始終不能忘記我們的根，如何做好傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應該從傳承鄉(xiāng)邦文化做起。以荊州石首市為例，以當?shù)貧v史先賢名宦為載體，傳承地方鄉(xiāng)邦文化，樹立文化自信。把傳統(tǒng)文化建設與當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展有機融合，在塑造當?shù)鬲毺匚幕厣耐瑫r帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如旅游業(yè)的發(fā)展，在搞好精神文化建設的同時促進當?shù)匚镔|經(jīng)濟發(fā)展。

關鍵詞：石首市；先賢名宦；傳承；鄉(xiāng)邦文化；發(fā)展利用

文化是一個民族、一個國家的精神支柱。黨的十八大以來，明確提出把文化自信確定為繼道路自信、制度自信、理論自信之后，中國極為重視的第四個自信。中國有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，傳承和弘揚優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)顯得至關重要。荊州石首市地處長江沿岸，有著得天獨厚的自然資源環(huán)境，同時也有著豐富的人文景觀。唐代詩人杜甫、元稹、呂溫，宋代詩人陸游、黃庭堅都曾在石首寫下過膾炙人口的詩篇。在明代石首籍名宦更是影響力突出，曾達到“三閣老、兩尚書、一太史”的鼎盛局面。清代有熊開楚、鄭其儲、傅丕長、李宗翰等江都名士。所以我們可以走以鄉(xiāng)賢名宦為載體來傳承鄉(xiāng)邦文化的路子。讓這些具有政治才能、優(yōu)秀道德品質、深厚文學素養(yǎng)的歷史人物活態(tài)存在在當?shù)厝嗣竦男闹?，從而達到傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信的目的。

一、荊州石首市豐富的歷史人文內(nèi)涵

石首，以“有石孤立”于城北石首山為名。西晉太康五年（公元284年），分華容縣西南境始置石首縣。地處長江中游岸邊，江漢平原和洞庭湖平原的結合部。它不僅有著得天獨厚的自然條件，擁有天鵝洲濕地麋鹿自然保護區(qū)、桃花山生態(tài)風景區(qū)等，而且有著豐富的歷史人文內(nèi)涵，自古以來便是楚文化的發(fā)展中心。人杰出自地靈，據(jù)《石首縣志》記載“其在有明石邑三賢相外，玉署、黃門、烏臺、柏府、牧伯、郡將而下，累累若若。繼自今邦之賢者，皆其苗裔也，豈非楚材一大都會與”；“明初三楊，于今為烈，石得一焉；荊南為首輔者，四人石得三焉。蕞爾小邑相業(yè)先后輝耀，不可謂非調元鄉(xiāng)之多秉鈞里也”；“考先時三世，臺輔六卿懋績，甲第先翰苑之聲，薇垣并柏苔之選，藩臬殿邦、郡邑循良，指不勝屈矣”；“尚其春弦夏誦，繼三相兩尚書及諸詞林薇省之勛業(yè)乎”；“若乃楊文定之相業(yè)，王義門之家風，曾太史熊江都之文章政事，則尤素所欽慕”。在明朝歷史上石首籍名宦確實集中出現(xiàn)過，而且影響力還較大，知名度還較高。有“明稱賢相，必首三楊”的“南楊”楊溥、禮部尚書兼文淵閣大學士袁宗皋、禮部尚書兼東閣大學士張璧、兩尚書（南京兵部尚書兼北京刑部尚書）王之誥、 太史曾可前等等。

二、石首市先賢、名宦文物遺跡遺址的生存發(fā)展現(xiàn)狀

近幾年來，石首市政府主打以生態(tài)旅游和紅色旅游為主的宣傳路線。對挖掘利用歷史人文景觀做的還不夠。其獨特豐富的歷史文化優(yōu)勢并沒有得到充分發(fā)揮。一方面石首曾經(jīng)保存有鄉(xiāng)賢名宦祠、石坊以及墓碑，因為歷史久遠、經(jīng)濟開發(fā)的緣故大都已拆毀，看不到原貌了。還有十分著名的繡林十景（繡林晚照、調弦夜月、錦幘綺霞、影橋清鑒、望夫石筍、郎浦曉渡、八仙棋枰、萬石釣艇、龍蓋朝嵐、馬鞍夕翠）現(xiàn)已大多看不到原貌了，我們只有通過前人的詩文記載才能知曉。另一方面石首市當?shù)孛癖妼v史上確屬石首籍的歷史名人的認知度和熟悉度并不是太高，所知甚少。這也就表明當?shù)氐臍v史鄉(xiāng)賢名宦并沒有走進民眾生活當中，文化影響力較弱。

