西安北院門景觀空間現(xiàn)狀及對策研究

張煒 謝松邵

摘 要：城市中的景觀以歷史性的人文景觀為主，人文景觀的營造一方面重在打造城市新形象，另一方面在于將地域文化的歷史文化脈絡滲透進空間營造中。區(qū)域范圍、空間界面、標志性構筑物、景觀節(jié)點等是形成景觀的主要框架結構。文章選取空間、界面、節(jié)點三個構成單元，分析了北院門景觀空間現(xiàn)狀，并在景觀空間優(yōu)化原則基礎的上，提出了北院門景觀空間優(yōu)化策略。

關鍵詞：北院門；景觀空間；界面；景觀節(jié)點

一、北院門景觀空間現(xiàn)狀

回民街位于陜西省西安市鼓樓西北角，總面積約2.24平方公里，回民占街區(qū)總人口的29.01%。北院門是西安回民街游客最密集、人流量最大的街道。街道為南北走向，長約500m，南接鼓樓廣場，北入口毗鄰西華門大街。街區(qū)以清真寺為中心，呈現(xiàn)了明顯的“環(huán)寺而居”的布局方式，一樓商鋪并肩接踵，體現(xiàn)了回族“依坊而商”的商業(yè)布局特征。

北院門街道路面主要為青石板，偶有鑲嵌銅制浮雕鋪裝，通過豐富的路面鋪裝變化展示出街道的歷史文化和滄桑面貌。北院門垂直界面構成要素主要有明清風格建筑，店鋪特色招牌，反映回民日常生活的小品、植物等元素。

北院門南入口廣場與鼓樓廣場接壤，環(huán)鼓樓的石板路延伸入北院門，使兩者連為一體；交匯節(jié)點依據(jù)街巷空間的布局需要，在尺度上加以擴大，建筑形式也有一定轉變，商業(yè)氛圍逐步減弱，由此更加注重生活和宗教活動等；北入口廣場從擁擠的街道漸變?yōu)殚_敞的公共空間，景觀十分豐富，如主題雕塑、石榴樹、景觀座椅、石獅子等，表現(xiàn)出民族文化和地域文化的交融性。

二、回民街街區(qū)存在的問題

（一）空間環(huán)境方面存在的問題

1.非回族特色商業(yè)業(yè)態(tài)打破整體空間氛圍

回民街臨街商業(yè)中時常出現(xiàn)非回族特色商業(yè)業(yè)態(tài)，甚至異國特色商業(yè)業(yè)態(tài)。非回族特色商業(yè)業(yè)態(tài)的出現(xiàn)打破了業(yè)態(tài)連續(xù)性，也嚴重削弱了街道的文化氛圍和商業(yè)氣氛。

2.內部街道存在安全隱患

回民街街區(qū)商業(yè)密集，內部道路狹窄，最寬6m左右，各分支路口無疏散空間，不滿足消防需要，存在較大的安全隱患。

3.街區(qū)空間體驗不足

街區(qū)直線型道路一覽無余，缺少開合變化，過于單調；街區(qū)內沒有足夠面積的開放空間和聚集、疏散的廣場，既不能滿足居民生活生產需要，也存在較大安全隱患；北院門建筑雖然是體現(xiàn)回坊文化氣氛重要元素之一，但人在行走時因高寬比不一、風格不一而產生不同的感受，時而壓迫時而寬松；兩側店面排隊的隊伍經常占用人行道，使得道路更加擁擠；道路中間每隔6m左右設立一個垃圾桶，雖然有利于市政衛(wèi)生，但減弱了行走的流暢性。

（二）街道界面方面存在的問題

1.缺少民族文化符號

調研發(fā)現(xiàn)，從沿街裝飾來看，北院門的沿街建筑很少看到使用伊斯蘭建筑裝飾符號，如圓形拱、弓形拱、阿拉伯文字等，個別只是將簡單的符號直接應用，手法過于單一。街道建筑多為仿明清建筑，很少見到回族清新素雅的風格建筑，界面色彩更缺少使用伊斯蘭教常用的藍、白、黃色。

