思親祭祖寒衣節(jié)

戰(zhàn)雅蓮

農(nóng)歷的十月初一，這一天，是我國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日寒衣節(jié)，與清明節(jié)、中元節(jié)并稱(chēng)為三大“鬼節(jié)”。寒衣節(jié)又稱(chēng)十月朝、祭祖節(jié)、冥陰節(jié)。十月初一是冬季的第一天，此后氣候漸漸寒冷。人們怕故去的祖先缺衣少穿，因此，在祭祀時(shí)除了有食物、香燭、紙錢(qián)等一般供品之外，還要將冥衣焚化給祖先，謂之“送寒衣”。

相傳，寒衣節(jié)源于孟姜女千里送寒衣的故事。

秦朝時(shí)，有位美麗善良的女子，名叫孟姜女。一天，孟姜女與丫環(huán)在逛后花園，突然發(fā)現(xiàn)絲瓜架下藏了一個(gè)人，嚇了一大跳，正要叫喊，那個(gè)人連忙鉆了出來(lái)，上前施禮并懇求道：“姑娘別喊，救救我吧！我叫范喜良，是逃難的?！痹瓉?lái)，秦始皇為了造長(zhǎng)城，到處抓人做勞工。范喜良因此從家里逃了出來(lái)。可剛逃到此地，他見(jiàn)這里也在抓人，情急之下便翻墻進(jìn)來(lái)。

孟姜女把這件事稟告了父親。老員外盤(pán)問(wèn)了范喜良的一些情況，他一一作答。老員外見(jiàn)范喜良知書(shū)達(dá)理，就將他暫時(shí)藏在家中。通過(guò)一段日子的相處，老員外兩口子覺(jué)得范喜良一表人才，心中喜歡，而且當(dāng)?shù)氐倪m齡男子大都被抓去修長(zhǎng)城了，他們就打算招范喜良為婿。老員外找孟姜女商量，她同意了，又問(wèn)了范喜良，他也愿意。于是，老兩口擇了個(gè)良辰吉日，簡(jiǎn)單擺了兩桌酒席，為范喜良和孟姜女成了親。但成親還不到三天，忽然闖進(jìn)來(lái)一隊(duì)官兵，不容分說(shuō)，便把范喜良抓到長(zhǎng)城去做工了。

孟姜女悲憤交加，日夜思念丈夫，可丈夫卻音信全無(wú)。孟姜女放心不下，她想：與其坐在家里干著急，還不如自己到長(zhǎng)城去找他。于是，她日夜為丈夫趕制了御寒的衣服，然后便收拾行裝出發(fā)了。父母攔也攔不住，只好由她去。

孟姜女一路上跋山涉水，不知經(jīng)歷了多少坎坷，但她沒(méi)有喊過(guò)一聲苦，沒(méi)有掉過(guò)一滴淚。終于，憑著頑強(qiáng)的毅力，她到達(dá)了長(zhǎng)城。孟姜女一個(gè)工地一個(gè)工地找過(guò)來(lái)，卻始終不見(jiàn)丈夫的蹤影。不知打聽(tīng)了多少人，終于找到了鄰村修長(zhǎng)城的民工。鄰村的民工熱情地領(lǐng)著她找到和范喜良一起修長(zhǎng)城的工友。結(jié)果當(dāng)她問(wèn)起范喜良的時(shí)候，大家都含淚不語(yǔ)。后來(lái)，在她的一再追問(wèn)下，大家才吞吞吐吐地說(shuō)范喜良于上個(gè)月死去，尸首已經(jīng)埋在了長(zhǎng)城之下。

孟姜女只覺(jué)眼前一黑，悲慟不已，大哭起來(lái)。她整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，感動(dòng)了天地。天越來(lái)越陰沉，風(fēng)越來(lái)越猛烈，只聽(tīng)“嘩啦”一聲，一段長(zhǎng)城被哭倒了，露出來(lái)的正是范喜良的尸首。她終于見(jiàn)到了自己心愛(ài)的丈夫，并用帶來(lái)的棉衣將丈夫重新裝殮安葬。

為紀(jì)念孟姜女千里尋夫送寒衣的故事，古人便將農(nóng)歷十月初一這天稱(chēng)作“寒衣節(jié)”，“十月一，燒寒衣”也成為北方地區(qū)人們憑吊已故親人的風(fēng)俗。在古代民俗中，寒衣節(jié)要祭祀祖先，并送寒衣。通過(guò)這些活動(dòng)，生者表達(dá)對(duì)亡人的哀思與崇敬。祭祀活動(dòng)有家祭，也有墓祭。