三、歷史文化名人在建設地方文化中的發(fā)展利用

既然石首歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過如此多的歷史文化名人，那我們應該充分利用，讓它與石首的當?shù)匚幕ㄔO結合起來，實現(xiàn)其價值，無論是文化價值還是經(jīng)濟價值。針對其存在的問題與不足，我們給出以下建議：

（一）石首市政府應加強宣傳力度

第一通過多種媒介，如網(wǎng)絡、媒體、書刊、報紙等宣傳鄉(xiāng)邦文化。第二各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)、學校及有關單位可以開展一些相關活動，讓更多的市民參與進來，在實際活動中宣傳歷史文化名人。第三做好宣傳標語，打造文化標識。比如在顯眼路段樹立類似“名人故里石首”的宣傳標語牌。最后利用鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民委員會、村民委會等基層組織宣傳普及歷史文化知識。

（二）把人文景觀與自然景觀有機結合，開發(fā)全域旅游產(chǎn)業(yè)

石首市政府特別重視旅游業(yè)的發(fā)展，在每年的三四月份會主辦“石首市桃花節(jié)”，這無疑吸引了大批游客，帶動了相關產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟發(fā)展。但是如果能把人文景觀與自然景觀有機結合，開發(fā)全域旅游產(chǎn)業(yè)，這無疑會大大提高旅游的質量，而不再停留在旅游人次的增長上，從而滿足不同層次的消費群體。這一部分我們可以從兩方面著手。一方面爬疏歷史上曾經(jīng)在石首市停留過并留下詩文名篇的這樣一群并非石首籍的歷史文學大家，挖掘歷史人文素材，利用他們?yōu)槭自靹?。?jù)《石首縣志》記載唐代詩人杜甫、元稹、呂溫，宋代詩人黃庭堅、陸游，明代理學家王陽明、臨縣的公安派三袁都曾在石首市內(nèi)停留過并留下了詩文篇。我們可以在他們所寫的詩篇文章里挖掘原始素材，提煉他們詩文里所詠所贊的石首風貌原址。在對應的原始景點樹立石碑，把他們的詩作文章刊刻在石碑上并署名作者。另一方面搜羅當?shù)乇就翚v史文學大家及其寫給自己家鄉(xiāng)的詩文名篇。我們搜集到的本土歷史文學大家有曾可前（明）、王啟茂（明）、劉思賢（明）、張璧（明）、傅啟讓（明）、鄭其儲（清）傅丕長（清）、李宗翰（清）等等。我們可以如法炮制，在他們所寫的詩篇文章里挖掘原始素材，提煉他們詩文里所詠所贊的石首風貌原址，在對應的原始景點樹立石碑，把他們的詩作文章刊刻在石碑上并署名作者。這樣一來游客在觀賞自然風景的同時也感受到了一股濃濃的人文氣息。

（三）保護和重塑歷史名人遺跡遺址

第一石首市政府可以考慮重新塑造，量身定做，重現(xiàn)歷史上曾有的名人遺跡遺址。比如荊州市政府開發(fā)出了張居正故居，石首市是不是也可以修建楊溥故居或是紀念館。第二設計開發(fā)歷史名人主題公園，比如在新開發(fā)的陳家湖公園可以塑幾尊先賢名宦的塑像，并在塑像底座上刊刻人物事跡簡介。第三以鄉(xiāng)獻名宦的名字命名街道，比如可以打造楊溥文化一條街、王之誥街、張璧街等等。

（四）讓歷史文化名人走進校園

石首市教育局可以考慮把這些歷史上的先賢名宦的事跡編入中小學生的校本課程、地方課程里。因為他們是石首籍人，這樣自然與石首人民有一種地緣上的親近感，同時也可以激勵更多的石首后進向他們學習，為新中國的偉大復興貢獻自己的一份力量。

四、結語

黨的十八大以來，習近平主席曾在多個場合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。習近平指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信。”文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。因為文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。所以我們應該充分利用鄉(xiāng)邦文化，來打造我們的地方文化，讓鄉(xiāng)邦文化有機滲透到地方文化建設中，走一條主要以當?shù)貧v史先賢名宦為載體來傳承鄉(xiāng)邦文化的道路。讓這些具有政治才能、優(yōu)秀道德品質、深厚的文學素養(yǎng)的歷史人物活態(tài)存在在當?shù)厝嗣竦男闹?，拉近當?shù)厝嗣衽c歷史文化名人的距離。增強其在民眾中的親和力，做到有機滲透，增強文化凝聚力，從而達到傳承和弘揚傳統(tǒng)文化的目的。打好歷史傳統(tǒng)文化這張牌，在塑造當?shù)鬲毺匚幕厣耐瑫r帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如旅游業(yè)的發(fā)展，在搞好精神文化建設的同時促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。

參考文獻：

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作者單位：

中南民族大學