傳統(tǒng)文化在城市公共藝術(shù)中的應(yīng)用研究

王東浩

摘 要：伴隨著整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于高品質(zhì)生活的追求越來越多，在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面就表現(xiàn)為無論是在范圍還是在內(nèi)容上人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求都超越了以往任何時(shí)期。在這一背景下，以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基調(diào)，融合現(xiàn)代元素的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格就逐漸受到設(shè)計(jì)師的青睞。首先簡(jiǎn)單分析了我國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，然后在論述傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系以及融合現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述了當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)文化在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，并最后探討了傳統(tǒng)文化應(yīng)用于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；公共藝術(shù)設(shè)計(jì)；融合應(yīng)用

藝術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)的是一種文化，人類歷史上每一個(gè)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)都帶有那個(gè)時(shí)代獨(dú)特的烙印，是時(shí)代的象征。在世界各國(guó)愈加開放包容的今天，得到國(guó)際范圍的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)國(guó)際化成為各個(gè)行業(yè)蓬勃發(fā)展的重要標(biāo)志之一，也是各行各業(yè)追求的目標(biāo)。在這一背景下，所謂“民族的就是世界的”這一理念得到社會(huì)各界普遍的認(rèn)同，因此，把中國(guó)傳統(tǒng)文化與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，將中國(guó)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展建立在對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的基礎(chǔ)上，理應(yīng)是我國(guó)當(dāng)前設(shè)計(jì)界發(fā)展的重要趨勢(shì)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化概述

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

中國(guó)作為四大文明中國(guó)之一，有著5000多年綿延不絕的文化傳承，這份深厚的文化底蘊(yùn)是我國(guó)不斷發(fā)展壯大的精神土壤。時(shí)代在變，人們的觀念也在變，過去的歷史留下來的東西值得我們思考、繼承和發(fā)揚(yáng)。

傳統(tǒng)既不等于落后，也不與與時(shí)俱進(jìn)相悖。它如同流水，是由漫漫時(shí)間膠卷記錄下來的歷史影片，是一個(gè)民族自身的演變史。而在我國(guó)，地域之廣造就了文化多樣，歷史之久造就了文化包容。于是，在日益國(guó)際化的今天，這份瑰麗的傳統(tǒng)文化寶庫也就成了我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)者取之不盡，用之不竭的素材庫。

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“儒家”思想占有很大的地位，因?yàn)樗仍?00多年前成就了中國(guó)，使中國(guó)屹立在世界之巔，又在其后由于封建專制的特點(diǎn)，阻礙了中國(guó)近代的發(fā)展。這也說明了一種文化具有正面和負(fù)面的影響。總之，中國(guó)文化包羅萬象，藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者可以充分汲取其中具有代表性的文化元素與合適的現(xiàn)在藝術(shù)相融合，走“古為今用”的中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新之路。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)歷史發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治、思想、道德等一切文化的結(jié)晶，是整個(gè)民族的象征。它以儒家思想為核心，另外包括文字、語言、書法、戲曲等，滲透在人們生活的方方面面。概括地講，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵主要包括三個(gè)方面：一是基本思想，即自強(qiáng)不息、中庸、和諧統(tǒng)一；二是崇尚內(nèi)在修養(yǎng)；三是重視家庭倫理。另外，與西方相比，我中國(guó)傳統(tǒng)文化更加細(xì)膩、感性，兼有明顯的浪漫主義色彩，比如嫦娥奔月、女媧補(bǔ)天的神話，朱雀、青龍、白虎等辟邪之物，還有各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的傳說、習(xí)俗等，這些都是中國(guó)文化所特有的元素。

文化作為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于重要地位，全球化趨勢(shì)的加重，也催化某些國(guó)家對(duì)別的國(guó)家進(jìn)行文化滲透甚至文化殖民，因此，重視傳統(tǒng)文化的開發(fā)運(yùn)用，也有利于推動(dòng)中國(guó)快速走向世界舞臺(tái)的中央。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化與公共藝術(shù)設(shè)計(jì)