2.立面連續(xù)性不強

從建筑形式上看，北院門商鋪多為仿明清建筑，而商家隨意在上層加蓋板房、鋼結構屋檐等，這些臨時搭建的平房與整個建筑形式和周邊建筑極為不搭調，完全破壞了建筑立面效果，給游人造成新舊混搭、不知所以的視覺感受。

3.高空界面元素復雜、雜亂

北院門沿街有各式各樣的招牌，在街道兩旁隨意安置、疊加，看起來十分雜亂。同時，街區(qū)由于年代久遠，街道內的電纜裸露在外側，橫穿商鋪外窗，有時與彩旗纏繞，有時掛于樹枝間。高空裸露的電線、電纜不僅不利于街區(qū)界面的美觀，還存在很大的安全隱患。

（三）景觀節(jié)點方面存在的問題

1.出入口功能性、美觀度不強

北院門入口處無任何伊斯蘭宗教標志物，如伊斯蘭建筑構件穹頂、拱券、星月標志等，只是以石柱作為邊界；北入口為傳統(tǒng)明清風格樓牌，缺少民族特色，不能夠吸引人流，也起不到暗示商業(yè)起點和范圍的作用。

2.街道交匯處吸引力弱

北院門街的前段和中后段是街巷交匯處，同時也是商業(yè)街的高潮空間，在這樣的節(jié)點上并沒有任何景觀設施，由于攤販占道，也未能形成向心集聚的廣場空間，街道環(huán)境臟亂，對于街道景觀造成極大影響，減弱了巷道對于游客的吸引力。

3.景觀設施、小品單調

北院門街長約500m，是適合步行的商業(yè)尺度，但是街區(qū)內見不到任何能停留、休息的位置，人們經常坐于路邊或店鋪門口的石樁上短暫休息。整個街區(qū)除了商業(yè)元素，很少見到其他景觀設施，如亭、廊、座椅、垃圾桶，街道中的景觀小品除古井、牌坊、碑刻外，極少見到具有伊斯蘭教特征的雕塑小品。街道中景觀小品極為匱乏，同時也缺少民族特征。

三、北院門景觀空間提升原則

（一）保護回民街整體性原則

北院門是回民生活、商業(yè)中心，也是街區(qū)與城市交流的重要場所。北院門內各組成要素之間要和諧統(tǒng)一，形成整體感；各景觀節(jié)點構成連續(xù)的景觀結構，增強界面形象的整體感；注意建筑與街道設施及主題空間在形式、色彩上的過渡與協(xié)調，形成自然和諧的連續(xù)街景空間。

（二）表達回族建筑風格的獨特性原則

回族人民信奉伊斯蘭教，受宗教信仰及宗教發(fā)源地自然條件等影響，回族的建筑風格形象與表現(xiàn)色彩一直秉承著自己的特色。設計中，應尊重回族文化，充分展現(xiàn)回族商業(yè)街與其他商業(yè)街不同的景觀風貌與深層次的文化內涵。

（三）尊重回族人的民俗生活原則

回族在與其他民族的交往生活中，保持著自己的宗教信仰與民族特色，“自居”與“自養(yǎng)”成為回族人民生產生活中的一大特色。隨著時代的發(fā)展，回族商業(yè)街服務面向于街區(qū)內外，增強了民族間的溝通與交流，促進了民族間的團結。

四、景觀空間優(yōu)化策略

（一）空間優(yōu)化

1.合理控制街道空間尺度

依據(jù)傳統(tǒng)商業(yè)街街道空間尺度控制方法，將行人的使用體驗作為衡量依據(jù)，拆除或改造比例失衡的建筑，使其與相對的建筑保持視覺和體驗上的平衡關系，創(chuàng)造舒適的空間環(huán)境。