通常在寒衣節(jié)這一天，古人要備好供品，并購(gòu)買(mǎi)一些五色紙、冥幣、香箔等。五色紙一般為紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色。墓祭前，先用五色紙分別做成衣、帽、鞋、被等，有的還制作成房舍、騾馬等。墓祭時(shí)，在墳前將供品擺好，點(diǎn)燃香燭，一家人輪番下跪磕頭后，將冥幣及紙做的衣物、房舍等在墳前燒掉。

有的地方改燒寒衣為“燒包袱”，就是把許多冥紙封在一個(gè)紙袋之中，寫(xiě)上收者和送者的名字，叫做“袱”。人們認(rèn)為冥間和陽(yáng)間一樣，有錢(qián)就可以買(mǎi)到許多東西。凡是送給死者的衣物、房舍、冥鈔等，都必須焚燒干凈。只有這樣，這些陽(yáng)世的紙張，才能轉(zhuǎn)化為陰曹地府的布匹、衣衾、房舍及金錢(qián)等。

一般在送寒衣時(shí)，還要在十字路口焚燒一些五色紙，用以救濟(jì)那些無(wú)人祭祀的“孤魂野鬼”，以免他們搶奪給親人送去的過(guò)冬衣物。

寒衣節(jié)的習(xí)俗除祭祀外，還有授衣和開(kāi)爐。古時(shí)候，農(nóng)歷九月是制備寒衣之時(shí)，同時(shí)，官家也在此時(shí)分發(fā)冬衣。《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》中就有“七月流火，九月授衣”的詩(shī)句。由于十月方才入冬，九月授衣便稍嫌早了，所以授衣的時(shí)間到了宋代便推移到了十月朔日，也就是十月初一。宋代吳自牧在《夢(mèng)粱錄·十月》中記載：“朔日，朝廷賜宰執(zhí)以下錦，名曰‘授衣。其賜錦花色依品從給賜?！泵耖g在十月初一這一天，婦女們將做好的棉衣拿出來(lái)，讓丈夫、兒女換季。如果此時(shí)天氣暖和，不適宜穿棉衣，也要試穿一下，圖個(gè)吉利。男人們?cè)谶@一天要整理火爐、煙筒，安裝完畢后，還要試著生一下火，以保證天寒時(shí)順利取暖。

寒衣節(jié)有吃餃子的習(xí)俗，同時(shí)在祭祀祖先時(shí)，還要用餃子作為供品。洛陽(yáng)地區(qū)有“十月一，油唧唧”的說(shuō)法，意思是說(shuō)，十月初一這一天，人們要烹炸食品，剁肉、包餃子，準(zhǔn)備供奉祖先的食品。這一天包餃子，除了用于祭祖之外，同時(shí)也供一家人食用。十月是冬季的第一個(gè)月，初一這一天是入冬的第一天，人們把各種餡料包入水餃，食用后可為身體提供足夠的熱量，從而能夠抵御冬季的嚴(yán)寒。

在江蘇一帶，寒衣節(jié)的時(shí)候要吃紅豆飯。紅豆飯是用紅豆與大米或糯米一同煮成的米飯。做法是先將紅豆淘洗干凈，用清水浸泡2～3小時(shí)，放入鍋中，加適量水煮至豆子熟時(shí)，再放入大米或糯米及適量水，共同煮成米飯。

在南方部分地區(qū)有十月初一吃糍粑的習(xí)俗，并有“十月朝，糍粑碌碌燒”的俗語(yǔ)。糍粑的做法是先用石舂將蒸熟的糯米舂成黏團(tuán)狀，或是用布將糯米飯包起，用大木板打壓成團(tuán)。將花生炒熟、舂碎，拌上熟芝麻末和白糖（紅糖）作為餡料。將糯米團(tuán)分成小塊，壓平，放上餡料，包好即成。由于糍粑是用糯米制成，老年人及消化功能差者不宜過(guò)多食用。

鬼神之說(shuō)不可信，但人們思念、緬懷、祭奠故去親人的感情是真摯的。憑吊故去的親人也是中華孝文化的重要組成部分。寒衣節(jié)“送寒衣”是一項(xiàng)古已有之的習(xí)俗，但在今天，我們更加希望您能文明祭掃，并用傳統(tǒng)節(jié)令食品來(lái)表達(dá)自己的思親之情。