（一）相互關(guān)系

傳統(tǒng)文化跟隨一個(gè)國(guó)家發(fā)展的整個(gè)過程，任何一個(gè)國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)等方面的決策制度都會(huì)受到本國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，例如中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)的兩張海報(bào)《共飲一泓水》和《美美與共、和而不同》，另外海報(bào)設(shè)計(jì)中還融入了 “茶”元素，與這兩句中國(guó)古語相呼應(yīng)，借以茶會(huì)友、品茶論道的中國(guó)傳統(tǒng)文化來生動(dòng)詮釋對(duì)話會(huì)的主題。由此可見，傳統(tǒng)文化是藝術(shù)設(shè)計(jì)的源泉，它也賦予了藝術(shù)作品鮮活的生命力，為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了深厚的文化根基。

因此，傳統(tǒng)文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)二者應(yīng)該是相輔相成、互為表里的關(guān)系，藝術(shù)設(shè)計(jì)為傳統(tǒng)文化提供了載體，傳統(tǒng)文化為藝術(shù)設(shè)計(jì)賦予了意義，藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，取其“形”、延其“意”，賦予現(xiàn)代感，推陳出新，從而真正傳其“神”?？傊?，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要立足于傳統(tǒng)文化，又高于傳統(tǒng)文化，既不照抄照搬也不完全摒棄，而要繼承與創(chuàng)新并重，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并行。

（二）有機(jī)融合

繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的思維方式。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中一般有三個(gè)原則，一是注重整體效果，追求審美與使用的統(tǒng)一；二是追求辯證統(tǒng)一，更好地體現(xiàn)設(shè)計(jì)主題；三是注意因果循環(huán)，使整個(gè)設(shè)計(jì)流暢自然，富有內(nèi)涵。這三點(diǎn)也正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中所慣有的思維方式，比如說追求中庸，和而不同，因果報(bào)應(yīng)等。

借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的文化符號(hào)。文化符號(hào)是一個(gè)民族文化的象征，具有極強(qiáng)的生命力，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入文化符號(hào)，可以表現(xiàn)出濃烈的民族特性，使藝術(shù)品更具價(jià)值和意義。

融合中國(guó)傳統(tǒng)文化的陳設(shè)藝術(shù)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理念就是人性化，使人們感到舒適，而中國(guó)的陳設(shè)藝術(shù)具有兩個(gè)十分突出的特點(diǎn)，一是莊嚴(yán)典雅，二是瀟灑飄逸，這與當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念不謀而合，因此，受到整個(gè)世界的推崇關(guān)注。

結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化的表示原則。無論是各種詩詞在中國(guó)古代的繁盛發(fā)展，還是中國(guó)漢字的演變過程，都可以表明中國(guó)傳統(tǒng)文化在表達(dá)方面一般遵循“以簡(jiǎn)代繁”的原則，以簡(jiǎn)單的字句或符號(hào)表示豐富的意義，而這一原則與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)化理念異曲同工。

三、傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化在不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)文化在廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的運(yùn)用。廣告設(shè)計(jì)的最終目的就是宣傳廣告主題，引起人們注意。在實(shí)際生活中，在廣告設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的例子非常多，例如在宣傳孝道的公益廣告中，可以使用“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的一些傳統(tǒng)的名言警句，或是在廣告設(shè)計(jì)中采用水墨畫、中國(guó)書法等一些傳統(tǒng)元素。這些具有中國(guó)味道的廣告不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一，而且也更容易引起中國(guó)人的共鳴。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的運(yùn)用。在建筑施工之前，人們多會(huì)進(jìn)行風(fēng)水測(cè)算，然后運(yùn)用風(fēng)水學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行選址，這就是由于受到中國(guó)傳統(tǒng)文化“天地人合一”的影響；另外，在設(shè)計(jì)時(shí)考慮的坐北朝南等原則也充分體現(xiàn)了人與自然和諧相處的傳統(tǒng)理念，這些都充分表明中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的滲透影響。

中國(guó)傳統(tǒng)文化在環(huán)藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。古人在環(huán)境設(shè)計(jì)方面就一直秉承實(shí)用、舒適、美觀的原則，另外，在長(zhǎng)期發(fā)展中，人們也經(jīng)歷了違背自然規(guī)律而受到懲罰的教訓(xùn)，所以環(huán)保理念到今天也一直是環(huán)境設(shè)計(jì)的原則，這也是中國(guó)傳統(tǒng)文化在環(huán)藝設(shè)計(jì)方面?zhèn)鞒兄两竦捏w現(xiàn)。