2.調整街道內部空間布局

把握街道空間節(jié)奏，摒棄大而無當、冗長乏味的街道界面形式；將破損和風貌不一致的建筑進行改造、修補、拆除，形成新的場地空間，布置景觀；優(yōu)化沿街界面形象，提升各節(jié)點空間與街道邊緣的接觸方式與特點，依據(jù)場地方位及特色，布置特色景觀，為街道景觀帶來節(jié)奏感。

3.改善零散、混亂的商業(yè)布局模式

以回族典型的“前店后宅”式商住模式為改造依據(jù)，合理組織商業(yè)業(yè)態(tài)和居民住宅的關系，營造更加濃郁的回族商業(yè)、文化、生活氛圍。

（二）界面優(yōu)化

1.應用回族文化符號改善界面形象

通過調研分析，北院門景觀要素使用手法單一，大部分景觀和建筑要素不具有回族特色，反映的文化內涵的力度比較單薄。為了更好地塑造界面形象，應通過對回族文化的深入、多方位挖掘，從宗教文化、民俗文化、裝飾文化、建筑文化等中提取具有代表性的文化元素，經過一系列藝術手法，形成具有設計感的景觀元素運用到界面形象表達上。

2.控制界面風貌以營造民族氛圍

街道風貌是街道歷史文化特色的直接表達形式，可以傳遞各民族的文化差異。整合北院門所在區(qū)域的自然環(huán)境、人工環(huán)境以及歷史人文內涵等，確定各表現(xiàn)要素的使用范圍與控制強度，加強街區(qū)歷史風貌的引導管理，延續(xù)回族主題，對背離回族特色主題的予以限制。

（三）景觀節(jié)點優(yōu)化

1.依據(jù)回民日常生活需要創(chuàng)建景觀節(jié)點

一個民族最具傳統(tǒng)特色的日常生活、活動空間往往是最有人情味、最能打動人的空間。北院門以線型空間為主，長向空間很容易使人產生疲倦。設計中應關注人們日常及宗教生活中對空間的特殊要求，力求創(chuàng)造有吸引力的場所空間，同時將回族的特殊民俗文化展現(xiàn)給過往的行人，促進不同民族間文化交流。

2.創(chuàng)造具有民族特色的景觀設施

創(chuàng)建街道景觀節(jié)點，從回民的日常生活及宗教生活入手，依據(jù)回族商業(yè)街的普遍特色進行設計，并增加民俗生活展示點等，使景觀設施具有活力，也能彰顯民俗，延續(xù)宗教信仰，體現(xiàn)場所精神；在適當?shù)牡攸c安放設施也能夠緩解人們的疲勞。

3.整理街道環(huán)境，增加交匯空間的吸引力

首先，需要有關部門加強市政管理，掃清路面障礙，管理攤販的占地行為，規(guī)范商業(yè)布局，使場地更加開闊；其次，改造中應增強交匯空間的吸引力，使用獨特的民族要素等營造特色景觀，并加強場地功能，形成能休息、逗留，有匯聚功能并能指示方向的半開放空間，為空間做一個轉折和總結。

五、結語

城市歷史文化景觀空間營造首先應當尊重歷史，表現(xiàn)場所的歷史文化變遷，并提煉場地的特殊性、可識別特點，完善空間構成，引起居民和路人的情感共鳴。對于以寺坊制生活為中心的回民街區(qū)，它展現(xiàn)出了一個獨立聚居區(qū)內的商業(yè)街，與其他商業(yè)街有明顯不同的面貌，所以我們在景觀空間營造時應遵循其獨特的建筑特色與信仰觀念，展示其獨特文化影響下人民日常生活中的智慧結晶；基于他們與其他民族生活習慣與宗教信仰的差異，商業(yè)街應該集宗教、生活、經商及娛樂功能為一體。

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作者單位：

張煒，長安大學建筑學院風景園林學專業(yè)

謝松邵，成都理工大學旅游與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院風景園林專業(yè)