（二）不同的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)材質(zhì)在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。21世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們生活壓力大，鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)家樂等活動(dòng)盛行與《向往的生活》節(jié)目熱播，這些都反映了人們對(duì)于返璞歸真的生活的向往和追求。而傳統(tǒng)材質(zhì)在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，正好符合當(dāng)下流行的綠色生活理念，也契合了返璞歸真的生活趨勢(shì)，同時(shí)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中采用這種傳統(tǒng)材質(zhì)，使整個(gè)設(shè)計(jì)具有深厚的歷史感。

傳統(tǒng)圖形在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。圖形是用抽象流暢的線條勾勒而成，簡(jiǎn)單的圖形往往可以表示深刻的意義。同時(shí)，傳統(tǒng)圖形又是古人留給我們了解歷史的鑰匙，比如說某種部落的圖騰，瓷器上的圖案等，這些都是那個(gè)年代的象征，而將這些圖形運(yùn)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以吸引人們的注意，喚起人們對(duì)于那段歷史的好奇心，使人們停下腳步，回過頭去看看那一段時(shí)光，這也是文化傳承的一種途徑。

在將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)一般有直接應(yīng)用和擴(kuò)展應(yīng)用兩種。前者是指?jìng)鹘y(tǒng)圖形和材質(zhì)的應(yīng)用，這是比較簡(jiǎn)單的；后者就需要在對(duì)傳統(tǒng)文化理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，即重要的是傳其“意”，例如在園林設(shè)計(jì)中借鑒中國(guó)書法講究的行云流水的意境，使景觀盡量自然，減少人工雕琢的痕跡。

四、在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化的意義

（一）滿足人類社會(huì)日益上升的審美需求

在社會(huì)發(fā)展飛速，競(jìng)爭(zhēng)激烈的背景下，極簡(jiǎn)主義在全球盛行，人們?cè)絹碓阶非蠛?jiǎn)單的、自然的生活方式，在審美上也力求簡(jiǎn)單鮮明而又要富有意義。中國(guó)傳統(tǒng)元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融合，既可以帶給人們一種文化上的歸屬感，又符合返璞歸真的時(shí)代潮流。

（二）有利于向世界弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化

一個(gè)真正的藝術(shù)品應(yīng)該是外觀與內(nèi)在的完美統(tǒng)一，單單只有抓人眼球的外表或只有獨(dú)特的內(nèi)涵的藝術(shù)設(shè)計(jì)都不是成功的設(shè)計(jì)。從當(dāng)前的市場(chǎng)來看，帶有中國(guó)元素的藝術(shù)設(shè)計(jì)在國(guó)際市場(chǎng)中總能夠吸引更多人的注意，在獲得經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)也向其他國(guó)家展示了中國(guó)的獨(dú)特文化，使世界各國(guó)更加理解和認(rèn)同中國(guó)文化，有利于在國(guó)際范圍弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。

（三）給公共藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)注入了新鮮的血液

挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，將中國(guó)傳統(tǒng)文化作為一種設(shè)計(jì)元素融入藝術(shù)設(shè)計(jì)，這一趨勢(shì)給我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)開辟了一條全新的創(chuàng)新發(fā)展之路。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)豐厚，這就使得這個(gè)天然的設(shè)計(jì)素材庫取之不盡，用之不竭，為藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展提供了生命源泉。

五、結(jié)語

中國(guó)傳統(tǒng)文化是由一代代的華夏兒女傳承下來的，具有5000多年的發(fā)展史，它既是中華民族的象征，也是中國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的文化支撐，因此，我們有責(zé)任將其繼續(xù)傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。而在藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，這在很大程度上有利于我國(guó)傳統(tǒng)文化走出國(guó)門，走向世界。

當(dāng)今社會(huì)節(jié)奏很快，藝術(shù)設(shè)計(jì)層出不窮，但真正經(jīng)典的，能使人眼前一亮的作品并不多見，要想使作品擁有生命力，得到時(shí)代的認(rèn)可，就要融入民族文化特性。當(dāng)然，將傳統(tǒng)文化與公共藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，這也是提升我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)層次的一條有效便捷之路，因?yàn)椋褡逦幕撬囆g(shù)的根基，為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供意義和價(jià)值，一個(gè)失去民族特性的設(shè)計(jì)師不可能設(shè)計(jì)出成功的藝術(shù)作品。另外，由于中國(guó)傳統(tǒng)文化包羅萬象，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)必須仔細(xì)斟酌，萬不可盲目使用。

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作者單位：

河南省工藝美術(shù)學(xué)校、河南輕工職業(yè)學(xué)院